對五四運動及傳承五四精神的再思考

劉俊梅

(長春大學馬克思主義教研部，吉林長春130022)

對五四運動及傳承五四精神的再思考

劉俊梅

(長春大學馬克思主義教研部，吉林長春130022)

91年前，一批先進青年知識分子發起了具有劃時代意義的五四運動，這是一場偉大的思想解放運動，更是一場徹底反帝反封建的愛國革命運動。它樹立了一座推動中國歷史進步的豐碑，孕育了民主、科學、愛國、戰斗的偉大精神。本文擬就五四運動的爆發、五四運動體現出的精神內涵、及大學生傳承五四精神的使命談幾點想法。

五四運動;精神內涵;五四精神傳承

1919年的五四運動對中國近現代史產生深遠的影響。它不僅是一場沖擊各界、深人人心的思想解放運動，更是一場轟轟烈烈、波瀾壯闊的反帝反封建的偉大愛國運動。歷年來人們對五四運動的懷念和對“五四精神”的呼喚證明:這場凝聚著近代中國思想變革風云的運動，其偉大精神不僅能閃光于過去，而且能照亮現在和未來。

1 五四運動爆發的經過

1.1 背景

五四運動的爆發具備了一定的社會歷史條件。首先是五四運動具有以往革命斗爭無可比擬的廣泛的群眾基礎。新的社會力量，無產階級不斷成長、壯大，到五四運動前夕，中國產業工人已經達到200余萬人。所以，當“五四”這場為挽救民族危亡的運動開始后，知識分子首先得到了中國先進生產力的代表者廣泛的支持，影響極大。其次，新文化運動中成長起來的具有初步共產主義思想的知識分子，成為五四運動的骨干力量，他們自覺地把啟蒙與救亡、自身與勞動群眾達成統一，發動民眾革命拯救危亡的祖國。展現出極大的社會使命感、參與社會的意識。最后是國外因素，即俄國十月革命的影響。陳獨秀說:十月革命以后，中國人也受了兩個教訓:一是無論南北，凡軍閥都不應當存在;一是人民有直接行動的希望。五四運動遂應運而生［1］。毛澤東也說:俄羅斯以民眾大聯合打倒貴族、驅逐富人的事實，使“全世界為之震動”革命浪潮風起云涌，“異軍突起，更有中華長城渤海之間，發生了五四運動”［2］。十月革命的成功給中國人民的救亡圖存樹立了榜樣。

1.2 直接導火線

引發五四運動的直接導火線，是中國外交在巴黎和會上的失敗。第一次世界大戰結束后，由北京政府外交總長陸征祥率領的代表團踏上前往巴黎的旅程。全國上下充溢著“公理戰勝強權”的樂觀。但此去不但過程一波三折，結果也令人驚訝。當時的中國充分詮釋了“自古弱國無外交”的定律，公理非但沒有戰勝強權，反而和強權沆瀣一氣。面對《巴黎和約》對中國主權的公然侵犯，對中國民族尊嚴的肆意踐踏，北洋軍閥政府竟然準備在這樣一個喪權辱國的條約上簽字，這實在令國人難以容忍。中國人民郁積已久的憤怒火山一般噴涌而出。

1.3 過程

1919年5月4日，北京3000余名憤怒的師生因愛國一齊上街，高喊愛國口號，舉行示威游行，學生的愛國行動受到北洋政府的嚴厲鎮壓。正當愛國運動面臨夭折的危險時刻，上海六七萬工人為聲援學生先后自動舉行罷工。工人罷工推動了商人罷市，學生罷課。隨后，這場反帝愛國運動擴大到了20多個省區、100多個城市。應該說五四運動開始時，英勇地出現在斗爭前面的是學生群眾，而這時，運動突破了知識分子的狹小范圍，成為各階級參加的全國范圍的革命運動了。斗爭的主力由學生轉向工人，運動的中心由北京轉到上海。迫于人民群眾的壓力，北洋政府不得不于6月10日釋放被捕學生，并宣布罷免親日派官僚曹汝霖、章宗祥、陸宗輿職務。6月28日中國政府代表也沒有出席《巴黎合約》的簽字儀式。五四運動的直接斗爭目標得到了實現。

2 五四運動體現出的精神內涵

五四精神是在國家和民族危亡之際，在反對帝國主義和封建主義的斗爭中孕育而成的。是五四時期那一代的時代先鋒留給后人的一筆寶貴精神遺產。五四精神代表著進步、積極、和平、平等、創造、自由、美與善，它昭示給人們的精神內涵，概括為如下幾個方面:徹底地、不妥協地反帝反封建的愛國主義精神;團結奮斗、敢于犧牲、勇于獻身的戰斗精神;追求進步和光明的民主科學精神。

