以人為本的大學生思想政治教育探析

曹水群 張大衛

（1西藏民族學院 思政學院；2西藏民族學院 學生工作處，陜西 咸陽 712082）

以人為本是科學發展觀的核心與靈魂，是新形勢下開展大學生思想政治教育工作必須堅持的價值原則與核心理念。作為以人為主要對象的大學生思想政治教育，如何真正體現“以人為本”，如何從制度和體制的層面確保“以人為本”理念的貫徹和實施，應成為廣大大學生思想政治教育工作者思考的一個重要問題。

一、以人為本思想政治教育的內涵

“以人為本”，就是以人為中心，以人作為根本，一切為了人，一切依靠人，堅持人的自然屬性、社會屬性和精神屬性的辯證統一；以人為本思想政治教育理念的出發點是人，是具有獨立人格的人，是有需要的、能動的、有創造性的人；以人為本思想政治教育的目標是促進人的發展，開發學生的價值和能力，發揮學生的主動性；以人為本的思想政治教育，是塑造人的精神和靈魂的重要工具，它強調人的主體性，在教育過程中關心人、理解人、尊重人；以人為本思想政治教育的本質不再是管理、控制、約束，而是對人性的喚醒、尊重和關心。

二、以人為本思想政治教育的必要性

（一）是回歸思想政治教育本質的需要。

教育是對受教育者施以影響的一種有計劃的活動，其本質就是育人。著名的教育家蔡元培說：“教育是幫助被教育人，給他們發展自己的能力，完成他們的人格，于人類文化上能盡一分子責任，不是把被教育的人造成一種特殊的器具，給抱有他種目的的人去應用的。”大學生思想政治教育是高等教育的重要組成部分，其本質直接決定于教育的本質。思想政治教育是做人的工作，人的素質不僅是思想政治教育的前提，而且是思想政治教育的目的。人是思想政治教育的中心、出發點和基礎，也是思想政治教育的目的、歸宿和根本。思想政治教育的根本任務是啟發人的自覺性，調動人的積極性，激發人的創造性，造就具有自主思想意識、道德行為的社會成員和教育主體。尊重是思想政治教育的本質規律，尊重個性的教育應當是21世紀思想政治教育的理性追求。［1］

（二）是提高思想政治教育實效性的需要。

傳統思想政治教育重視思想政治教育者的主導地位，輕視受教育者的主體地位。教育者以高高在上的姿態出現，教育方式采用單一的灌輸模式，不能發動大學生積極參與，不能滿足大學生自我實現的心理需要，不重視培養大學生的價值感和成就感，不能啟發大學生進行自我教育，在批判中放棄錯誤的價值觀，逐步重構新的、正確的價值觀。受教育者不能和教育者處于平等地位，思想不能交流，問題不能共同探討，情緒不能疏導，大學生認為教育者不平等、不真誠、不包容，于是產生厭倦和逆反心理，其學習興趣和學習熱情消退，對思想政治教育產生消極應對的態度，游離于課堂之外，或用文本“武裝”自己討好教育者，或靠“突擊”應付考試。要提高思想政治教育的實效性，就必須堅持以人為本，在教育理念、教育內容、教育方式和教育體制上進行改革。

（三）是社會發展、科技進步的需要。

科學技術是人的創造物，是人類認識世界、改造世界的手段和工具。從根本上說，科學技術既是人類不斷實踐的產物，又是實踐賴以進行的條件和前提。科技就其本質而言，是人類的一種有目的的活動，是從來也不可能完全獨立于人類，成為自主自律的力量。主體只能是人，科技只是人的制造物，是客體。科技既可以造福于人類，又可以加禍于人類。科技是善用還是惡用或是誤用都取決于人自身，正如愛因斯坦所說：“科學是一種強有力的手段，怎樣用它，究竟是給人類帶來幸福還是帶來災難，全取決于人自己而不是取決于工具。”（《愛因斯坦文集》第3卷，第56頁）［2］科技越發展，社會就越需要具有社會責任感和道德良知的科技人才。大學生是未來科技隊伍中的主力，堅持以人為本的思想政治教育，可以有效激發他們的主體能動性，強化他們的責任意識，使其自覺自愿時時處處嚴格要求自己，正確使用科技工具為人類謀福利。

當今社會，科學技術以驚人的速度創造著巨大的物質財富和精神財富，并改變著人們的思想、生活、工作和教育方式，致使不少人對科學技術頂禮膜拜。在“科技萬能論”的觀念驅使下，一些理論把教育看作服務于科學的工具，人們的精神生活、個性特長、道德信仰等被漠視、被踐踏，人的主體性逐漸喪失。不少人在科學技術面前失去自我主體意識，失去精神與靈魂的家園。面對這一愈演愈烈的現象，人們在沉痛的反思中越來越清楚地認識到，教育必須突出人的本位，其主要目的應在于完善人格，培養出能控制科學技術的人，能控制和操縱物質力量的人，使科技不至于成為一種“異化”因素去消融、腐蝕人的性靈，使這個世界真正成為屬于人的世界。［1］

