當(dāng)代青少年“艱苦奮斗”重要性的哲學(xué)思考

肖慶慶 馮文全

（西華師范大學(xué) 教育學(xué)院，四川 南充 637002）

作為中華民族的傳統(tǒng)美德，“艱苦奮斗”自古以來(lái)就是我國(guó)民族精神的重要內(nèi)容?！蹲髠鳌份d：“儉，德之共也；奢，惡之大也。”［1］認(rèn)為節(jié)儉是一切美德的共同標(biāo)志，而懶惰、奢侈則是一切罪惡的根源。三國(guó)時(shí)期，諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！保?］唐代詩(shī)人李商隱在總結(jié)歷代君王的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)說(shuō)：“成由勤儉敗由奢?！保?］但是，隨著改革開(kāi)放的不斷推進(jìn)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革不斷發(fā)展、不斷完善的過(guò)程中，不少青少年受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響，認(rèn)為艱苦奮斗早已過(guò)時(shí)，認(rèn)為艱苦奮斗是窮苦的標(biāo)志等。這些不良現(xiàn)象的存在，迫使教育者不得不思考提倡“艱苦奮斗”對(duì)當(dāng)代青少年成長(zhǎng)的重要性。

一、“艱苦奮斗”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德

“艱苦奮斗”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德?？v觀歷史，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗作為中華民族幾千年來(lái)的文化積淀和精神象征，歷來(lái)為世界各國(guó)人民所稱道。先秦時(shí)代，圣哲老子、墨子就重視節(jié)儉。老子有言：“我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先?！保?］墨子也曾說(shuō)：“節(jié)儉則昌，淫佚則亡。”［5］他的節(jié)儉思想構(gòu)成了其經(jīng)濟(jì)倫理思想的核心，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的寶貴財(cái)富。大禹治水、臥薪嘗膽、聞雞起舞、囊螢映雪等故事，無(wú)一不表達(dá)著古代人民艱苦奮斗的精神；萬(wàn)里長(zhǎng)城、都江堰等宏偉工程則是古代人民艱苦奮斗的歷史見(jiàn)證。中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，選擇了一條勤儉節(jié)約、艱苦奮斗之路。以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人從中國(guó)的具體實(shí)際出發(fā)，根據(jù)黨在不同歷史時(shí)期所肩負(fù)的使命，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的不同歷史時(shí)期，結(jié)合實(shí)踐，把“艱苦奮斗”不斷向前推進(jìn)，使其在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。毛澤東同志在人民民主革命即將取得勝利時(shí)，富有洞察力地告誡全黨：“務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！保?］鄧小平同志在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的過(guò)程中，反復(fù)教誨全黨要保持艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，指出：“艱苦奮斗是我們的傳統(tǒng)，艱苦樸素的教育今后要抓緊，一直要抓六十至七十年。我們的國(guó)家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)?！保?］江澤民同志十分重視發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，指出：“艱苦奮斗，事業(yè)必成；貪圖享受，自毀前程。要發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，使勤儉建國(guó)、勤儉辦一切事業(yè)在全黨全社會(huì)蔚然成風(fēng)?！保?］胡錦濤總書(shū)記在西柏坡學(xué)習(xí)考察的講話中指出：“在我們黨80多年的歷程中，艱苦奮斗的精神始終激勵(lì)著我們頑強(qiáng)進(jìn)取、百折不撓，在各種困難和考驗(yàn)面前巍然屹立、敢于勝利?！绞歉母镩_(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，越要弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神。即使將來(lái)我們的國(guó)家發(fā)達(dá)了，人民的生活富裕了，艱苦奮斗的精神也不能丟?！保?］正是這一奮斗不息的精神，使華夏文明延續(xù)五千年而生生不息。“艱苦奮斗”是中華民族寶貴的精神財(cái)富，為了擔(dān)負(fù)起祖國(guó)未來(lái)建設(shè)和發(fā)展的重任，青少年應(yīng)當(dāng)繼承并發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)，努力提高自身修養(yǎng)，把自己鍛煉成吃苦耐勞、能經(jīng)受住各種艱苦環(huán)境考驗(yàn)的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

