郭 暉
(太原師范學院,山西 太原 030012)
陶行知的教育思想深受杜威的影響,他把師范教育的課程定為“全部的課程包括了全部的生活,一切課程都是生活,一切生活都是課程,我們不知道什么是課內活動和課外活動的,全部活動—教學做。”其對師范教育課程設置的思想,對師范教育課程改革有重要的現實意義。
陶行知把中心學校開設的“學科課程”定名為“中心學校活動教學做”。其中包括國語、算術、自然、園藝、體育等。中心學校需要行政總務人員,那么師范院校就開設“中心學校行政教學做”和“分任院務教學做”。其中,包括校舍的整理、校景的布置、設備的購置和使用、教務、經濟、繕寫、會計、庶務等13項內容。總之,課程設置應當切合中心學校的實際工作需要。
陶行知依據日常生活之所需,在師范學校開設有招待、灑掃、烹飪等教學做課程。學校流傳的口號是“不會種菜,不是學生”、“不會做飯,不得畢業”等。這些課程乍聽起來似乎覺得不可思議,但細細想來,其實,衣食住行,哪點不關系到人生?哪點不是有意義的?而這些課程的設置本身已超乎書本知識的課程范疇,具有現實意義。
將“征服天然環境教學做”總課細分為:科學的農業、造林、基本手工、衛生等教學做。例如,曉莊師范有200畝農田供耕種,幾畝荒山供學生造林、采集植物、動物標本、采集草藥等。陶行知先生的理論與實踐,和我們當前所提的教育與生產勞動相結合是完全一致的,陶行知做到的是實際意義上的行知統一。
在“改造社會環境教學做”總課程里,設有村自治、民眾教育、合作組織、鄉村調查、農民娛樂教學做等,要求每人負擔一個鄉村改造工作,與民眾交朋友。與民眾交朋友是陶行知規定的一項重要活動,全體師生每人每周都要安排半天時間到附近村莊去與農民交朋友,深入了解農民的疾苦,向農民學習。在學校里,有在田里耕耘的,有在菜圃施肥的,有在廚房燒飯炒菜的;還有在辦公室辦公的,在“書呆子莫來館”看報讀書、找資料、在會議室集會研究的;還有在“中心茶園”報告時事、對弈、猜謎語或講笑話的,與農民同樂。總之,學校與社會打成一片,師生與農民打成一片,老師與小朋友打成一片,處處是融成一體,人人是滿臉春風。
在“學生自動的教學做”總課程里,規定這部分都是學生自動計劃和決定的。學校講座按學生分組的學習計劃和研究需要進行,講文學、教育、美術、醫藥衛生等。有的科目講幾小時,有的講兩三周,有的講三四個月或一學期。課程演講的,有的是本校導師,有的是校外特約的專家、教授。學生邊聽邊記,從而培養了自學的研究精神和獨立分析問題的能力。
陶行知認為,人的生活是不斷變化的,社會也是不斷發展的,因而學校的課程也不能一成不變,應根據生活和社會發展的需要隨時增加和更新各種課程。早在1919年,陶行知就在《新教育》一文中對新課程的設置提出“要從社會和個性兩方面來考慮;從社會這方面講,要問這課程是否合乎世界潮流,是否合乎共和國精神……”“從個性的一面講來,誰的事教誰,小孩子的事教小孩子、農人的事去教農人,方才能夠適合……看這課程,是否為學生所需要”。總之,要從上述兩方面的需要出發進行課程的取舍,有用的課程列進來,用不著的課程刪掉。1921年,他又在《師范教育之新趨勢》一文中,對師范學校的課程設置提出了一系列具體意見:“社會上有新的需要,就當添加新的功課去適合他,指導他。現在社會問題很紛亂,社會學應當增加了。又因為科學的發達,各種學問注重分析。所以虛泛的理論的心理學不夠用,兒童心理學和心理測驗一定要增加了。僅講些教育史、教育哲學也不夠了,教授法,管理法……一類的實際學問,也須重新研究了”。總之,社會的新需要要求新課程也隨之而異。
