與時俱進，開拓創新——試論江澤民對黨的思想路線的豐富和發展

於 華

（鄂州大學 教務處，湖北 鄂州 436000）

與時俱進是馬克思主義的科學要求和本質品格。作為馬克思主義理論精髓的黨的思想路線的內涵，也必須隨著時代和實踐的發展而發展。十三屆四中全會以來，江澤民不斷地用新的實踐經驗、科學成果和創新思維深化認識黨的思想路線，不僅把黨的思想路線科學概括為“解放思想、實事求是，與時俱進、開拓創新”，極大地豐富和發展了黨的思想路線的科學內涵，而且指明了與時俱進、開拓創新的著力點和基本途徑，為我們與時俱進地認識和堅持黨的思想路線，深入研究和解決當代中國的重大理論和現實問題，推動理論創新和實踐創新，提供了科學的思想武器。

一、江澤民為黨的思想路線增添新的內涵：與時俱進、開拓創新

我們黨對黨的思想路線的認識，隨著實踐的變化發展而不斷豐富。新民主主義革命時期，毛澤東在領導我們黨認真總結革命斗爭的經驗教訓，克服黨內曾經盛行的把馬克思主義教條化、把共產國際指示絕對化、把蘇聯經驗神圣化的錯誤傾向的斗爭中，根據辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，用中國的民族的大眾語言，創造性地把黨的思想路線高度精辟而又非常明晰地概括為“實事求是”，并強調“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究”。［1］(P801)在實事求是思想路線的指引下，我們黨把馬克思列寧主義基本原理同中國革命的實際相結合，從中國國情出發，創造性地開辟了一條不同于俄國十月革命的以農村包圍城市、武裝奪取政權的革命道路，取得了新民主主義革命的偉大勝利，使中國真正走上了建設和發展的道路。

“文化大革命”結束后，鄧小平針對當時“左”的指導思想并未根本上得到糾正，而且“兩個凡是”又成為禁錮人們思想的新的枷鎖，致使思想僵化、迷信盛行的狀況，一針見血地指出：“不解決思想路線問題，不解放思想，正確的政治路線就制定不出來，制定了也貫徹不下去。”［2］(P191)要重新恢復和確立黨的思想路線，堅持實事求是，解放思想，破除僵化觀念。因此，鄧小平在反復強調必須堅持實事求是的同時，把解放思想鮮明地提到了突出的位置，將黨的思想路線的科學內涵精辟地概括為“解放思想、實事求是”。他強調：“解放思想開動腦筋，實事求是，團結一致向前看，首先是解放思想。”“不打破思想僵化，不大大解放干部和群眾的思想，四個現代化就沒有希望。”他同時強調，解放思想、實事求是是密切聯系和不可分割的統一整體，在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，把解放思想和實事求是統一起來，賦予黨的思想路線以嶄新的時代內涵，豐富和發展黨的思想路線。

20世紀90年代，和平與發展的時代主題雖然沒有變，但是國際形勢發生了重大而深刻的變化。政治格局多極化和經濟全球化在曲折中發展的趨勢日益明顯，科技革命日新月異，各種思想文化相互激蕩交匯，綜合國力競爭日趨激烈。同時，伴隨著生產力迅速發展，經濟體制、政治體制和其他體制的深刻變革，對外開放的不斷擴大，我國的社會經濟成分、組織形式、分配方式等日益多樣化，使經濟發展、社會進步、黨的建設都遇到了許多新情況、新問題，并且較之以往任何時候都更為復雜。江澤民站在時代發展的高度，以努力開拓馬克思主義理論發展新境界，開創黨和國家未來發展新局面的戰略氣魄，對黨的思想路線的內涵作了新的科學的概括，這就是“解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新”。他不僅高度重視解放思想、實事求是，將解放思想、實事求是視為“馬克思主義的精髓，也是我們進行不懈奮斗的核心精神”，“建設有中國特色社會主義理論的精髓，是保證我們黨永葆生機的法寶”，而且對解放思想、實事求是的科學內涵作了更加符合時代發展要求的質的規定，進一步論證了解放思想、實事求是的辯證統一關系。這為我們在新的歷史條件下正確把握解放思想、實事求是的科學內涵及其相互關系，努力形成解放思想、實事求是的新局面，提供了新的思想理論指南。它要求我們，決不能停留在對馬克思主義的某些原則、某些本本的教條式理解上，或者停留在對社會主義的一些不科學的甚至扭曲的認識上，或者停留在那些超越社會主義初級階段的不正確的思想上，而必須用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論去分析和解決問題，使思想適應發展變化的新形勢，創造性地開展工作。

