馬克思關于“人的本質”理論對思想政治教育的啟示

周海波,李雪莉

(1.黑龍江農業工程職業學院,哈爾濱 150088;2.黑龍江電力職工大學,哈爾濱 150030)

馬克思關于“人的本質”理論對思想政治教育的啟示

周海波1,李雪莉2

(1.黑龍江農業工程職業學院,哈爾濱 150088;2.黑龍江電力職工大學,哈爾濱 150030)

人的本質問題是馬克思思想中的核心理論,思想政治教育問題從根本上講是人的問題,這一契合點把二者緊密聯系起來,從社會學層面、本體論層面、目標層面對馬克思關于“人的本質”理論進行簡要剖析,以此為基點對思想政治教育工作進行深刻剖析。

人的本質;思想政治教育;啟示

研讀馬克思主義文本,貫穿馬克思主義學說始終的線索就是人的問題,不論是理想的人,還是現實的人,它的最終目標都是尋求人的解放和自由。思想政治教育的主體和客體都是人,思想政治教育問題從根本上講是人的問題。從人類產生起,思想政治教育(主要是思想教育、道德教育)便是人類進步不可缺少的重要因素,它通過人類的實踐活動促進人在社會中的生存和發展,促進人自身完善和幸福,最終促進人的自由全面發展,這一價值取向與馬克思主義理論中對“人的本質”研究的終極目標相一致。因此,從這一維度進行探索與思考,可以為思想政治教育提供理論指導和方法論基礎。

一、現實的人:思想政治教育的客觀前提

馬克思主義創始人認為,人類存在的現實乃至歷史的前提是“有生命的個人存在”,馬克思、恩格斯在《德意志意識形態》中闡發他們的唯物史觀時便強調說:“任何人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。”[1]之后,馬克思和恩格斯又將有生命的個人置于一定的社會關系中,“個人作為有生命的肉體存在,首先需要吃、穿、住等等,這就需要進行生產活動來滿足這種生存需求。而一旦進行生產活動,人與人便必然結成一定的生產關系,特定的生產關系構成社會的經濟基礎,并產生與此相適應的上層建筑,形成復雜的社會結構系統和運行機制。……”[2]從社會學層面上看,人一旦進行生產活動,便與他人構成一定的生產關系,他就不再是孤立的個人存在,而是必然要受到他所處的現實關系的制約,因此,馬克思將人的社會本質界定為“一切社會關系的總和”。簡言之,在一定的社會關系總和的條件下,從事創造性生產勞動的,能動地表現、實現和確證其獨特個性,并滿足其需要及不斷發展的有血有肉有生命的人——現實的人。由此出發,我們在思想政治教育工作中應把握好以下兩個方面的問題:

首先,思想政治教育對象不是抽象的人,而是個性化和社會化內在統一的現實的人。保持教育對象雙重屬性之間的適當張力是思想政治教育的關鍵所在,在思想政治教育的過程中,既要體現個性化教育特色又要強調社會化的教育與引導,如果一個社會只允許思想政治教育的人作為社會化的存在,而扼殺其個性化的發展,那么這個社會就可能變得沉悶單調、無生機和活力,社會發展緩慢甚至停滯不前;如果一個社會思想政治教育過分強調人的個性化而忽視人的社會化,那么這個社會將可能失去穩定和凝聚力,甚至可能導致社會失范和動亂的危險。

其次,思想政治教育的內容不是僵硬的思辨教條,而是基于現實世界的深切關懷。在一些僵化的、無效的思想政治教育過程中,教育內容割裂了與現實世界的聯系,脫離了積極的文化內容,使教育變為純粹的形式。對現實中的人所進行的思想政治教育必須是基于現實世界的深切關懷,才能真正取得教育的實效。這種關懷能夠引起受教育者的共鳴,產生對現實世界的感悟和理解,獲得積極的、深層次的體驗。這種體驗,要遠遠比獲得一些具體的結論性的所謂知識要重要得多。正如伽達默爾所言:“如果某個東西不僅被經歷過,而且他的經歷存在還獲得一種使自身具有繼續存在的意義的特征,那么這種東西就屬于體驗。以這種方式成為體驗的東西,在藝術表現里就完全獲得一種新的存在狀態。”[3]

二、實踐的人:思想政治教育的實踐坐標

馬克思不僅在社會學的層面上對處于社會關系中的人的現實本質作了說明,而且也從哲學本體論意義上對人的本質特性作了闡釋。

在《1844年經濟學哲學手稿》中,馬克思將人的類本質界定為“自由的自覺的活動”。如果說“自由的自覺的活動”還只是人的一種抽象本性,那么它的實現和確證方式便是人自身的實踐。人的實踐從一開始就具有雙重意義和特性:一方面,它是人自身本質力量的實現和確證;而另一方面,在這一實踐過程中,人的自由自覺的本質特性則又不斷展開和豐富,把人的實踐發展導向新的發展階段。從這一意義上講,實踐是人的本質規定,人憑借著實踐的超越本性不斷揚棄對象和自身的規定性,從而在不斷超越自在世界的同時,也不斷重構人類世界和自己的本質。人的這一本質規定為思想政治教育提供了實踐坐標。

