論老舍小說的語言藝術

張春勝

（渭南職業技術學院，陜西 渭南 714000）

老舍先生是中國現代文學史上著名的作家，他以勤奮的創作和特有的藝術才華為中國文學事業作出了巨大貢獻。在文學創作上，他一生創作七十余部小說，三四十個話劇和戲劇劇本，還有許多散文、詩歌和雜文，他的創作多用北京話，作品具有濃郁的地方色彩和強烈的生活氣息。老舍在語言運用上多變且富有創造性，形成了獨樹一幟的語言風格。

一、清淺俗白的口語藝術

老舍先生作為土生土長的北京人，對北京口語不但熟悉，而且有著深厚的感情，他曾說過：“我說的是北京話，而且相當喜愛它，它怎么說，我便怎么寫。 ”［1］P36也正是如此，他才能充分地運用北京口語，表現北京的地方色彩和地域文化。他一直追求用清淺俗白、樸實活潑的口語再現生活。在老舍的作品中，口語化的特點主要體現在兩方面。

1.口語化詞匯和句式的使用

閱讀老舍先生作品，最常見的是帶有北京地方特色、極富表現力的地方詞匯，這些詞的使用使得作品語言具有濃郁的北京風情和文化韻味。例如“媽那天對我特別好，我走不動便背我一程，到城門上還給我買了一些炒栗子”（《月牙兒》）；“大壽桃點著紅嘴，插著八仙人，非常的大氣”，“每一個聲音都像踩了貓尾巴那么叫得鉆心”（《駱駝祥子》）。 這幾個例子中的“一程”、“大氣”、“鉆心”都是北京的地方口語，在普通話中有其相應的規范詞，“一程”是“一陣”，“大氣”是“大方”，“鉆心”是“難受”。作品中類似這樣的詞還有很多，對這些詞的巧妙運用，明顯增強了口語色彩。北京話中存在大量的兒化詞，這在作品中隨處可見，“今兒個，娘兒倆，門口兒，不大會兒，身兒，名兒，一羅紙兒……”（《月牙兒》），兒化詞的運用，使得作品語言帶上北京口語特有的親切、自然的韻味。［2］P3

口語化句式的運用也在他的作品中得到體現，老舍先生多采用簡潔明快的短句，結構單純，通俗明了。最為突出的是對話式的句子，一般都不超過七八個字，既簡單又明白，比如“過去拉住媽媽的手：‘媽不哭！不哭！’”（《月牙兒》）“我不喝酒！”“不喝就滾出去，……辣不死你……”（《駱駝祥子》）。口語化句式除了簡潔明快的短句，還有獨語句式、特殊句式等，這些結構簡單的短句，使得作品語言豐富多彩，貼近生活。

2.對生活語言的藝術加工

老舍先生的作品充滿生活氣息，作品中豐富多彩的口語詞匯大都源于生活，但又不是對生活的完全照搬。他擁有的詞匯量相當豐富，能夠用不同的詞匯最恰當地反映生活內容。例如“他逼著她拿錢，而且罵罵咧咧……”，“二太太以為他這是存心的輕看她，沖口而出的把他罵了個花瓜”（《駱駝祥子》）。 “罵罵咧咧”和“罵了個花瓜”都有罵的意思，但同一意思用不同的詞表達，在程度上明顯有了差別，比單獨一個“罵”字豐富生動。在老舍作品中，類似這種通俗的語言運用得恰當、生動的例子很多，比如就描寫不高興不滿意的神態來說，《二馬》中“馬先生一腦門子官司，沒理馬威”，“一腦門子官司”比“不高興”更加新穎、生動、貼切。

作為語言藝術大師，老舍先生在使用語言上十分認真。對待口語，他放膽使用，并經過巧妙的藝術加工，使通俗質樸的語言變得光彩鮮亮。他曾說過：“口語不是照抄的，而是從生活中提煉出來的。”［3］P27他也真正做到了口語的藝術化加工。《月牙兒》中“我后悔，我自慰，我要哭，我喜歡，我不知道怎樣好”，讀起來瑯瑯上口，富有節奏感和音樂美。在口語提煉加工過程中，老舍先生往往能夠把語言控制得恰到好處。老舍先生對口語的運用真正做到了提煉口語，純凈至極，清淺俗白，雅俗共賞。

二、質樸自然，準確精當，簡潔凝練，生動形象的語言藝術

老舍先生使用語言不借助于典故，也不依賴于行話，只是運用常見的普通字詞進行加工琢磨，使其成了金玉良言，個個光彩奪目，給人印象深刻，［2］P96能夠做到人物、環境、感情三者融為一體，既合乎情理，又能更加真實地反映生活。

1.質樸自然的語言特色

老舍先生一向很重視樸實語言的表現力，他曾說過：“文字不怕樸實，樸實也會生動，也會有色彩。”［4］P76他的作品往往都是通過樸實俗白的語言來反映下層人民生活和命運。極其平常、樸實的詞語在他筆下如虎添翼，活靈活現，極富表現力。比如“祥子喝了一氣涼水，……每一個井臺都成了他們的救星，……便和驢馬們同在水槽里大灌一氣”，“喝了一氣涼水”和“大灌一氣”都是描寫車夫喝水的情景，這里的遣詞非常符合車夫們的身份和生活境況，自然真實地展現出下層人民生活的艱辛。

