解讀鄭板橋詩書畫作品的藝術魅力

孫雪冬 姜永澤

（羅定職業技術學院 藝術系，廣東 羅定 527200）

鄭板橋（1693—1763），字克柔，號板橋，揚州興化人。他才華橫溢，文思敏捷，出口成章，是康熙秀才，雍正舉人，乾隆進士，其事跡與人生經歷充滿了傳奇。他是清代“揚州八怪”中最具代表性的畫家，以“詩書畫三絕”聞名于世。他那曲折的生活經歷和堅韌的性格特征，使其作品在思想性和藝術性方面都具有一定的深度和廣度，下面就通過賞析他的部分作品來解讀一下其詩書畫中所蘊含的藝術魅力。

一、詩歌中寄寓了對廣大人民無限的同情，并且歌頌一股高潔、正直和清廉之氣。

鄭板橋出身于沒落的士大夫家庭，他親歷生活的艱辛和磨難，對下層勞動人民有著更深的理解和同情。其文學作品多以民間疾苦為題材，處處關心民眾，文風樸素平實，特別是詩歌，寫得通俗易懂，具有新意，能反映、揭露社會的黑暗，總把人民的苦難放在心上。詩中很少用典，常常借物言志，托物抒情。

在《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》中，他寫道：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情?！睗M懷對百姓的深厚感情，生動描繪了濰縣風土人情，借墨竹反映民間疾苦，表達了他關心民生的虔摯情感，抒發了為官者的愛民之心，曲盡委婉、膾炙人口，在民間廣為流傳。［1］

他的《竹石》詩：“咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風?！笨芍^家喻戶曉，著力表現了竹子那頑強而又執著的品質，是一首絕好的詠物詩。開頭用“咬定”二字，把巖竹擬人化，已傳達出它的風神；后兩句進一步寫巖竹的品格，它經過了無數次的磨難，長就了一身特別挺拔的豐姿，絕不懼怕來自四面八方的狂風。這首詩表面上寫竹，其實是隱喻自己那種正直倔強的性格和絕不向任何邪惡勢力低頭的高傲風骨。同時，這首詩也能給我們以生命的感動，在曲折惡劣的環境中，要面對現實，戰勝困難，像巖竹一樣剛強、勇敢。

有一次，鄭板橋的一位好友笑著對他說：“您才思敏捷，出口成對，為自己寫一副聯語吧?！编嵃鍢虮阏J真地寫起來：“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無兩面枝。”竹葉是低垂向下的，梅花都開在枝條的陽面，這副聯語惟妙惟肖地表達出他虛心好學、剛直不阿的高尚氣節。

鄭板橋在山東濰縣辭官臨行前，百姓都來送行，鄭板橋雇了三頭毛驢，一頭自己騎，一頭讓人騎著前邊領路，一頭馱行李。做縣令長達十二年之久，卻清廉如此，送行的人見了都為之感動，依依不舍。鄭板橋向濰縣的百姓贈畫留念，畫上題詩一首：“烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁桿?！睆拇?，鄭板橋回鄉以畫竹為生度過了他貧寒而有氣節的一生。

二、書法取各家之長，雜糅真、草、隸、篆等書體而自成一家，具有獨特的形式美感。

鄭板橋擅畫蘭、竹、石，生平以畫為第一生命，而死后書家名聲卻高于畫家的名氣。他的書法，以蘭草畫法入筆，極其瀟灑自然，被稱為“六分半”書，這也是鄭板橋對自己獨創性書法的一種諧謔稱謂，淵源于隸書中有一種筆畫多波磔的“八分書”。所謂“六分半”，其意大體是隸書，但摻雜了楷、行、篆、草等別的書體，有多種字體的風格，窮極變化，明媚動人，體現出鄭板橋書法藝術獨特的形式美。鄭板橋的書法與繪畫一樣，亦具“狂怪”意趣，著名畫家傅抱石這樣分析鄭板橋的書法：“他的字，是真、草、隸、篆四種書體綜合起來的一種新書體，而且又用作畫的方法去寫。”板橋的書法初學黃庭堅，融入蘭竹筆意，其用筆方法變化多樣，撇，捺或帶隸書的波磔，或如蘭葉飄逸，或似竹葉挺勁，橫豎點畫或楷或隸、或草或竹，揮灑自然而不失法度；結體扁形，又多夸張，肥瘦大小，偃仰欹斜，呈奇異狂怪之態。他的書法不但在字體上與眾不同，在章法布局上也很別致，疏密相間，正斜相揖，安排得錯落有致，主次有別，排列穿插得十分靈巧，人有“亂石鋪街”之喻，他存世的許多作品，都顯現出這一獨特書風。世上多說是他特立獨行、標新立異，不與時人同。