三、以人為本思想政治教育的實現途徑

（一）建立教育者和大學生之間的雙向互動溝通機制。

心理相容是指溝通雙方的相互理解、相互欣賞、相互支持和相互信任，它是思想和情感的共通共融。根據情感心理學的理論，教育者接近受教育者，并且和受教育者順暢地溝通和交流，這是雙方達到心理相容的前提。所以，以人為本思想政治教育的關鍵是建立教育者和大學生之間的雙向互動溝通機制。

雙向互動溝通機制是指施教與受教雙方在共同參與、不斷溝通的情況下，對某一事物所持的觀點、看法、理解相互滲透，不斷對對方產生影響的交流模式。互動方式可以是多元的，例如：在討論價值觀、人生觀等論題時，可采取自由論壇方式；在談論道德觀時，可采取辯論式；在討論愛國主義等主題時，可采取即興演講式。在溝通中，教育者扮演組織者的角色，他可以適當地引導話題和氣氛，但決不可過多地表達自己的主觀觀念，也不能對不成熟或不符合主流價值觀的思想急切地進行批判或指責。否則，大學生主動參與的積極性就會被打擊，從而阻斷雙向互動的渠道。在互動交流中，教育者通過傾聽大學生的言論把握他們的最新思想動態。在充分地了解到大學生的心態和思維方式后，教育者就可以選取大學生關心的話題、內容和材料，針對大學生群體中有普遍性和代表性的問題，采取大學生容易接受的方式有的放矢地進行引導。［4］

尊重和坦誠是互動式溝通順利進行的前提。在與大學生進行交流與溝通時，教育者應放下架子，與大學生彼此尊重，坦誠率真，客觀表露自己的感情和態度。教育者必須始終保持愛心和耐心，善于傾聽大學生提出的問題和建議。

暢通溝通渠道，創新溝通途徑，充分運用網絡傳媒的作用，這是教育者與大學生進行長期、穩定和及時溝通的重要條件。在溝通中應加強宣傳引導，讓思想政治教育內容同大學生的思想感情發生共鳴，引導他們以新的思想認識、道德規范自己的行動，這就起到了潤物細無聲的效果。

（二）尊重并滿足大學生的多樣化需求。

主體的需要是接受的起點，思想政治教育要想取得良好的接受效果就必須高度重視接受主體的需要，盡量滿足大學生的合理需要，引導大學生需要走向更高層次和境界。

第一，深入研究大學生需要。暢通大學生利益訴求的溝通渠道，完善信息收集網絡，及時、準確、全面地把握大學生的思想動態，主動了解和掌握大學生生活中的實際困難，研究大學生的各種需求，分清其合理需求與不合理需求、低層次需求與高層次需求。

第二，盡力滿足大學生的合理需要。積極為大學生謀求看得見、摸得著的物質利益，盡力滿足大學生正當、合理的需求，盡量減輕大學生的生活壓力與情緒焦慮。［3］重視解決大學生的思想問題和實際問題。

第三，不斷引導、提升大學生需要。促進大學生學會判斷和選擇，引導大學生自我教育，提升需要境界，樹立遠大的理想信念，學會自己面對人生，創造生活，［3］充分發揮以人為本思想政治教育的教育、引導和提升功能。

（三）時刻關注大學生的思想。

全面把握大學生思想的動態發展，正視大學生的思想問題，如政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡漠、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結協作觀念較差、心理素質欠佳等。要細心了解大學生頭腦里已形成了哪些模糊的或者錯誤的觀念，幫助他們分清是非界限，加強心理干預和教育，引領大學生的思想朝正確的方向發展。關心大學生的生活境遇，將解決學生思想問題與解決他們生活實際問題緊密結合起來，增強大學生對思想政治教育的心理接受和情感認同。［3］

（四）著力營造良好的育人環境，強化文化的潛移默化功能。

以人為本的思想政治教育應做到：以充滿生活氣息的校園文化活動為載體，切實加強高品位的校園文化建設，把學校的培養目標同學生個人的成才目標結合起來，充分發揮校園優秀文化對學生的思想引導、情感熏陶、意志磨練、人格塑造和規范行為的作用，著力營造一個能夠引導人、激勵人、感染人、熏陶人的良好的育人環境。［3］

第一，要弘揚和發展特色校園精品文化。既要傳承和發揚校園傳統文化，如學校優秀傳統、先進典范和校訓及良好的校風、學風和工作作風等，又要與時俱進，順應時代要求創新校園文化，營建特色校園文化。