2.1 愛國精神

中國自古就有“天下興亡、匹夫有責”的愛國傳統。愛國主義是五四精神的源泉。巴黎和會上中國收回主權的外交失敗，讓以北京大學廣大學生為主體的社會各個階層群情激憤，他們積極行動起來，逐漸匯集于天安門前，學生爭相上臺演講，個個慷慨激昂，聲淚俱下，有力地表達了青年學生對民族命運的關切和捍衛國家主權的決心。《北京學界全體宣言》的傳單中:“今與全國同胞立兩個信條道:中國的土地可以征服而不可以斷送!中國的人民可以殺戮而不可以低頭!國亡了!同胞起來呀!”充分表現學生不畏強暴和黑暗，為真理和正義而戰的精神。演講結束后，游行開始。隊伍中打出了“外爭國權，內懲國賊”，“誓死力爭，保我主權”，“還我山東，廢除二十一條”等旗幟鮮明口號。當游行隊伍在東交民巷外為軍警所阻，請愿書又無人收受時，學生隊伍開始轉向，繼而放火焚燒趙家樓，嚴懲親日派賣國賊。在學生運動的感召下工人罷工、商人罷市，真正是:地無分東南西北，人無分男女老幼，都行動起來了。為了完成這一任務，全國民眾萬眾一心，團結一致。工人們說:“我們都是窮人，但我們絕對不要我們的國家(被日本占領)變成朝鮮第二，那里的一片景象是慘不忍睹的。我們當前所進行的運動，乃是世界史上一件最為驚人的運動。這是一個全民的運動，不是任何武力壓制得了的。”［3］5月21日，各地學聯代表在上海召開群眾大會。北大學生代表在會上明確地說，孫中山先生的革命，“僅僅把大清門的匾牌換成中華門，這樣革命不算徹底。我們這次要作徹底的革命”。［4］這種可歌可泣的徹底的、不妥協的愛國主義精神，最終使五四運動的目的得以達到。五四運動的親歷者許德珩1980年為《五四群英》一書題詞時寫道:“泱泱大國，五四群英;心憂天下，身無半文;面壁十年，志在救民;趙家樓火，萬眾一心;燒盡腐惡，與民維新?！边@幾句話道出了五四青年深沉的憂患意識和博大的愛國情懷?？梢哉f五四運動的精神支柱，核心所在是憂國憂民的愛國主義精神。

2.2 戰斗精神

五四精神的實質既充分體現愛國主義精神，也高揚著追求救國救民真理、敢于犧牲、勇于獻身的的戰斗精神。在五四運動前，奮斗，失敗，各種救國理想相繼破滅。五四運動爆發后，學生代表夏秀峰當場咬破手指寫血書，大家為這種真正的勇士所激動。于是，手無寸鐵的愛國學生蔑視反動派的高壓政策，他們置個人的安危于不顧，紛紛走上街頭進行講演，面對前來企圖驅散群眾的反動軍警，學生們毫不畏懼，振臂高呼“還我青島”、“取消二十一條”、“寧為玉碎，勿為瓦全”等口號，大批學生被捕入獄。當北洋政府電令在巴黎的中國代表在巴黎和約上簽字時，當時報載:二十八日那一天，各專使的寓所滿被僑法的中國工32人和學生圍住了。不準專使出門，揚言如果出門，當捕殺之。吾們已預備了:每一個專使的命用三個人的命去償他。這預備償命的人已開了名單，不管要出門的專使是被誰打死的，這預備償命的人總會去償命的［5］。這些大無畏的英勇行動，充分體現出五四時期中國人民在國家、民族生死存亡之際，無私奉獻、敢于犧牲的高度社會責任感。

2.3 民主、科學精神

民主與科學是五四精神的核心，解放思想、勇于探索、敢于創新是民主與科學提出和實現的途徑，反帝反封建、個性解放是民主與科學的內容。在中國，封建專制統治了幾千年，雖然民國建立，但北洋軍閥政府當道，封建主義在中國社會依然占主導地位，所以，五四勇士提出諸如:個性解放、人權、民權、女權、婚姻自主、男女平等、思想言論學術集會游行自由、均富、知識分子與商人、工人、農民結合、普及教育、發展獨立的新聞和文學出版、提倡青年和學生關心國事等等，不僅把民主精神提到了嶄新的高度，而且把民主賦予新的內涵，即以勞動階級為主體的，體現廣大人民群眾所享有廣泛民主權利的民主精神。五四時期的先驅們初期即提出科學的口號，主張“以科學說明真理”，努力使自己的認識“步步皆腳踏實地”，號召人們“沖決過去歷史之網羅，破壞陳腐學說之圖圈?！保?］先進的知識分子樹起“科學”這面旗幟，開展無神論的宣傳，反對鬼神和偶像崇拜，反對愚昧和盲從，大力宜傳近代科學，提倡理性主義，用新思想、新文化去開啟人們的理智，把廣大民眾從封建專制主義的禁錮下解放出來，促使他們接受新思想、新文化、新觀念、新事物，培育人民大眾的科學精神，以實現歷史性的跨越和進步。此外，五四斗士雖然主要在于提倡科學精神和思想方法，但是他們顯然已經認識到士、農、工、商各界掌握科學技術對實現現代化的極端重要性，這在中國歷史上還是第一次。所以，五四斗士宣傳民主科學精神的過程中，也充滿著革故鼎新、勇于開拓的、大無畏的創新精神。

