淺析歷史文獻中典型語言在高校歷史教學中的意義

李志堅

語言是歷史的重要載體，也是史書的重要組成部分。左史記言是我國史學的優良傳統，因此，歷史文獻中存在許多能夠集中反映歷史事實的典型語言，即那些經常被引用的，同時包含有較為集中歷史信息的語言。這些歷史文獻的典型語言在高校歷史教學中扮演著重要的角色。截至目前，與此有關的研究主要表現在兩個方面，一是對名言、諺語在教學中的作用的研究。如韓福田《談名人名言在歷史教學中的作用》（《河南教育》基礎版，2006年第11期），探討了名人名言對中學生的德育意義等。其他的研究也多是側重于討論其對基礎教育的德育意義。這些研究都指出了名言等典型性語言對于教學具有重要意義。另一方面表現為對史料的教學意義的研究，如徐悅的 《淺探高校歷史教學與史學科研的互動關系》（《歷史教學》，2008年第10期）。歷史文獻的典型語言與名言、史料存在密切的聯系，但更多的是區別。就高校歷史教學而言，歷史文獻中的典型語言對高校歷史教學具有重要的意義。

一、歷史文獻中典型語言的類型

語言是史書的重要組成部分，《史記》、《漢書》等許多史書都記載有大量的語言。正如《史通·載言》所言：“凡所包舉，務在恢博，文辭之記，繁富為多。是以賈誼、晁錯、董仲舒、東方朔等傳，唯止錄言，罕逢載事。”經過歷代的篩選，形成了大量的具有典型性的語言，成為相應歷史文獻的代表，濃縮了一個時期的內容可以十分形象、簡潔地表現歷史。

（一）表現人物性格、特征的。

語言是表現人物的重要手段，具有優良歷史文學傳統的中國史書保留了不少表現人物性格、特征的語言。如《史記·項羽本紀》載：“秦始皇帝游會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：‘彼可取而代也。’”《史記·高祖本紀》也載：“高祖常繇咸陽，縱觀，觀秦皇帝，喟然太息曰：‘嗟乎，大丈夫當如此也！’”這兩處典型語言十分形象地表現了項羽和劉邦的個體性格，給后人留下了深刻的印象。再如《宋史·王安石傳》載：“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”表現了王安石變法的巨大勇氣，也反映了王安石變法的巨大困難。

（二）表現時代特征的。

《史記》卷四十八《陳涉世家》記：“王侯將相寧有種乎！”表現了秦末農民起義軍的豪邁氣概；《史記·衛將軍驃騎列傳》載：“匈奴未滅，無以家為也。”既表現了當時社會的主要問題——對匈奴的戰爭，又表現了霍去病無私為國的精神，成為激勵后世仁人志士的不竭動力；《漢書·傅常鄭甘陳段傳》載：“明犯強漢者，雖遠必誅。”表現了傅介子的決心，同時更表現了漢朝的強盛，以及漢代的大氣、豪邁的時代精神風貌。《漢書·元帝紀》載：“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎。”這是漢宣帝為了教訓太子“柔仁好儒”之弊而說的，這是對西漢統治政策的高度概括，反映了漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以來的政策實質；《新五代史·安重榮傳》載：“天子寧有種耶？兵強馬壯者為之耳。”對五代時期亂世特征的描述可謂是一針見血；《元史·耶律楚材傳》載：“漢人無補于國，可悉空其人以為牧場地。”對于元代歷史的基本主軸：農耕文明與游牧文明的沖突與融合的表現簡明、形象。

其他類似的典型語言不勝枚舉。這些內涵豐富，具體、形象的典型語言在高校歷史教學中具有多方面的意義。

二、歷史文獻中的典型語言在高校歷史教學中的意義

（一）有利于增強學生的學習興趣和科研興趣。

學生學習興趣的激發和培養是教學成功的重要前提。歷史文獻中的典型語言是增強學生學習興趣的重要內容。

歷史文獻中的典型語言多是出自當事人、當時人之口，具有鮮明的時代特征和個性特點、形象性，可使學生感受到生活的氣息和人物的思想感情，拉近學生和歷史的距離。心理學研究表明：學生在興趣盎然的狀態下學習，觀察力敏銳，記憶力強，想象力豐富，會興致勃勃、心情愉快地學習，會表現出個性的積極性和創造性。可見，興趣對于學生的學習效果具有十分明顯的意義。

歷史文獻中的典型語言直接出自原始史料，是原始史料的精華，能夠集中形象地表現歷史事件、歷史人物等內容。以這些典型語言為引子，可以誘發學生的探索欲望，從而增加其學習的興趣，同時也可增加學生的科研興趣。尤其是在當前高中新課程改革的背景下，這一點顯得尤其重要。2003年版《普通高中歷史課程標準》在培養高中學生能力方面，強調學生“在掌握基本歷史知識的過程中，進一步提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力；通過對歷史事實的分析、綜合、比較、歸納概括等認知活動，培養歷史思維和解決問題的能力”，“掌握學習歷史的基本方法”，努力做到“論從史出、史論結合……養成獨立思考的學習習慣”。對于大學生而言，提高他們的科研素養更是高校歷史教學的必然的、本質的要求。