二﹑“艱苦奮斗”是青少年正確實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基本前提

馬克思主義認(rèn)為，人生價(jià)值包括兩個(gè)方面：一方面是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，另一方面是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。［10］在這兩個(gè)方面中，個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)應(yīng)居于首位，人生的真正價(jià)值在于個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，這是衡量人生價(jià)值的基本標(biāo)志。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，除了需要社會(huì)提供一定的客觀條件外，還需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性。在一定的客觀條件下，主觀能動(dòng)性發(fā)揮得越充分，個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)越大，人生也就越具價(jià)值。當(dāng)代青少年生長(zhǎng)在一個(gè)個(gè)人價(jià)值得到充分肯定和尊重的時(shí)代，表現(xiàn)出對(duì)個(gè)人成功和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的渴望和追求。與此同時(shí)，大多數(shù)青少年也認(rèn)識(shí)到個(gè)人奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)，認(rèn)為人的價(jià)值不僅取決于個(gè)人事業(yè)的成功，而且取決于個(gè)體對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。

不可否認(rèn)的是，在當(dāng)前各種社會(huì)矛盾日益凸顯、多元價(jià)值觀碰撞交織的背景下，青少年由于思想不夠成熟，對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題尚不能進(jìn)行深入、客觀的分析，同時(shí)也容易受到一些消極、不正確價(jià)值觀的影響，對(duì)人生應(yīng)該追求什么難免產(chǎn)生困惑。因此，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀就顯得至關(guān)重要。只有樹(shù)立了正確的人生觀和價(jià)值觀，青少年才能處理好個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在遵循社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，艱苦奮斗，在服務(wù)社會(huì)和人民群眾的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。青少年要懂得，人生觀是對(duì)人生目的、意義的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。人是社會(huì)的人，個(gè)人的生存和發(fā)展不能脫離社會(huì)，只有為人民、為社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，個(gè)人才生活得有意義；為社會(huì)作出的貢獻(xiàn)越大，個(gè)人發(fā)展的空間就越廣闊。而要為社會(huì)、為人民作出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，就必須以“艱苦奮斗”為基本前提。

三﹑“艱苦奮斗”是青少年把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的必要途徑

理想屬于社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映。［11］理想源于現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)，它可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。理想與現(xiàn)實(shí)、與社會(huì)發(fā)展密不可分的關(guān)系決定了理想的歷史性、時(shí)代性。在階級(jí)社會(huì)，理想具有階級(jí)性，不同的階級(jí)有不同的理想，按理想的內(nèi)容分，有社會(huì)理想、道德理想、職業(yè)理想、生活理想等。其中，社會(huì)理想是根本的、起主要作用的，它既貫穿于其他理想之中，又是一個(gè)人全部理想的基礎(chǔ)和歸宿。現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想是把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家；最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共同理想和最高理想都屬于社會(huì)理想，二者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：共同理想是實(shí)現(xiàn)最高理想的基礎(chǔ)和必經(jīng)階段；最高理想是共同理想的最高境界和最高原則。

青少年時(shí)期是逐步樹(shù)立自己理想的時(shí)期。毛澤東同志說(shuō)：“要使全體青年們懂得，我們的國(guó)家現(xiàn)在還是一個(gè)很窮的國(guó)家，并且不可能在短時(shí)間內(nèi)根本改變這種狀態(tài)，全靠青年和全體人民在幾十年時(shí)間內(nèi)，團(tuán)結(jié)奮斗，用自己的雙手創(chuàng)造出一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家。社會(huì)主義制度的建立給我們開(kāi)辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)。有些青年人以為到了社會(huì)主義社會(huì)就應(yīng)當(dāng)什么都好了，就可以不費(fèi)氣力享受現(xiàn)成的幸福生活了，這是一種不實(shí)際的想法。”［12］因此，對(duì)于廣大青少年來(lái)說(shuō)，要把個(gè)人理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神是必不可少的。只有腳踏實(shí)地、不畏艱險(xiǎn)、知難而上、百折不撓，把個(gè)人的理想同社會(huì)進(jìn)步結(jié)合起來(lái)，同國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合起來(lái)，才能做到把個(gè)人理想統(tǒng)一于共同理想而不懈奮斗，作出自己的貢獻(xiàn)。胡錦濤總書(shū)記也強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的，一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神做支撐的國(guó)家，是難以發(fā)展進(jìn)步的。”［13］歷史和現(xiàn)實(shí)都一再證明，只有國(guó)家和民族振興了，國(guó)人才能挺起腰桿；只有國(guó)家和民族富強(qiáng)了，國(guó)人才能過(guò)上幸福美好的生活。青少年應(yīng)珍惜來(lái)之不易的幸福生活，同時(shí)要意識(shí)到自己所肩負(fù)的神圣職責(zé)，艱苦奮斗，把老一輩革命先烈開(kāi)創(chuàng)的革命事業(yè)進(jìn)行到底，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。