二、與時俱進、開拓創新的科學含義

與時俱進、開拓創新，作為馬克思主義科學方法論的精辟表述和概括，深刻體現了解放思想、實事求是的基本要求。“時”，即動態的、發展的、不可逆的時機和時代，亦即客觀實際，是正確認識事物，與時俱進、開拓創新的基礎。“俱進”，強調客觀實際是不斷變化和發展的，思想認識也必須隨之發展變化。與時俱進的過程，實質上就是實事求是的過程。它要求我們不斷解放思想，及時轉變和更新觀念，使思想認識不斷接近和反映變化發展中的客觀實際；要求“黨的全部理論和工作要體現時代性，把握規律性，富于創造性”。［3］“創新”，即人們運用物質運動的普遍規律，發揮主觀能動性，使事物從無到有、從有到無、有無相生的辯證統一的創造過程。例如，中國共產黨人和中國人民進行改革開放的偉大實踐，使社會主義市場經濟體制從無變成有，而高度集權、束縛生產力發展的計劃經濟體制則從有變成無。實際上，整個人類歷史就是一個不斷創新、不斷進步的過程。沒有創新，就沒有人類的進步，就沒有人類的未來；沒有創新，就沒有發展，就沒有生命力。因此，創新具有根本性、決定性的特點。

從世界歷史進程看，社會主義作為一種新的社會制度，還處在實踐和發展的初期，還需要不斷地進行自我完善和發展。我們進行改革的根本目的，就是要使生產關系適應生產力的發展，使上層建筑適應經濟基礎的發展，使我國社會主義社會的各方面都能形成比較成熟、比較定型的制度。我們進行體制創新，就是要不斷完善適應發展社會主義市場經濟、全面建設有中國特色社會主義要求的各方面的體制。盡管目前我們已經初步建立了社會主義市場經濟體制的基本框架，但要使這種新的經濟體制達到比較完善、比較成熟的狀態，還需要解決一系列深層次的問題。例如，以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的格局需要進一步從制度上加以完善，以建立現代企業制度為重點的國有企業改革需要有新的突破。多層次的社會保障體系、政府的管理體制和運行機制及黨和國家的領導體制等，都需要通過深化改革，進一步健全和完善。因此，我們要拿出一往無前的勇氣，適應形勢發展和社會主義現代化建設的要求，力爭在經濟體制和其他體制的創新方面取得重大進展，而絕不能有畏難情緒。

江澤民指出：“科技進步與創新是發展生產力的決定因素，是經濟和社會發展的主導力量。”［4］P171科學技術的突飛猛進，給世界生產力和人類經濟社會的發展帶來了極大的推動。近100年來全世界之所以能夠創造出比以往一切世代還要多的生產力，其根本原因就是在于物質科學、生命科學和思維科學等的突破性進展。21世紀，科技創新將進一步成為經濟和社會發展的主導力量。“有沒有創新能力，能不能進行創新，是當今世界范圍內經濟和科技競爭的決定性因素。”［4］P192面對世界科技進步日新月異的挑戰，面對我國現代化建設提出的巨大科技需求，我們必須開闊眼界，緊跟世界潮流，強力推進我國的科技進步和創新，盡力縮小同發達國家在科技發展水平上的差距。推進科技進步，關鍵要創新。科技創新，特別是自主創新，是提高科技實力的中心環節。沒有自主創新，就沒有我們在世界上科技領域中的位置，就不會有我國生產力的快速發展。我們要堅持有所為、有所不為的方針，瞄準世界科技發展的前沿，力爭在有條件的領域實現突破，力爭在基礎科學上有所發展，在技術上有所發明，努力實現我國科學技術的跨越式發展。特別是要抓住那些對我國經濟、科技、國防和社會發展具有戰略性、基礎性、關鍵性作用的重大科技課題，抓緊攻關，取得突破，使科學技術成為我國經濟會發展的強大推動力量，實現我國社會生產力的跨越式發展。

三、與時俱進、開拓創新的基本途徑是進行理論創新

江澤民明確指出：“我們進行理論創新，就是要使我們黨的基本理論在繼承的基礎上不斷吸取新的實踐經驗、新的思想而向前發展”，“使理論更好地指導我們的工作”。［3］P48這里既強調“繼承”，又強調“發展”，為我們堅持和運用黨的思想路線，與時俱進，開拓創新，指明了正確的途徑。