在現行的高師本科課程設置結構中,專業基礎課與專業課所占總學時的比例高達70%以上,教育科學課程只占總學時的10%左右,通識教育的選修課程微不足道。學生學會觀察、求知好奇的培養能力缺失,參與社會實踐的活動也只是在畢業前半年時間才予以完成,創新欲望沒有被激活,生活的經驗、做教師的感受在大學生頭腦中沒有太多的印象,學生的個性發展受到了一定的限制。
現今的高師院校大學生中,寫學術論文的人數不多,對一些科研領域的研究更是微乎其微。就某門課程而言,并沒有將所學課程交叉綜合分析學習,所以學習起來總感到知識結構的支離破碎,頭腦中知識體系空空蕩蕩,對于研究科研缺少第一手資料,缺乏科學研究的創新開發能力。久而久之,科研能力的培養被弱化,也就沒有太大的價值,創新思維會慢慢減少。
高師院校培養的大學生應當是復合型人才的成功典范,他們要將所學專業的技能融合到自然科學、社會科學、人文科學的教學中。多學科、多角度的綜合知識會幫助高師院校大學生樹立良好的創新思維觀念,不僅是對自己成為創造性人才有用,而且對于今后培養更多的創造性人才更是大有用處。但是,在當今高師院校的教育教學中,往往只注重專業的理論知識的單科教學。教師講課時僅僅是將指定的教材理論概念說教一番,留幾個簡答、論述題,作為考核內容。學生只能從單一的方向理解到理論意義,并沒有將其理論與今后所要從事的職業和可能遇到的問題結合起來,所以學習起來覺得枯燥、乏味,也就沒有太多的創新性可言。長久下去,將會直接影響到基礎教育,會影響到中學生創新能力的培養和提高。
高等師范院校作為培養和造就師資的搖籃,其辦學水平和人才培養的質量,關系到未來人民教師。師范院校怎樣培養教師才最為有效?這是師范院校必須解決的問題。新一輪的中學課程改革,它涉及中小學培養目標,課程結構和課程內容,課程實施方式、評價方式和管理方式諸多深層次的問題。師范院校應當主動適應新課程改革的需要,調整自己的辦學思路。陶行知認為人才應該是德、智、體全面發展,有創造精神的真人。他注重全面發展和重視學習教育專業,把“教學做合一”看成是師范教育“最有效力之教師培植法”。師范院校的課程不能只是在普通課程之外增加一些“教育學”、“心理學”、“教學法”之類的科目,要在內容上加強科技教育、綜合素質教育、創新精神和創造能力的教育;在教學方法上,注重實踐環節,做到理論知識和實踐能力的有機結合,師范教育與基礎教育的有機結合,人文精神和科學素養的有機結合。
陶行知認為:“好教育應當給學生一種技能,使他可以貢獻社會。”陶行知還認為,師范教育要凸顯“示范性”特色,即除基礎學科外,師范生還要學習具有師范專業特色的內容。所以,“三筆字”、“語言文字規范化”、“微格教學”課程,作為基本功訓練的主要內容,學校要提高重視程度,并應當制定系列過關方案,及時考核,頒發合格證書。這樣,可以調動師范生練好基本功的積極性。同時,為他們就業搭建實踐平臺,有利于實習就業。
廣博的知識,扎實的技能,較高的綜合素質是師范生的基本條件,這些條件僅靠課內是不能完成的。課內是師范生實施素質教育的主陣地,課外是課內教學的延伸和拓展。陶行知曾指出:“師范教育,應當發展個人的特長,以適應社會上的需要。”所以我們要在抓課堂教學的同時,盡量拓寬課外活動的渠道,為學生提供更加廣闊的天地,以豐富多彩的課外活動來彌補課堂教學的不足,適應每個學生的個性發展需要。學生可根據自己的愛好,有選擇地參加社團活動,在實際鍛煉中獲得豐富的情感體驗,讓學生在“做”中得到技術,懂得學習的方法,進而形成健全的人格。這樣,一方面體現了陶行知的“教學做合一”的思想,另一方面也提高了學生的整體素質。
陶行知曾提出:“中心小學是太陽,師范學校是行星。”如今,高師院校應該以中小學為中心,其課程設置也應該圍繞基礎教育做文章,從而為基礎教育服務,培養出優秀的中小學教師。
[1] 陶行知全集[M].成都:四川教育出版社,1991.
[2] 李平,王晨.論知識經濟時代的大學教育[J].中國高教研究,2006,(2).