鄭板橋的這種創格和變體，開創了書法歷史的先河，一改當時書法界“滑熟”、“媚俗”的風氣，對當時書法藝術的發展起到了極大的推動作用。清何紹基亦題跋曰：鄭板橋：“一生跌宕牢騷，奇趣橫溢……字傲山谷（黃庭堅），間以蘭竹意致，尤多別趣。山谷草法源于懷素，素師得法于張長史（張旭）其妙處在不見起止之痕。”現代著名書法家啟功在《論書絕句》中寫道：“坦白胸襟品最高，神寒骨重墨蕭寥。朱文印小人千古，二百年前舊板橋。”

可見，鄭板橋的書法之所以聞名，被稱為“板橋體”，是因為他的作品有它自身的特色，是獨一無二，無可替代的，設想鄭板橋當初如果只是用隸書或行楷，即使模仿名人的筆跡再出色，也不會在書法界有如此大的成就吧。

三、擅畫蘭、竹、石等題材，作品中體現他堅韌不拔、清正脫俗、傲岸不屈的個性和氣節。

鄭板橋一生擅畫蘭、竹、松、菊、石等，尤以畫蘭、竹、石著稱，他的蘭、竹之作，遍布世界，馳譽中外。板橋繪畫，學于現實，博采眾長，自成風格。他主張“不泥古法”,重視藝術的獨創性,重視深入生活，觀察寫生。效法“四時不謝之蘭、百節長春之竹、萬古不移之石”，做“千秋不變之人”，這是板橋所欣賞的“四美德”。他畫的蘭花用筆秀勁瀟灑，多而不亂，少而不疏，芳蘭數叢，濃墨畫花，秀逸多姿；濃淡疏密，墨色淋漓，天趣橫溢、輕盈飄灑，不與群芳爭艷，不夸容貌顏色，獨自散發著清清的幽香，具有“清癯雅脫”的意趣。竹是虛心、清高、有節、脫俗的象征，他畫的竹瘦勁孤高，枝枝傲雪，節節干霄，用筆清勁利落，瀟灑奔放。竹葉往往是一筆勾成，雖只有墨色一種，卻能讓人感到竹的勃勃生氣。

鄭板橋所畫的竹多得之于“紙窗，粉壁，月光，月影中”，又經過從“眼中之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”的藝術幻化，因而能“筆情縱逸，隨意揮灑，蒼勁絕倫”（秦祖永，《桐蔭論》）。［2］他畫竹，四十年來從未間斷過，他對畫竹的“意似”做過準確精辟的分析：“蓋竹之體，不為俗屈?！编嵃鍢虍嫷闹癫惶貫橹褡訉懮?，卻豪邁凌云，他筆下的竹竹竿三倆，枝繁葉茂，清瘦俏勁，挺撥向上，富有節氣，倚巖而立、雜石而生，蒼勁豪邁?！秴仓駡D》是他的墨竹圖之一，畫面構圖奇特，竹桿分左右兩組縱列，頂天立地排列起來。為使豎線不板滯，中間斜數組竹葉，竹竿中大片地方題字數行，構圖上產生了奇妙的變化，奇中有險，拙中見巧，更給畫面增加了新奇感，使竹更加挺拔，這是為表達自己的高風亮節、傲岸品質蓄意而制作的。［3］老干新篁，簡潔清秀，高低錯落，疏密有致，濃淡得宜，筆致靈動疏爽，極其傲然。作長題于竹葉之間，妙趣橫生，流露出一種動人的美感，體現出鄭板橋剛正不阿、耿介堅貞的性格和堅韌不拔、虛心向上的精神，是他人格、興味、力量、追求的象征。

鄭板橋以詩書畫怡情，他的作品把深刻的思想內容與完美的藝術形式有機地統一起來，富有思想性、創造性和戰斗性，形成了自己獨特的藝術風格——板橋風格。其中蘊涵著他與眾不同的人生經歷和耿直堅韌的道德情操，體現了他剛正無私、不為俗屈的凌云豪氣。在當今被功利和物欲所左右的社會生活中，當你品讀了板橋的詩書畫作品以后，你將會由衷地贊嘆，你將會感受到一種精神的陶冶、思想的凈化和心靈的洗滌。

［1］薄松年.中國美術史教程.陜西人民美術出版社，2003.10，第1版.

［2］［3］高師《中國美術史及作品鑒賞》教材編寫組.中國美術史及作品鑒賞.高等教育出版社，1997.7，第1版.