首先,思想政治教育的主體不是教育者,而是受教育者。在傳統的思想政治教育中,教育者的主體地位受到充分重視,而受教育者在思想政治教育過程中的主體性被忽視,這必然導致思想政治教育中的命令主義、強制壓服和單向注入,受教育者成為沒有獨立、沒有自主、缺乏創造性的教育客體,人被降到機械物的水平,嚴重地挫傷了受教育者在思想政治教育中的積極性,思想政治教育工作陷入模式化和標準化之中,極大地弱化了教育的效果。

其次,思想政治教育的目標實現不是外部模塑,而是自我建構。所謂“自主建構”,是指教育對象的精神世界是自主地、能動地生成、建構的,而不是由外部力量模塑而成的。思想政治教育過程既是教育者按照社會要求積極組織實施教育的過程,也是教育對象基于自身思想基礎和內在需要,通過自己的積極活動,能動地選擇、接受教育的影響,進行自我教育的過程。教育只是提高人們思想政治素質的外因,自我教育則是提高思想政治素質的內因,只有將“主體客體化”和“客體主體化”結合起來才能實現教育的目的。因此,要充分尊重受教育者的主體地位,喚起他們的主體意識,真正實現思想政治教育的育人目的。

最后,思想政治教育的培養目標不是單向度的消極客體,而是具有實踐能力的歷史主體。在現代社會中,狹隘的社會分工,失控的科學技術,只會造就越來越多的單一技能的人;享樂主義、拜金主義、極端個人主義等只會帶來更多的空虛的抽象的甚至喪失人性的人。思想政治教育作為一種實踐活動是以人為實踐對象或工作對象的,是一項專門培養人的主體性、促進人自身全面發展的實踐活動。人的實踐本質決定了思想政治教育存在的根本意義就在于不斷培養出具有一定的實踐意識和實踐能力,并能不斷超越現實世界和現存自我的真正的歷史主體,推動人們利用既有的一切,自主地、全面地、持續地改造和發展現存的世界、現存的社會和現存的自我,這既是時代發展的要求,也是思想政治教育的本質內涵。

三、全面發展的人:思想政治教育的價值目標

馬克思主義人的發展的最終目標是人的全面發展。由于實踐的生成性,人成為一種未完成意義上的生成性存在,人“不是力求停留在某種已經變成的東西上,而是處在變異的絕對運動之中”[4]。人總是走在途中,不斷地進行自我塑造和自我創造。隨著人類實踐水平的不斷發展進步,人的存在必然更加完善,人的生存和發展境界必然不斷提升,人必然不斷占有自己的本質,逐步從偶然的個性走向自由全面發展。

思想政治教育的最終目標就是要培育個性和諧豐富、全面發展的新人。思想政治教育并不是要把人都塑造成像是從一個“模子”里刻出來的,而是要培養具有鮮明的個性特征和良好素質的現代公民,他們不僅能夠擔當一定的社會角色,具有與社會發展和時代要求相一致的思想品德,而且能夠以其自身獨特的個性變革社會、改造環境,成為自由、全面、和諧的社會主體。

[1]馬克思恩格斯選集:第 1卷 [M].北京:人民出版社, 1972:24.

[2]德意志意識形態[M].北京:人民出版社,1972:506.

[3][德]漢斯—格奧爾格·加達默爾.真理與方法——哲學詮釋學的基本特征:上卷[M].上海:譯文出版社,1999: 78.

[4]馬克思恩格斯全集:第 6卷 (上)[M].北京:人民出版社,1979:486.

The Theory about Human Nature ofMarxism:A Great Inspiration to the Ideological and Political Education W ork

ZHOU Hai-bo1,L IXue-li2
(1.HeilongjiangAgricultural Engineering Career College,Harbin 150088,China; 2.Heilongjiang Electric Power StaffUniversity,Harbin 150030,China)

The theory of human nature is the core ofMarxis m and the problem of people is the essence of ideological and political education.So apparently,the above two correspond to each other.Now this paper aims at a brief analysis of the theory about human nature ofMarxis m from the sociological,ontological,and goal angles.Meanwhile based on thispoint,the ideological and political education work will be approached profoundly.

human nature;ideological and political education;inspiration

A811.6;D64

A

1001-7836(2010)06-0001-02

(責任編輯:孫大力)

2010-03-24

周海波 (1980-),女,黑龍江肇州人,講師,哲學碩士,從事哲學與思想政治教育研究;李雪莉 (1960-),女,黑龍江哈爾濱人,副教授,從事經濟學研究。