淺析中學(xué)生道德自律教育的心理學(xué)基礎(chǔ)

許 浙

摘要:要提高學(xué)校德育的實(shí)效,必須調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和主動(dòng)性、發(fā)揮其自律性,對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德自律教育。只有把握相關(guān)的心理學(xué)知識(shí),并應(yīng)用于德育實(shí)踐,才能收到良好的德育效果,才能培養(yǎng)學(xué)生具有良好的道德自律的意識(shí)和能力。

關(guān)鍵詞:中學(xué)生;自律;心理學(xué)

只有深入學(xué)生的內(nèi)心世界,觸及學(xué)生靈魂深處的德育才能夠真正被學(xué)生接受,才能內(nèi)化為學(xué)生的品質(zhì)、德性和人格。指導(dǎo)學(xué)生的自律,不能只從單純的德育理論出發(fā),更應(yīng)該以學(xué)生的實(shí)際為基礎(chǔ),把握其心理發(fā)展特點(diǎn),對(duì)癥下藥,才能收到良好的效果。

一、 把握中學(xué)生的心理是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行道德教育的基礎(chǔ)

純粹的道德教育不是真正的道德教育。教育者在對(duì)中學(xué)生進(jìn)行道德教育的時(shí)候,必須把握相關(guān)的哲學(xué)、教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)等理論基石。其中,心理學(xué)在道德教育中具有重要的基礎(chǔ)性作用。

首先,中學(xué)生品德的形成是從道德認(rèn)識(shí)到道德行為的過程,必須有道德情感與道德意志的參與,這個(gè)過程是知、情、意、行的培養(yǎng)過程。而知、情、意、行均是心理因素,思想品德的發(fā)展,歸根結(jié)底是心理要素相互制約、相互作用的結(jié)果。從這個(gè)角度看,德育工作者必須要掌握相關(guān)的心理學(xué)知識(shí),幫助中學(xué)生提高道德認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)道德情感、鍛煉道德意志,引導(dǎo)其道德行為,從而促進(jìn)中學(xué)生品德的發(fā)展。

其次,在中學(xué)生道德教育中,德育工作者應(yīng)學(xué)習(xí)和運(yùn)用現(xiàn)代心理科學(xué)中的相關(guān)知識(shí),使心理學(xué)的方法和技術(shù)更好地服務(wù)于學(xué)校德育工作。德育工作者可以通過觀察、心理測(cè)量等方法客觀地了解學(xué)生的基本狀況,把握學(xué)生的心理沖突,找到學(xué)生品德發(fā)展中的沖突點(diǎn),采取措施,促進(jìn)德育工作針對(duì)性和實(shí)效性的提高。

第三,在中學(xué)生道德教育中,教育工作者可利用個(gè)案研究、個(gè)體教育等方式,依據(jù)品德發(fā)展的年齡特征和不同年齡階段中品德培養(yǎng)的目標(biāo),從心理學(xué)規(guī)律出發(fā),采取有效的道德教育方法和措施,對(duì)不同的學(xué)生的行為進(jìn)行心理分析,采取相應(yīng)的措施,促進(jìn)其品德的提高。

二、 對(duì)中學(xué)生進(jìn)行道德自律教育的心理學(xué)依據(jù)

所謂的中學(xué)生道德自律就是指中學(xué)生在已經(jīng)內(nèi)化了一定社會(huì)道德規(guī)范的道德信念的指導(dǎo)下,對(duì)自己的行為加以約束和調(diào)控,以使自己的行為符合社會(huì)對(duì)中學(xué)生提出的道德要求并且促進(jìn)個(gè)體道德素養(yǎng)提高的道德發(fā)展過程。中學(xué)生道德自律意識(shí)和能力的培養(yǎng)是其品德成長(zhǎng)的重要基礎(chǔ),只有其有了自律的愿望,才會(huì)有進(jìn)一步的道德上的追求;只有其有自律的能力,他才能尋找更有效的方法和途徑,去促進(jìn)自己品德的提高。心理學(xué)中,諸多理論指向于道德自律,能為道德自律提供豐富的理論依據(jù)和方法論,其中較為重要的是如下理論。

