淺析中學生道德自律教育的心理學基礎

許 浙

摘要:要提高學校德育的實效,必須調動學生積極性和主動性、發揮其自律性,對學生進行道德自律教育。只有把握相關的心理學知識,并應用于德育實踐,才能收到良好的德育效果,才能培養學生具有良好的道德自律的意識和能力。

關鍵詞:中學生;自律;心理學

只有深入學生的內心世界,觸及學生靈魂深處的德育才能夠真正被學生接受,才能內化為學生的品質、德性和人格。指導學生的自律,不能只從單純的德育理論出發,更應該以學生的實際為基礎,把握其心理發展特點,對癥下藥,才能收到良好的效果。

一、 把握中學生的心理是對中學生進行道德教育的基礎

純粹的道德教育不是真正的道德教育。教育者在對中學生進行道德教育的時候,必須把握相關的哲學、教育學和心理學知識等理論基石。其中,心理學在道德教育中具有重要的基礎性作用。

首先,中學生品德的形成是從道德認識到道德行為的過程,必須有道德情感與道德意志的參與,這個過程是知、情、意、行的培養過程。而知、情、意、行均是心理因素,思想品德的發展,歸根結底是心理要素相互制約、相互作用的結果。從這個角度看,德育工作者必須要掌握相關的心理學知識,幫助中學生提高道德認識、培養道德情感、鍛煉道德意志,引導其道德行為,從而促進中學生品德的發展。

其次,在中學生道德教育中,德育工作者應學習和運用現代心理科學中的相關知識,使心理學的方法和技術更好地服務于學校德育工作。德育工作者可以通過觀察、心理測量等方法客觀地了解學生的基本狀況,把握學生的心理沖突,找到學生品德發展中的沖突點,采取措施,促進德育工作針對性和實效性的提高。

第三,在中學生道德教育中,教育工作者可利用個案研究、個體教育等方式,依據品德發展的年齡特征和不同年齡階段中品德培養的目標,從心理學規律出發,采取有效的道德教育方法和措施,對不同的學生的行為進行心理分析,采取相應的措施,促進其品德的提高。

二、 對中學生進行道德自律教育的心理學依據

所謂的中學生道德自律就是指中學生在已經內化了一定社會道德規范的道德信念的指導下,對自己的行為加以約束和調控,以使自己的行為符合社會對中學生提出的道德要求并且促進個體道德素養提高的道德發展過程。中學生道德自律意識和能力的培養是其品德成長的重要基礎,只有其有了自律的愿望,才會有進一步的道德上的追求;只有其有自律的能力,他才能尋找更有效的方法和途徑,去促進自己品德的提高。心理學中,諸多理論指向于道德自律,能為道德自律提供豐富的理論依據和方法論,其中較為重要的是如下理論。

(1)需要、動機理論。所謂需要,“是個體真實存在的主觀感受到的某種必要物的缺失” 。它在人們的行動當中起到驅動作用,驅使人們去追求所感受到的或者是真實的缺失。美國著名心理學家馬斯洛把人的需要由低到高劃分為七個層次:生理、安全、歸屬和愛、尊重、認知和智慧成就、審美、自我實現的需要,其中自我實現的需要是最高級的。在中學生道德品質發展過程中,為了滿足實現自身道德價值的需要,往往會自覺地啟動道德自律,有意識地進行自我培養和教導,不斷完善自我、提高自我,以使自己能夠獲取滿足需要的條件。中學生的自主性隨著身心的不斷發展日益突出,自我需要的層次不斷提高,他們開始追求認知和智慧成就、審美、自我實現等上位需要,對其進行道德自律教育是滿足其實現自身道德價值需要的最好途徑。需要固然在中學生的道德品質發展中具有重要作用,但其畢竟只是一種心理狀態,要想讓其能夠真正地驅動道德行為,必須將其轉化為動機。這是因為在心理學中,動機與行動產生最直接的關聯,能夠驅使人們產生行為活動。道德自律的三個環節,都跟動機有著直接的聯系。所謂動機,“是激發和維持個體行為,以及導致行為指向某一目標的內部力量”。在社會生活中,現有一定社會的道德規范和道德要求,為中學生的品德“成長”提供外部壓力和道德動機,這種壓力迫使中學生將現有一定社會的道德規范和道德要求內化為其道德信念,在道德動機的驅動和道德信念的指引之下采取道德行動,使其道德行為符合一定社會的道德規范和道德要求,從而促進中學生道德品質的發展,這個過程也就是道德自律的過程。

(2)人際關系心理理論。在一定的社會生活條件下,人與人之間避免不了互相交往,從而產生各種各樣的人際關系。人際關系心理也能成為影響中學生道德自律能力發展的重要因素,對于這種影響,我們可以從以下兩個方面來分析。①首因效應和暈輪效應影響他人對中學生道德形象的判斷。所謂首因效應是指“第一印象在人際知覺過程中起著重要作用,它會在知覺者形成對對方的總體印象時產生強烈的影響”。即第一印象對人的影響往往是非常強烈而深刻的。所謂暈輪效應是指“當認知者對一個人的某種人格特征形成或好或壞的印象后,還會傾向于據此推論該人其他方面的特征”。外貌和認知者最先獲得的信息都會導致暈輪效應的產生,其中認知者最先獲得的信息的作用較為突出。在中學生的人際交往當中,首因效應和暈輪效應從客觀上決定了中學生為了給他人留下較好的道德印象,就必須對自己的道德行為進行自我控制,從而把自己最好的一面展示給他人。②印象整飾推動中學生道德自律能力的發展。所謂印象整飾是指“個體試圖控制他人對自己形成印象的過程”。從這個概念出發,我們可以看出,人際交往中,被認知者不是消極被動地接受他人的認知,而是愿意更是能夠對自己不甚留意或未加控制的較隨便流露行為進行適當控制。在中學生的人際交往中,印象整飾從主觀上決定了中學生為了給他人留下較好的道德印象,往往會注意對自己的道德行為進行一定的適度自我控制,既展示自己好的一面,又不讓他人感到做作。

綜上所述,培養中學生道德自律的意識和能力的方法、途徑雖然是多種多樣的,但是要想真正收到良好的效果,更應該從心理學的角度出發探索新的途徑和方法,而本文所述還是非常有限的。但筆者相信,今后這方面的探索一定會受到越來越多教育者的重視,也一定會產生更多的理論成果用以指導學校的德育實踐,從而提高學校德育工作的實效。

參考文獻:

[1]李曉文,張玲.現代心理學[M].上海:華東師范大學出版社,2003.

(大慶石油高級中學)