歷史文獻中的典型語言是史料的一部分，可以引起學生進一步探索的興趣，教師可以通過論文寫作、課堂討論等形式引導學生根據這些典型語言，進一步探討相應史實的內容、意義等；另外，通過指導學生自己搜集相關史料，可以提高學生的動手能力和主動學習的能力，從而實現學生科研能力的培養和提高。

（二）有利于提高學生接受知識的效率。

“言之無文，行之不遠”，語言的流暢和形象是學生順利接受相應知識的重要條件。這里的語言包括兩方面，一是課堂教學所引用史料的語言；二是教師課堂授課時的語言。歷史文獻中的典型語言對于這兩種語言都具有十分明顯的積極意義。

追求表達語言的流暢、生動是我國史學的優良傳統。白壽彝先生曾說過，把我國的歷史文學的優良傳統總結起來，最值得注意的是這樣的六個字：準確、凝煉、生動。歷史文獻中的典型語言，一般具有形象、簡潔等特點。如果將其引入課堂教學，可以增加教學的形象性和生動性；如果教師在課堂授課時能恰當地引用歷史文獻中的典型語言，則可以有效地增加教師語言的生動性，從而提高高校歷史教學的受眾性，提高學生接受知識的效率。

另外，歷史文獻中的典型語言具有較為普遍的受眾性，為學生所熟悉，是學生已有知識的一部分，通過對這些典型語言的學習，學生可以較好地實現已有知識和未知知識的融會貫通，從而可以提高對新知識的接受速度。

（三）有利于提高史料教學的有效性。

充分發揮史料的教學作用，是高校歷史教學的重要要求。史料教學主要就是運用歷史文獻培養學生的歷史思維能力。依據史料敘述歷史是學校進行歷史教學的基本方法。

歷史文獻中的典型語言來自于史料，又是史料的集中代表，教師通過這些典型語言可以連接課堂和史料，從而實現史料在高校歷史教學中的應用。

如《史記·高祖本紀》載：“與父老約，法三章耳。”反映了秦朝的嚴刑酷法和劉邦的基本政治主張，也可以說是解讀秦朝歷史及楚漢相爭時期歷史的一把鑰匙。在教學過程中，教師可以從成語“約法三章”說起，引出這一典型語言，進一步闡發與之有關的歷史：針對秦朝暴政的主體——嚴刑酷法，劉邦進行了撥亂反正，廢除秦的酷法，極大地爭取了民心，為后來楚漢相爭中取得勝利奠定了基礎。在此過程中，可以引出大量的有關史料。如《史記·始皇本紀》所載侯生對秦始皇的評價：“始皇為人，……專任獄吏，獄吏得親幸。博士雖七十人，特備員弗用。丞相諸大臣皆受成事，倚辨於上。上樂以刑殺為威，天下畏罪持祿，莫敢盡忠。上不聞過而日驕，下懾伏謾欺以取容。”《史記·陳涉世家》所載：“二世元年七月，發閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：‘今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？’”等史料。教師通過這些史料的引用和解讀，不僅可以培養學生對史料的處理和利用能力，而且能加深學生對這一時期史實的掌握。

（四）有利于加強學生的人文教育。

人文教育是指對受教育者所進行的旨在促進其人性境界提升，理想人格塑造，以及個人與社會價值實現的教育，其實質是人性教育，其核心是涵養人文精神。人文教育是當下教育需要加強的方面，人文教育又是歷史學科教育教學的核心任務之一；同時，它也是歷史學科的優勢之一。體現豐富價值意義的歷史文獻中的典型語言是促進人文教育的重要媒介。

歷史文獻中有許多經過歷代沉淀而為后世所熟知的典型語言，它們一直是歷代仁人志士前行的重要精神動力。如《左傳·襄公二十四年》載：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。”這是范宣子與叔孫豹討論“不朽”時而說的。范宣子說，他的家族從堯舜時期就已經受封為貴族，經歷夏商周，一直到春秋時期，世代受封，延續千年以上，長盛不衰。這是不是可以說是不朽了？叔孫豹回答，這不能算不朽，只能說是世祿。他說要立德、立功、立言，有益于社會、人民，流傳萬世，不被遺忘，才是不朽。叔孫豹認為，人的不朽不在于物質生活，而在精神；不在于個人從社會得到了什么，而是體現在個人對社會的貢獻和社會、歷史對個人的評價中，存在于老百姓的心中和長久的歷史中。“三不朽”的思想為后人所繼承，發展形成了中國傳統文中占主導地位的人生價值觀。

再如，《周易》曰：“天行健，君子以自強不息。 ”“地勢坤，君子以厚德載物。”其他如：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”等照耀千古的名言也長期激勵著人們前行。

提升學習者的精神境界是歷史學的重要使命，也是歷史學教學的重要目標。包含有豐富精神內容的歷史文獻中的典型語言是提高學生精神境界的重要內容，充分發揮歷史文獻中典型語言的精神教育意義是一個重要的課題。

總之，歷史文獻中的典型語言是非常豐富的，對于高校歷史教學而言具有多方面的意義。

［1］李儲林.當前高校歷史教學現狀與改良途徑探析［J］.貴州教育學院學報（社會科學），2007，（6）.

［2］高路.論“融史料閱讀于歷史課堂教學”的方法［J］.武漢交通職業學院學報，2008，（1）.

［3］賈文豐.二十五史妙言詳解［G］.中州古籍出版社，2009.