(1)需要、動(dòng)機(jī)理論。所謂需要,“是個(gè)體真實(shí)存在的主觀感受到的某種必要物的缺失” 。它在人們的行動(dòng)當(dāng)中起到驅(qū)動(dòng)作用,驅(qū)使人們?nèi)プ非笏惺艿降幕蛘呤钦鎸?shí)的缺失。美國著名心理學(xué)家馬斯洛把人的需要由低到高劃分為七個(gè)層次:生理、安全、歸屬和愛、尊重、認(rèn)知和智慧成就、審美、自我實(shí)現(xiàn)的需要,其中自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高級(jí)的。在中學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展過程中,為了滿足實(shí)現(xiàn)自身道德價(jià)值的需要,往往會(huì)自覺地啟動(dòng)道德自律,有意識(shí)地進(jìn)行自我培養(yǎng)和教導(dǎo),不斷完善自我、提高自我,以使自己能夠獲取滿足需要的條件。中學(xué)生的自主性隨著身心的不斷發(fā)展日益突出,自我需要的層次不斷提高,他們開始追求認(rèn)知和智慧成就、審美、自我實(shí)現(xiàn)等上位需要,對(duì)其進(jìn)行道德自律教育是滿足其實(shí)現(xiàn)自身道德價(jià)值需要的最好途徑。需要固然在中學(xué)生的道德品質(zhì)發(fā)展中具有重要作用,但其畢竟只是一種心理狀態(tài),要想讓其能夠真正地驅(qū)動(dòng)道德行為,必須將其轉(zhuǎn)化為動(dòng)機(jī)。這是因?yàn)樵谛睦韺W(xué)中,動(dòng)機(jī)與行動(dòng)產(chǎn)生最直接的關(guān)聯(lián),能夠驅(qū)使人們產(chǎn)生行為活動(dòng)。道德自律的三個(gè)環(huán)節(jié),都跟動(dòng)機(jī)有著直接的聯(lián)系。所謂動(dòng)機(jī),“是激發(fā)和維持個(gè)體行為,以及導(dǎo)致行為指向某一目標(biāo)的內(nèi)部力量”。在社會(huì)生活中,現(xiàn)有一定社會(huì)的道德規(guī)范和道德要求,為中學(xué)生的品德“成長(zhǎng)”提供外部壓力和道德動(dòng)機(jī),這種壓力迫使中學(xué)生將現(xiàn)有一定社會(huì)的道德規(guī)范和道德要求內(nèi)化為其道德信念,在道德動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)和道德信念的指引之下采取道德行動(dòng),使其道德行為符合一定社會(huì)的道德規(guī)范和道德要求,從而促進(jìn)中學(xué)生道德品質(zhì)的發(fā)展,這個(gè)過程也就是道德自律的過程。

(2)人際關(guān)系心理理論。在一定的社會(huì)生活條件下,人與人之間避免不了互相交往,從而產(chǎn)生各種各樣的人際關(guān)系。人際關(guān)系心理也能成為影響中學(xué)生道德自律能力發(fā)展的重要因素,對(duì)于這種影響,我們可以從以下兩個(gè)方面來分析。①首因效應(yīng)和暈輪效應(yīng)影響他人對(duì)中學(xué)生道德形象的判斷。所謂首因效應(yīng)是指“第一印象在人際知覺過程中起著重要作用,它會(huì)在知覺者形成對(duì)對(duì)方的總體印象時(shí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響”。即第一印象對(duì)人的影響往往是非常強(qiáng)烈而深刻的。所謂暈輪效應(yīng)是指“當(dāng)認(rèn)知者對(duì)一個(gè)人的某種人格特征形成或好或壞的印象后,還會(huì)傾向于據(jù)此推論該人其他方面的特征”。外貌和認(rèn)知者最先獲得的信息都會(huì)導(dǎo)致暈輪效應(yīng)的產(chǎn)生,其中認(rèn)知者最先獲得的信息的作用較為突出。在中學(xué)生的人際交往當(dāng)中,首因效應(yīng)和暈輪效應(yīng)從客觀上決定了中學(xué)生為了給他人留下較好的道德印象,就必須對(duì)自己的道德行為進(jìn)行自我控制,從而把自己最好的一面展示給他人。②印象整飾推動(dòng)中學(xué)生道德自律能力的發(fā)展。所謂印象整飾是指“個(gè)體試圖控制他人對(duì)自己形成印象的過程”。從這個(gè)概念出發(fā),我們可以看出,人際交往中,被認(rèn)知者不是消極被動(dòng)地接受他人的認(rèn)知,而是愿意更是能夠?qū)ψ约翰簧趿粢饣蛭醇涌刂频妮^隨便流露行為進(jìn)行適當(dāng)控制。在中學(xué)生的人際交往中,印象整飾從主觀上決定了中學(xué)生為了給他人留下較好的道德印象,往往會(huì)注意對(duì)自己的道德行為進(jìn)行一定的適度自我控制,既展示自己好的一面,又不讓他人感到做作。

綜上所述,培養(yǎng)中學(xué)生道德自律的意識(shí)和能力的方法、途徑雖然是多種多樣的,但是要想真正收到良好的效果,更應(yīng)該從心理學(xué)的角度出發(fā)探索新的途徑和方法,而本文所述還是非常有限的。但筆者相信,今后這方面的探索一定會(huì)受到越來越多教育者的重視,也一定會(huì)產(chǎn)生更多的理論成果用以指導(dǎo)學(xué)校的德育實(shí)踐,從而提高學(xué)校德育工作的實(shí)效。

參考文獻(xiàn):

[1]李曉文,張玲.現(xiàn)代心理學(xué)[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2003.

(大慶石油高級(jí)中學(xué))