2.準確恰當的語言特色

老舍先生在遣詞過程中追求準確精當。準確精當就運用語言要符合人物性格、身份和環境。《駱駝祥子》中虎妞罵祥子：“祥子，你讓狼叼了去，還是上非洲挖金礦去了？”準確精當的用詞一下凸顯出虎妞粗俗豪爽，罵人也帶有男人的爽快性格。準確恰當的敘述描寫語言也能準確揭示人物性格，例如《離婚》中張大嫂對女兒的敘述：“只要一回來，不是買絲襪子，就是鬧皮鞋；一個駁回，立刻眉毛挑起一尺多高！”“鬧”和“挑”的使用恰到好處，淋漓盡致地展現出張大嫂女兒的任性和淘氣。

3.形象生動的遣詞特色

形象生動的語言是文學創作作者所努力追求的目標。老舍先生的作品中存在著大量形象生動的遣詞用法。例如《牛天賜傳》中“幾間小屋在一株老槐樹旁藏著”，一個“藏”字，一下子變靜態為動態，把小屋給寫活了，讓人感覺新穎而獨特。再如《駱駝祥子》中“這么點藥，那么個偏方，揍出他十幾塊錢去，病并沒有除根”，一個“揍”字，精彩形象，祥子平時惜錢如命，如今要花十幾塊錢，他無疑會感到非常心痛，就像挨了一頓揍似的。

4.簡潔凝練的遣詞藝術

老舍先生十分推崇精練而有表現力的古典文學和民間文學語言。他認為簡潔凝練就是深入淺出，話說得少而意思包含得多，用最合適的詞來表達想要表達的內容。《駱駝祥子》中寫祥子由兵營里逃出，上了劉四爺家，虎妞見了他很高興，說：“你讓狼叼去了，還是……”祥子只回答了“哼”一個字，這一個字雖簡略卻包含著豐富的內容，一方面說明祥子是個天生就不愛說話的人，老實木訥，另一方面表現出他百感交集，心里難受不愿多說話。車丟了又被抓丁，經過一番磨難，生了一場大病，他心中充滿了不平、辛酸、委屈和怨恨。老舍先生做到了言簡意豐，這正是簡潔凝練藝術的魅力所在。

三、生動形象的描寫和修辭藝術

1.豐富的描寫藝術

生動形象的描寫是文學語言的重要特征之一，老舍先生十分重視形象生動的描寫語言。他說：“小說是要繪聲繪色的寫出來，故必須生動。”繪聲繪色就是描寫語言的藝術化。老舍先生在作品中常常運用變化多姿的描寫手段，使描寫語言達到有聲有色、意韻俱佳的藝術境界。對話描寫是文學創作中用于刻畫人物形象的有效途徑，老舍先生十分重視對話的作用，他筆下的人物說話都切合人物身份和性格，讀起來真實自然。例如《駱駝祥子》中虎妞勸祥子喝酒的一段文字：“不喝就滾出去，好心好意，不領情怎著？你個傻駱駝！……”舉著盅兒：“你喝！要不我揪耳朵灌你！”通過對話，把虎妞爽快、潑辣的性格凸顯出來。作品中對祥子肖像的描寫：“頭不很大，圓眼，肉鼻子，兩條眉眼很短很粗，頭上永遠剃得發亮，腮上沒有多余的肉，脖子可是幾乎與頭一邊粗；臉上永遠紅撲撲的，特別亮的是顴骨……”從肖像上可以看出祥子是一副老實敦厚的模樣，人物形象也更加鮮明。在人物描寫上，老舍先生還常常通過人物的行為動作來刻畫人物，而且可以把對話﹑肖像﹑動作描寫結合在一起，使人物更加真實，給人留下深刻的印象。例如《馬褲先生》里描寫的馬褲先生之所以讓人過目不忘，正是在話語、肖像和動作描寫方面的獨特之處。馬褲先生動不動就以全身的力氣喊叫，好似雷鳴；肖像上，穿馬褲，戴平光眼睛，清緞子洋服上身，腦袋插著小楷羊毫，足登青絨快靴；動作上，用食指挖鼻孔，在別人頭上脫靴子，并擊打靴底上的土。把小市民、小知識分子的形象充分表現出來。老舍先生筆下的景物描寫，生動形象充滿了靈性，如《駱駝祥子》中描寫暴雨來臨前的柳樹，“病了似的”、“無精打采”，使柳樹變得有了活氣，通過景物描寫更加突出人物在惡劣環境下生存的艱難。

