“90后”大學生養成教育的實踐與研究

李金明

（廣東海洋大學食品科技學院，廣東湛江524088）

“90后”大學生養成教育的實踐與研究

李金明

（廣東海洋大學食品科技學院，廣東湛江524088）

養成教育以社會公德、基本道德、言行舉止、待人接物、行為能力的基本規范為主要內容。它使一個人在長期的潛移默化中養成良好習慣，進而形成良好的行為方式和思維模式。本文對“90后”大學生的成長環境及他們的素質、行為與心理特點和開展養成教育的必要性進行了分析，提出了要從行為訓練入手，綜合多種教育方法，全面提高學生的知、情、意、行，最終使其形成良好的行為習慣。

“90后”大學生養成教育行為習慣思維模式

1.引言

在全球化背景中出生成長的“90后”大學生，將演繹著中國的未來。正確分析當代大學生成長的客觀環境，有針對性開展養成教育，可以收到事半功倍的效果。《大學生養成教育的實踐與研究》課題組根據實際情況進行了有針對性的具體實驗研究，在研究過程中不斷總結經驗、積累成果，力求通過養成教育研究引領學生工作的發展，全面推進素質教育。

2.大學生養成教育勢在必行

當前，我國社會處在社會急劇轉型時期，出現了一些不容忽視的社會問題。如某些人重實惠、輕道德；有些人為謀取錢財不擇手段，甚至違法犯罪等。種種跡象表明，這些社會上的不良作風已經蔓延至學校。客觀環境的潛移默化作用對青少年思想的形成有極大的影響，對此，我們必須加強引導和教育，要讓青年學生懂得這是一種誤解，絕不代表社會主流。優秀的道德素質和文明修養，對于正在學習“做人”的“90后”大學生而言意義尤其重大。

2.1 知識經濟催生養成教育。

對于知識經濟時代的大學生，除了要求具有扎實的科學文化知識和較強的運用知識的能力之外，更要求具有全面的、優良的道德品質。“90后”大學生既能正確地面對挑戰，參與競爭，又能關心他人，與人共事。既具有良好的合作精神和組織協作能力，又具有崇高的理想和高尚的人格，對社會、國家具有高度的責任感和使命感。既要善于根據時代對個體發展的內在要求，自覺培養自尊、自愛、自立、自強、自信的個性，又要在知識經濟時代培養成為具有優良道德素質的大學生。

2.2 中國特色社會主義事業的興旺發達要求進行養成教育。

“90后”大學生成長于市場經濟快速發展的時代，它不僅要求人們遵守市場經濟的道德規范，如平等、公正、誠實守信、精誠合作等，而且要求人們必須遵守社會主義的行為規則。“90后”大學生容易受到市場經濟對文明與道德帶來的負面影響，如何正確培育與市場經濟相適應的文明素養，這對“90后”大學生來說至關重要，它關系到我國市場經濟的健康發展，關系到中國特色社會主義的興旺發達。

2.3 全球化與可持續性發展戰略要求進行養成教育。

全球化進程在人的思想意識上必然帶來新舊價值觀的沖突，要求人們樹立新的道德價值觀，以促進人類物質文明與精神文明共同繁榮，實現社會可持續發展。因此，“90后”大學生應當具有普適的倫理道德素養和文明養成的理念并付諸實踐。

2.4 科技日新月異要求進行養成教育。

“90后”的大學生是“網來網去”的一代，他們伴隨著信息網絡化的迅速發展而成長。網絡對于整合人的智力、知識和創造力，對于個人價值的實現、世界觀的形成、能力的發揮都有著特殊的功能。網絡給他們帶來豐富多彩的信息資源，但互聯網也給他們的價值觀帶來了思想意識被西化、國家觀念和民族精神被淡化、道德失范，以及自立創新意識和人際交往能力弱化等一系列的負面影響。在此情況下，“90后”大學生的道德素質如何直接關系到我們的社會主義事業的興衰成敗。因而高校必須重視和加強養成教育。它既是實施素質教育、培養人才的需要，也是時代發展給高校德育工作提出的必然要求。

3.“90后”大學生的成長背景和個性特點的調查分析

中國社會各階層對“90后”的大學生十分關注，也作了相關的調研與報道。綜合各方面相關材料與數據，再加上我多年從事學生思想政治工作，接觸了不少的學生，盡管在一些問題上看法不盡相同，這一代人還是呈現出明顯的特點。

