高校思想政治教育工作者應遵循的言語交際原則

孫 凌

高校思想政治教育工作者是我國高校特有群體，他們的工作任務主要是解決大學生出現的思想問題，轉變大學生的思想，提高大學生的思想覺悟。在我國高校，思想政治教育工作者在實施教育過程中，既不同于新聞工作者通過廣播、電視的報道宣傳去引導人，也不同于演員通過銀幕、舞臺上的表演去影響人。作為一種直接的教育，思想政治教育的成效如何，很大程度上是取決于思想政治教育工作者本身的素質與能力，其中言語修辭能力就是思想政治教育工作者的一項最為重要的功力。

一、高校思想政治教育工作者言語交際的總體特征

高校思想政治教育工作者要做好思想政治工作，首先，要善于正確把握學生的情緒狀態，引發心境、熱情、激情的積極作用，控制或避免情緒的消極作用，防止其干擾破壞思想政治工作的順利進行。其次，要善于適時適度地運用情感的力量去打開學生的心扉，以良好的情緒感染他們。最后，要善于積極主動、不失時機地引導學生的情感向高級情操發展，用責任感、道德感、理智感和美感去充實學生的精神世界，培養情操高尚的一代新人。總結起來有以下幾個特征。

（一）創造性

思想政治教育工作者在實施教育的過程中，面對的教育對象是獨具個性的，這就要求思想政治教育工作者必須要在實踐中不斷摸索具有豐富創造性的方式方法、技能技巧，并且能在實踐中對于思想政治教育工作的科學理論、原則和方法創造性地運用，真正做到動之以情、曉之以理，根據不同的教育對象采用針對性的動情、說理的方式方法。

（二）靈活性

高校思想政治教育工作者在面對教育對象時，并不是機械地按事先既定的模式來死板地套用已有方法，拘泥于已有的規范教條來解決復雜多變的人的思想問題，而是根據客觀實際去變通，既堅持正確的理論、原則和方法，又敢于從實際出發打破常規，隨機應變地根據不同的時間、地點、條件、對象創造出豐富多樣的具體方法去解決問題。

（三）適度性

在教育過程中，高校思想政治教育工作者往往會根據實際情況進行創造、變通。但是，這種創造、變通、應變、靈活并不是隨意和不受任何限制的。相反，要求思想政治教育工作者在實施教育的過程中，一定要善于把握問題的分寸，注意事物的火候和發展的節奏，恰如其分地因人、因時、因地制宜，有理、有利、有節地因勢利導，以便獲得思想政治工作的好效果。

（四）個體實踐性

由于專業背景、實踐經驗，以及個人素質不同，高校思想政治教育工作者的工作藝術水平有高低之分。即使懂得了教育的方法和原則，個人在實施的過程中所表現出來的效果也必然表現出其個人的個體實踐性特征。

二、高校思想政治教育工作者言語交際應該遵循的一般原則

面對對象的復雜性決定了思想政治教育工作者的言語修辭必須講究一定的策略原則。他們的語言既具有“創造性”、“靈活性”、“適度性”和“個體實踐性”等顯形特征，又因受制于特定文化域而帶有特殊性。為了增強交際效果，他們在進行交際活動時要依據具體的言語環境選擇適當的語言表達手段，并且恰切組建話語和通過語言表達手段正確理解他人言語，這樣才能達到預期的教育目的和效果。

（一）立誠原則

立誠原則是漢民族修辭的一條根本原則，它在思想政治教育工作中顯得尤為重要。具體體現在以下三個方面：第一，說話人的態度必須是真誠的，感情必須真摯，只有這樣傳遞的信息才可信；第二，說話人的說話內容和傳遞的信息必須真實，這樣才能達到內外溝通的目的，才能和交談對象建立基本的信任；第三，說話人的品德修養對言語有著直接的制約作用。

因此，在思想政治教育中教師言語表達時體現真誠，且在最短的時間里與交際對象大學生建立信任，并讓他們接納自己的觀點，是非常關鍵的。

（二）切旨原則

切旨是指在說話時要切合教育題旨。題旨屬于思想內容的范疇，而言語修辭是指語言的形式范疇。可以說，題旨與修辭所表現出來的常常是言語的內容與形式的關系，二者相輔相承。在開展思想政治教育的過程中，只有讓修辭與題旨有效地結合在一起，才能真正做到為教育服務。

（三）適境原則

適境即適應、適切、應合語境，修辭要適境，這是語言表達的又一重要原則。我們在探討高校思想政治教育教師的言語表達原則時，必然不能忽視其工作的語言環境。這里提及的“語言環境”主要是指教師在運用語言傳達信息、交流思想的過程中，必須考慮到教師本身、教育對象學生、前言后語或上下文、具體的時空環境、一定的社會政治文化環境等諸多因素的影響和制約，這些影響和制約各種環境的原因及其相關因素可以統稱之為思想政治教育教師的工作語境。

三、高校思想政治教育工作者言語交際應該遵循的特殊原則

高校思想政治教育工作者言語修辭策略原則，除了立誠、切旨、適境這三個一般性原則外，還有“預設”、“場效”、“時效”這三個特殊性原則。把握好這幾條特殊原則，能夠使教育者的語言更加豐富，產生更好的教育效果。

（一）巧用預設

預設又稱為前提、先設和前設，指的是說話者在說出某個話語或句子時所做的假設，即說話者為保證句子或語段的合適性而必須滿足的前提。它由德國哲學家、現代邏輯奠基人弗雷格于1892年提出。我們在實施思想教育之前，可以借助預設的概念，事先做好一個言語交際的模型，巧用預設，讓語言為思想教育服務。

（二）注意場效

“場效”原指化學實驗中的一種化學反映狀態，這里的“場”是指以教育者為中心，由教育者掌控，教育者實施教育的過程及其言語交際現場直接影響到被教育者能夠接觸到的內容。這個場的存在，體現出了思想政治教育工作者言語修辭的兩大特點：直接面對、現場感強；視聽兼備，聲情并茂。反之，對于受教育者而言這個“場”又是以受教育者為中心，由受教育者掌控，受教育者可以隨時作出信息反饋，或者參與討論、交流，形成互動。這個場的存在，體現出了思想政治教育修辭策略的另外一個特點，即面對面傳播，近距離交流；隨時參與并介入討論，及時根據收到的反饋調整教育的策略。

（三）把握時效

時效原指法律規定的某種事實狀態經過法定時間而產生一定法律后果的法律制度。它是基于一定事實狀態在法律規定的一定期間內的持續存在而當然發生的，不為當事人的意志所決定。思想政治教育工作者在實施教育的過程中，也必須注重教育的時效性，如果在某個事件發生后沒有在特定的時間及時處理，它很可能會產生一系列的連鎖反應，導致教育的最佳時機喪失。因此，高校思想政治教育工作者在準備對教育對象實施教育時，只有抓住最有利的時機，才能產生最佳的教育效果。這就是高校思想政治教育工作者言語修辭需要把握的“時效”原則。

總之，高校思想政治教育工作者在工作中一定要注意言語交際的技巧，并且積極發揮言語修辭功能對教育工作效果的影響作用。在教育過程中，只有遵循言語交際的原則，恰切地組建話語，才能最終達到預期的教育目的和效果。

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