第二，要致力創建以人為本的校園制度文化。結合學校和學生的特點，創建以人為本的特色校園制度文化。以熏陶、感化和塑造等方式潛移默化地引導和規范大學生的思想和行為，慢慢增進他們對規章制度的認同和接受，［3］并逐步使之轉化為大學生自覺的行為和習慣。

（五）多渠道引導學生學會自我管理。

營造民主和諧、團結協作、積極向上、競爭有序的集體氛圍，使學生充分體驗主人翁的歸屬感、自豪感和責任感。在這種集體中，學生能自由表達自己的思想，充分展現、鍛煉自己的能力，提升自己的道德素質和人格品位，感覺到集體的溫暖和師生、同學之間的情誼。班集體由于其規模適宜，因而最容易營造此種氛圍。班主任在工作中，可利用多種渠道，運用多種方法創設尊重學生個性，重視學生主體性，調動學生積極性，發揮學生能動性的良好環境。班主任可從以下幾個方面著手，引導學生學會自我管理。

第一，班干部的選拔采用競選制和輪換制。最好由有競選意向的學生發表競選演說，在此基礎上再由全班同學投票決定班干部的最終人選。此種做法的好處最少有兩點：一是體現了公平的原則，大家在班干部選拔、任用問題面前是平等的。二是可提高大家謀劃、設計及口頭表達的能力。參與競選演講的學生，肯定要把自己對某職位的看法，以及對班級工作的想法表達出來。期間，對于班級工作的深刻理解、獨到策劃及順暢而有鼓動性的口頭演講，是全班同學認可、贊成其觀點并最終支持其當選的前提。所以，競選班干部的過程也是綜合素質提高的過程。班干部最好是每學期或者每學年輪換一次。這樣做的目的是給每個學生以充分鍛煉自己能力、展現自己風采的機會。

第二，班級的管理采用民主集中制。班主任要把握一個原則，那就是“抓大放小”。也就是說，在班級事務中，較小的事情最好由學生自己決定、謀劃和處理。比如班級內的各項學習、文娛活動及班級之間的聯誼活動和各類競賽活動等。而對于利益沖突較大、同學較為關心的先進分子評選、上黨校和入黨人員的推薦、班級內較為尖銳的矛盾及班級學生重大的違紀問題等，班主任一定要在民主的基礎上搞好集中，慎重而又細致地處理。班級事務的管理是否科學有效直接影響著學生參與班級活動和支持班級管理的積極性的高低，所以，一定要解決好。

第三，班主任要切記：自己是班級事務的管理者，起著引導、指導和啟發的作用，而學生才是班級事務管理的主體。不論是學生個體還是班干部，每逢大事難以抉擇和決策時，班主任都可以幫其分析并提出幾個解決問題的途徑以供同學選擇，而不能越俎代庖代替學生解決。

第四，班級管理以鼓勵、激勵為主，盡可能地少用懲罰、約束和控制手段；班主任的談話以循循善誘為主，盡可能地少用訓斥和恫嚇；班主任對同學以關注、關心和理解為主，而不能漠視、冷落和誤解。只有鼓勵和激勵，才能調動學生的積極性，激發他們的潛能；只有循循善誘，才能起到潤物細無聲的效果，避免他們的逆反心理；只有關注、關心和理解，才能以情感人，贏得學生的信任、熱情和支持。

（六）改革大學生思想政治教育評估體系。

思想政治教育作為滿足主體需要的一種實踐活動方式，在其評估體系中必須堅持以人為本的理念，充分考慮滿足人的能動性、創造性和自主性需要。按照以人為本的要求改革大學生思想政治教育評估體系，可從三個方面努力：

第一，在制定評估指標體系時要從當代大學生的內在發展需要出發，尊重他們內在提升的要求，相信其價值判斷能力，充分給予其張揚主體性的空間。

第二，在開展評估的過程中要尊重學生個體的多樣性、差異性、能動性和創造性，在評估中善于激發學生的主體參與性。

第三，要正確對待評估的結果，淡化評估鑒別功能，強化發展導向功能，把評估活動作為幫助大學生樹立自信心理，培養樂觀情緒，探索學習方法，確定人生規劃，引導其健康成長的重要指南。［5］總之，人的自由全面發展應成為思想政治教育與評估工作的終極目標，大學生的身心發展應是一切教育教學活動的出發點和歸宿。

［1］馬益平.構建以人為本的高校大學生思想政治教育工作的現代模式.文教資料，2010年2月號下旬刊：193－194.

［2］李桂花.科技異化與科技人生.哲學研究，2004年第1期：32－33.

［3］胡利群.思想政治教育貼近大學生活研究.西南大學碩士學位論文，2009年5月：25－26，29－30，30－31.

［4］彭志遠.大學生思想政治教育接受心理初探.天津師范大學碩士學位論文，2008年5月：20－21.

［5］劉靈光，韋詩業.以人為本與大學生思想政治教育創新.思想教育研究，2009年6月：76－77.