3.1 知識面雖寬，閱讀面很窄，文字功底較弱。

“90后”的一代時直我國高等教育快速發展的時代，在“高考”的指揮棒下，學校、家庭在他們成長過程中注意力放在孩子學習上多，對他們的養成教育與道德教育關注少。大多數“90后”的交流中，越來越充斥著網絡詞匯，充斥著一些夸大其詞甚至真假莫辨的例子，而真正具有自我個性的文字正悄然溜出他們的交流空間。這種簡單化的個性，反而暴露出他們缺乏自我個性，精神空間“缺氧”的事實。這說明隨著現在電視、網絡功能的增大，青年一代的書面閱讀能力減退，容易導致“90后”大學生在閱讀中缺少思考。

3.2 對家庭過于依賴。

“90后”新生中，99%以上的學生配有手機，近七成學生擁有電腦，而購買了MP3、數碼相機等電子產品的學生接近六成。據2009級新生每月生活費的調查顯示：“90后”大學生貧富差距拉大，最低不足300元/月，最高超過1500元/月；但近半數新生的月生活費在500元—1000元水平。這表明家境十分貧寒的學生仍然存在，也說明高校助學貸款和各種獎、助學金扶助手段的重要性和必要性。有62.3%的“90后”表示：若生活費透支，會向家人索要；只有23.2%的學生打算通過打工賺錢的方式來彌補。這反映出“90后”大學生對家庭的依賴依舊很大，經濟獨立性方面的意識比較缺乏，自力更生的念頭萌生較晚。高校和社會應該重視給“90后”大學生更多鍛煉自我、參與社會實踐的機會。

3.3 理想不遠大、信念不堅定。

調查顯示，有34.5%的新生缺乏理想、信念和人生規劃；32.2%的人不相信夢想和信念對人生的影響。“90后”大學生終將成為國家建設和社會發展的棟梁之才，然而信仰的缺失會導致這一批接班人將難有特別重大的作為和貢獻，這是符合歷史事實和辯證規律的。因此，高校應該注重培養大學生早日樹立正確的理想信念，這對于他們的成才和發展是有極大好處的。

3.4 易接受新事物，但逆反心理強，容易引發心理問題。

調查顯示：發短信和打電話、聊QQ成為“90后”大學生人際交往的主要手段，分別以90.8%和82.3%的比例高居榜首；而信件交流等溝通方式則不被“90后”青睞，僅有9.2%愿以這種方式交朋友。同時，有77.4%的學生感到缺少知心朋友，會因無人傾訴而覺得“莫名空虛”和“無助”。有些“90后”缺乏挫折鍛煉，逆反心理特別強，容易誘發心理問題。

在接受調查的“90后”新生中，有64.8%的學生認為自己“心態很開放，易于接受新鮮事物”。這表明，隨著改革開放30年來的積淀和我國與國際社會的全面接軌，“90后”大學生不因循守舊，崇尚創新精神、探索精神。

4.實施養成教育的方法和途徑

4.1 重視教育引導，言傳身教，示范養成。

對青年學生成長影響最大的外界因素，莫過于離他們生活最近、最值得他們信賴的父母和老師。“養不教，父之過；教不嚴，師之惰。”高校教師不僅僅是“傳道、授業、解惑”，而且擔負著為人師表的職責。教育者的道德與文明意識、自身素質的高低直接影響著受教育者道德人格水平的提升。在學生的道德與文明養成教育中，老師、家長要充分發揮自身的教育作用，以身作則、積極引導，通過“言傳”和“身教”給學生以文明的教育、美的熏陶，影響大學生的道德素質和文明修養。

4.2 加強人文素質教育，塑造人文精神，促進養成。

提高大學生的人文素質在高校已成為21世紀教學改革探索熱點。良好的思想政治素質與一個人的文化素質修養休戚相關，二者相輔相成。高校教師尤其是兩課教師在《思想道德修養與法律基礎》、《毛澤東思想、鄧小平理論與三個代表重要思想概論》等兩課的面授輔導與實踐環節中要結合學生的思想與行為心理特點，進行有的放矢的引導與教育，把大學生的做人放在第一位置，把育人作為每一位教師與員工的天職。在人文素質教育中，要滲透世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、成才道路、民族自尊、治學態度、工作作風、思想方法等內容，使學生在接受知識的過程中不斷內化為自己的品質，從而塑造良好的人文精神，逐步養成良好的思想政治素質，培育他們的文明素養。