3 傳承五四精神

五四精神是熱血青年們自發并逐漸凝成的一種神圣的精神追求，愛國主義、振興中華是其核心。在不同的歷史環境中，其主旨各不相同。青年運動只有在它適應歷史發展要求，擔負起時代的任務時，才能具有深刻的內容和歷史的意義。今天我們懷念五四，不是要去重復當年的斗爭口號和斗爭方式，而是要繼承、弘揚五四精神，把五四精神注入到今天的改革開放和社會主義現代化建設事業中，使之發揚光大，代代傳承。

3.1 五四精神，要求廣大青年在建設中國特色社會主義事業偉大實踐中，堅定對馬克思主義、共產黨領導和走社會主義道路的信念。青年人應該深刻體驗我們現在的奮斗同革命先驅奮斗的歷史聯系，即對于當代愛國主義的實質內涵，我們還需要思索。市場經濟條件下，各種影響思想、價值取向的因素很多，對每位青年來說都是一種考驗。發揚“五四”精神，就是要經得起各種考驗，受得住各種磨礪。認清當前時代賦予自己的歷史使命，積極地為中國特色社會主義建設事業貢獻自己的智慧和力量。在面對別國敵對行為時，我們應當怎樣既以史為鑒，又面向未來?我們在表達個人情緒時，負責任地考慮到國家大局和民族利益。除了情感表達，更需要具體地落實到我們的學習和工作中。

3.2 奉獻國家、奉獻人民、奉獻民族，是“五四”青年的精神所在，也是當代青年必須牢記的精神所在。青年應切身感受改革開放和現代化建設的時代脈搏，知難而進，自立自強，腳踏實地，主動到基層去、到艱苦的環境中去、到祖國和人民最需要的地方去，了解國情，經受鍛煉，增長才干，以自己的青春活力和滿腔熱血，積極投身于建設中國特色社會主義的事業。歷史經驗告訴我們:青春只有同科學知識結合在一起，同愛國進步結合在一起，同先進的思想理論結合在一起，同國家和人民的需要結合在一起，才能建功立業，大有作為。

3.3 新世紀已經到來，傳承“五四”精神，必須發揚創新精神。創新是一個民族進步的靈魂。黨中央、國務院作出的建設創新型國家的決策，是事關社會主義現代化建設全局的重大戰略決策。建設創新型國家，核心就是把增強自主創新能力作為發展科學技術的戰略基點，走出中國特色自主創新道路，推動科學技術的跨越式發展，這些就要求青年人應不斷地加強學習。要充分利用好今天的大好時光和優越條件，要勤奮學習，勇于創造，要結合各自的工作實際，努力用人類創造的優秀文明成果武裝自己，掌握本領，為祖國的振興和繁榮出力加油，這是中華民族的根本利益所在，也是愛國和進步最深刻的內涵。

［1］ 中國近代史綱要［M］.北京:高等教育出版社，2009:103.

［2］ 中共中央文獻研究室.毛澤東早期文稿［M］.長沙:湖南人民出版社，1990:390.

［3］ 彭明.五四運動史［M］.北京:人民出版社，1984.

［4］ 五四回憶錄:上冊［M］.北京:中國社會科學出版社，1979:255－256.

［5］ 謝曉雯，張梅.論五四精神［J］.重慶廣播電視大學學報，2000(2):32.

［6］ 黃振位.略論五四精神［J］.廣東社會科學院，1999(3):5.

Rethinking on the May Fourth Movement and its spirits inheritance

LIU Jun-mei

(Marxism Teaching and Research Department，Changchun University，Changchun 130022，China)

Ninety-one years ago，a group of young intellectuals launched the May Fourth Movement with the epoch-making significance，which is not only a great ideological liberation movement，but also a patriotic revolutionary movement against imperialism and feudalism.It sets up a monument of promoting the history progress in China，gives birth to the democratic，scientific，patriotic and fighting spirit.This paper discusses some ideas about the outbreak of the movement，the spirit connotation and the mission of spiritual inheritance for college students.

the May Fourth Movement;spiritual content;spirit inheritance of May Fourth Movement

D432.1

A

1009－3907(2010)07－0089－03

2010－04－21

劉俊梅(1972－)，女，吉林舒蘭人，副教授，主要從事中國近現代史的教學與研究

責任編輯:沈宏梅