堅持理論聯系實際，是我們加強和改進理論學習必須解決好的一個重大問題，也是我們做好工作的重要方針。既要在掌握理論的科學體系上下功夫，在掌握基本原理及其精神實質上下功夫，又要在掌握馬克思主義的立場、觀點、方法并用以指導實踐上下功夫。江澤民深刻指出，建設有中國特色社會主義，是不斷向前發展的偉大事業。當前我國已經進入了全國建設小康社會，加快推進社會主義現代化的新的發展階段。這是中華民族走向偉大復興的關鍵時期，更會有許多新鮮的實踐經驗需要總結，有許多重大問題需要解決，有許多未曾認識的領域需要研究。因此，堅持理論聯系實際，最重要的就是要根據全面貫徹“三個代表”的時代要求，“緊密結合國內形勢的變化，緊密結合我國生產力的最新發展和經濟體制的深刻變革的實際，緊密結合人民群眾對物質文化生活提出的新的發展要求，緊密結合我們黨員干部隊伍發生的重大變化”。［3］P2運用馬克思主義的立場、觀點、方法研究和解決當代重大的政治、經濟、思想文化等問題。這就要求全黨同志在貫徹黨的理論、路線和方針政策時，在從事的各項事業中，都要牢記落實“三個代表”的要求，看看我們所采取的措施、所做的工作，是不是符合“三個代表”的要求，符合的就要毫不動搖地堅持，不完全符合的則需要積極調整補充，不符合的就實事求是糾正，以利我們的改革和建設不斷向前邁進，充分體現共產黨人的先進性的時代精神。

進行理論創新，必須堅持兩個基本要求：一是必須堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，堅持馬克思主義的基本原理。這一點要堅定不移，不能含糊。二是一定要貫徹解放思想、實事求是的思想路線，堅持勇于追求真理和探索真理的革命精神。這一點也要堅定不移，不能含糊。這兩個“堅定不移，不能含糊”，始終是檢驗我們是不是真正的馬克思主義的試金石。［4］P637堅持馬克思主義，絕不能采取教條主義、本本主義的態度。我們必須根據形勢和任務的發展變化，既堅定不移地堅持馬克思主義基本原理，又堅定不移地站在時代前列，立足于新的實踐，把握住時代特點，堅持解放思想、實事求是，與時俱進，開拓創新，堅持“以我國改革開放和現代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于的新的實踐和新的發展”，不斷深化對共產黨執政的規律、對社會主義建設的規律、對人類社會發展的規律的認識，不斷吸取一切科學的新經驗、新思想、新成果，使我們理論、路線、方針和政策及思想觀念同社會主義初級階段、社會主義市場經濟、社會主義現代化建設的實際相適應，從而不斷開拓馬克思主義的新境界，為豐富和發展馬克思主義作出新的貢獻。

江澤民強調指出：“社會實踐是不斷發展的，我們的思想認識也應不斷前進，應勇于和善于根據實踐的要求進行創新。要堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，在黨的基本理論指導下，一切從實際出發，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。”［3］P166-167這“三個解放出來”相互聯系、相互促進、有機統一，不僅是要求我們努力形成解放思想、實事求是，與時俱進、開拓創新新局面的動員令，而且是積極推動這種新局面形成的重要手段和途徑。只有自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，其他“兩個解放”才能成為現實，才能做到真正的解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新；但無論是從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，還是從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，其根本要求都是要自覺地把思想認識從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，牢固堅持認識的反映性、客觀性原則和實踐是檢驗真理的唯一標準，正確處理理論與實踐、主體與客體、主觀與客觀的關系，在充分尊重客觀實際的基礎上發揮主觀能動性和創造性，根據實踐不斷發展的新要求，在新的實踐中獲得新的認識，用新的理論指導新的實踐。

［1］毛澤東選集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1991.

［2］鄧小平文選：第2卷［M］.北京：人民出版社，1994.

［3］江澤民.全面建設小康社會，開創中國特色社會主義事業新局面—在中國共產黨第十六次全國代表大會上的報告［N］.人民日報，2002-11-18（1）.

［4］江澤民.論科學技術［M］.北京：中央文獻出版社，2001.

［5］江澤民.論“三個代表”［M］.北京：中央文獻出版社，2001.