4.3 充分發揮第二課堂活動作用，錘煉品質，培養養成。

社會實踐活動是大學生接觸社會、了解國情民意，增長知識與能力的重要途徑，在實踐中提高技能，學會觀察問題、處理問題的基本立場、觀點和方法，提高辨別是非的能力。可以通過各種各樣的參觀考察活動，如參觀愛國主義教育基地、參觀改革開放成就展，利用影視資料、新聞媒體、社會輿論進行社會主義人生價值觀教育。通過開展主題班會、社團活動、青年志愿者活動，舉辦征文大賽、講演比賽、辯論大賽等方式，教育、熏陶和引導青年學生。在這些活動中，人的責任意識、民主意識、法制意識、愛國意識、集體主義觀念、紀律觀念等經歷著不斷檢驗、不斷完善的過程，在改造客觀世界的過程中改造其主觀世界，在提高能力的同時提高道德水平、增強德育實效，最終實現自身人格的塑造，完成真正意義上的“人的現代化”。

4.4 嚴格規范教育與教學管理制度，管理育人，強化養成。

俗話說：不以規矩，無以成方圓。許多大學校園相繼制定和實施了一系列的規章制度，校園面貌隨之大為改觀，大學生的基礎文明狀況大有提高。應該說，科學規范的管理有利于促成大學生良好思想政治素質的養成。道德問題從社會心理學角度來看有替代強化的作用，因此，對于學生而言，有些事不能做就是不能做，做了就要受處罰。如考試作弊、助學貸款和就業求職過程中的誠信問題等，通過一定的規章制度的實施和監督來保障人的健康成長，使之成為符合社會需要的人才。

4.5 增強自我教育意識，凈化自身，自我養成。

實踐證明，對學生道德觀念和生活習慣的培養不能只靠強制規范和一味灌輸，學校要始終注重把道德養成教育同大學生的實際生活緊密結合起來，使學生在體驗、參與和實踐中，實現自我管理、自我教育，真正做到知行統一。因此，大學生應該從自身和社會未來需要出發，增強文明行為訓練過程中的自我教育意識，善于運用自我激勵。

5.結語

綜上所述，“90后”的大學生思想活躍，價值多元；視野開闊，易受誘惑；思維獨立，偏差普遍；主動認知，反感束縛；興趣廣泛，動力不足；崇尚自我，能力欠缺；追求個性，發展矛盾；追逐流行，符號文化；單一目標，素質不均；面臨壓力，成長艱難。所以，在大學校園中開展多種形式的文明養成教育，讓“90后”大學生從中學會做人、做事、做學問是我們高校的教育培養的目標與宗旨，在此過程中要結合“90后”的學生特點，有針對性地開展各種教育與實踐活動，他們終將成為中國特色社會主義事業建設的棟梁之材與優秀接班人。本課題組開展《大學生養成教育的實踐與研究》活動，在全體師生的共同努力下，取得了可喜的成果，在強化檢查、加強課題實驗管理中，積累了豐富的實驗資料和典型案例。我們將逐步擴大優秀成果的推廣范圍，為學生的健康成長創造和諧、有效的氛圍。

［1］喬潮.推行養成教育勢在必行［J］.河北師范大學學報.教育科學版，2008，（02）.

［2］江浩.論大學生的養成教育［D］.合肥工業大學，2005.

［3］王麗.當代大學生挫折承受力養成教育探析［D］.山東師范大學，2008.

［4］羅紹康.大學生的養成教育芻議［J］.廣西高教研究，1995，（4）.

［5］楊亞麗.養成教育應從點滴抓起［N］.教育時報，2006-5-23.

［6］陶行知.陶行知全集（第4卷）［C］.成都：四川教育出版社，1991.

［7］袁祖社.全球化時代類群本位的公共生活理念與新“公民文化”及其價值觀［J］.哲學研究，2005，（8）.

［8］夸美紐斯.大教學論［M］.北京：教育科學出版社，2004.

［9］蔣義丹.“兩課”教師素質在入世后面臨的挑戰及對策［J］.思想理論教育導刊，2003，（5）.