四﹑對(duì)青少年“艱苦奮斗”教育是國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的需要

馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！保?4］可見(jiàn)，社會(huì)發(fā)展必然體現(xiàn)在人的發(fā)展上，社會(huì)發(fā)展或社會(huì)進(jìn)步的成果最終表現(xiàn)為人的自由而全面發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求。鄧小平同志曾指出：“青少年一代的成長(zhǎng)，正是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達(dá)的希望所在。 ”［15］2010年7月13至14日于北京舉行的全國(guó)教育工作會(huì)議明確提出，把堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育作為教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略主題。教育的核心是解決好“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”的重大問(wèn)題，就是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。［16］培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人須以德育為先。德育就是要培養(yǎng)青少年形成團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的良好品質(zhì)，樹(shù)立社會(huì)主義民主法治、自由平等的理念。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就，人民的勞動(dòng)生產(chǎn)效率和生活水平提高到了一個(gè)新的檔次。但是，在耀眼的成就背后，還存在著許多不容忽視的新情況、新問(wèn)題和新矛盾。新時(shí)代的青年，應(yīng)當(dāng)對(duì)基本國(guó)情有個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。當(dāng)今世界的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底是民族素質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)、人才競(jìng)爭(zhēng)。青少年的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)，關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)的興衰。無(wú)數(shù)事例證明，杰出人才是健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展的人，他們素質(zhì)高，知識(shí)廣，開(kāi)風(fēng)氣之先，引時(shí)代潮流。［17］廣大青少年是國(guó)家的希望，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的主力軍。因此，青少年應(yīng)當(dāng)不斷提高自身素質(zhì)，艱苦奮斗。國(guó)家富強(qiáng)、民族昌盛需要一代又一代中華兒女為之不懈奮斗，需要強(qiáng)大的人力資源支撐。只有促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展，他們才能成為數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專門(mén)人才和開(kāi)拓創(chuàng)新的中堅(jiān)力量，才能把我國(guó)建設(shè)成為人力資源強(qiáng)國(guó)，為中華民族的偉大復(fù)興和人類社會(huì)的進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)。

［1］春秋左傳集解［M］.上海：上海人民出版社，1977：189.

［2］朱大謂，梁滿倉(cāng).諸葛亮大傳［M］.北京：中華書(shū)局，2007：725.

［3］山西出版集團(tuán).李商隱集［M］.太原：三晉出版社，2008：50.

［4］老子［M］.鄭州：中州古籍出版社，2004：90.

［5］墨翟.墨子［M］.上海：上海古籍出版社，1989：11.

［6］毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告［M］.毛澤東選集（第四卷）.北京：人民出版社，1991.

［7］鄧小平在接見(jiàn)首都戒嚴(yán)部隊(duì)軍以上干部時(shí)的講話［M］.鄧小平文選（第三卷）.北京：人民出版社，1993.

［8］江澤民在全國(guó)宣傳部門(mén)會(huì)議上的講話［M］.論三個(gè)代表.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2001.

［9］［13］胡錦濤.堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)努力實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)［N］.人民日?qǐng)?bào)，2003-01-03.

［10］陳先達(dá).馬克思主義哲學(xué)原理［M］北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003：28.

［11］北京大學(xué)哲學(xué)教研室.馬克思主義哲學(xué)原理［M］.北京：北京大學(xué)出版社，1984：168.

［12］毛澤東文集（第7卷）［M］.北京：人民出版社，1994：226.

［14］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第一卷）［M］.北京：人民出版社，1995：56.

［15］鄧小平文選（第二卷）［M］.北京：人民出版社，1994：107.

［16］國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）［N］.四川日?qǐng)?bào)，2010-7-30.

［17］人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員.一切為了學(xué)生健康成長(zhǎng)［N］.人民日?qǐng)?bào)，2010-7-25.