2.形象生動的修辭藝術

文學是語言的藝術，文學語言生動形象，很大程度上與各種各樣的修辭手法的運用是分不開的。老舍先生的作品中存在大量的比喻、擬人和夸張的手法，形成了他獨特的修辭藝術特色。老舍先生對比喻的理解為：“比喻是生活知識的精巧聯想，在生活中沒有仔細觀察，廣泛注意，這種聯想便無從得來。”他筆下的自然萬物都可以作為比喻的對象，且能比喻得自然巧妙。如《駱駝祥子》中“太陽剛一出來，地上已經像下了火”，“在他賃人家車的時候，他從早到晚，由東到西，由南到北，像被人家抽著轉著的陀螺”，形象的比喻更能體現出人物生存的艱難。老舍的作品中還常常運用比擬、夸張、對比、借代，排比，反復、引用等修辭手法，而且都用得恰當自然，活潑生動，形成了老舍先生多姿多彩的修辭藝術。

四、詼諧幽默的京味風格

老舍先生的語言藝術中十分突出的是他作品中反映出來的獨特的、耐人尋味的幽默風格，這種幽默風格是他本人的個性素質、生活經歷和藝術修養的必然結果。老舍先生作為京派作家的代表，作品中最引人注目的是 “京味”風格。

1.詼諧幽默的藝術風格

作為一種藝術風格，幽默與語言技巧有著密切關系。平實的語言在老舍先生筆下也可以變得幽默起來，他的幽默深深打上了“北京市民文化”的烙印，帶有北京市民特有的 “打哈哈”性質。這既是對現實的不滿的一種以“笑”代“憤”的發泄，又是對自身不滿的一種自我解嘲，借助笑聲使艱辛的人生變得好過些。他把幽默看成是一種心態，一種生命的潤滑劑。他的幽默格調多樣，既有溫厚的同情，又有峻厲的諷刺。《離婚》中“張大嫂一邊刷洗家伙，一邊落淚，還不敢叫丈夫看見，收拾完在爐前烤干了兩個濕眼睛”，“其實買個妾還不是件容易的事，只看男人的腦袋是金銀銅鐵那種金屬做的，吳先生的腦袋，據張大哥鑒定，是鐵的；雖然面積不小，可是能值多少錢一斤？”很平常的話讀起來令人發笑，風趣幽默。從創作《離婚》開始，老舍先生為北京市民趣味的幽默找到了發展方向，即“追求更加生活化，在庸常的人性矛盾中領略戲劇意味，使幽默出自事實本身的可笑，可不是從文字中硬擠出來的”，追求更高的視點，更深厚的是思想底蘊，使幽默成為含有溫情的自我批判，而又追求藝術表現上的節制與分寸感，產生了喜劇與悲劇，諷刺與抒情的滲透、結合，獲得一種豐厚的內在藝術力量。［5］P83

2.京味風格

老舍先生作品中最引人注目的是京味。京味作為一種風格現象，包括作家對北京特有的風韻、特具人文景觀的展示及展示中所注入的文化趣味。京味首先表現在取材的特色上，寫市民凡俗生活中所呈現的場景風致，寫已經斑駁破敗仍不失雍容氣度的文化情趣，為讀者提供了豐富多彩的北京畫卷。這畫卷所充溢的是北京味兒的濃郁地域文化特色，具有相當高的民俗學價值。京味作為小說的風格氛圍，又體現在作家描寫北京市民庸常人生時，對北京文化心理結構方面的揭示，對于傳統生活方式、文化心理習慣和審美追求都滲透于作品中。北京人的講禮儀，固守老規矩，以及生活態度都一一展現在讀者面前。京味語言更是京味風格的重要體現，這種語言風格得力于作家對北京市民語言及民間文藝的熟悉和熱愛，作品中大量加工運用北京市民俗白淺易的口語，用作家自己的話來說，就是“把頂平凡的話調動得生動有力”，燒出白話的“原味”來；［6］P183同時又在俗白中追求精致的美，寫出“簡單的，有力的，可讀的而且美好的文章”。他成功地把語言的通俗性與文學性統一起來，做到干凈利落，鮮活純熟，平易而不粗俗，精致而不雕琢，所使用的語詞、句式、語氣以至說話的神態氣韻都有他獨特的體味和創造，又滲透著北京文化，這也是京味的重要表現。老舍先生的作品中往往選用北京口語來描寫下層勞動人民的生活境況，且有濃郁的北京風情和地域文化，充滿了濃濃的京味特色，可以說是京派作家中京味最濃的代表。

老舍先生稱得上語言藝術大師，他的語言風格清淺俗白，純凈至極；創造始則發笑，繼則感動，終于憤怒的幽默；描寫意韻俱佳，語言簡潔凝練；融會了多種語言并加以創造運用，他在現代文學語言的創造和發展上作出了卓越貢獻。

［1］老舍.我的“話”［A］.老舍文集［M］.北京：人民文學出版社，1991.

［2］王建華.老舍的語言藝術［M］.北京：北京語言文化出版社，1996.

［3］老舍.關于文學的語言問題［A］.老舍文集［M］.北京：人民文學出版社，1991.

［4］老舍.老舍文集（卷16）［M］.北京：人民文學出版社，1991.

［5］溫儒敏，趙祖謨.中國現當代文學專題研究［M］.北京：北京大學出版社，2002.

［6］朱棟霖，丁凡，朱曉進.中國現代文學史［M］.北京：高等教育出版社，1999.