福建省科普創作理論與實踐發展報告

福建省科普作家協會

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福建省科普創作理論與實踐發展報告

福建省科普作家協會

該文系統總結了福建省科普創作理論與實踐的現狀和進展，分析了科普創作理論面臨的挑戰與機遇，以及福建省科普創作理論的傳統和優勢，并提出科普創作理論的發展思路和戰略方向。

科普創作理論 發展報告 福建省

1 引言

福建省科普作家協會（簡稱“福建科普作協”）是全國各省市自治區成立較早的科普作協之一，迄今已成立30周年。伴隨著我國改革開放歷程一路走來，為繁榮我國的科普創作，推動我省科普創作事業的發展做出了突出的貢獻。在新的歷史條件下，如何進一步推進我省科普創作事業可持續發展，是目前福建科普作協面臨的重要課題。在接到“關于組織2009年度福建省學科發展研究的通知”后，經協會常務理事會研究認為，福建省科普作家協會不同于省科協所屬的其他學會，科普作協的學科發展實際上是科普創作理論的發展。目前我省科普的豐富實踐和事業的迅速發展與科普理論發展和建設的滯后性矛盾顯得突出，必須從科普創作理論的建設上尋求突破。

科普創作理論是對科普創作規律的不斷探索與認識的過程，是對科普創作經驗的理性化思考、總結和提煉?？破談撟骼碚撌强破談撟髦械囊豁椈A性工作，科普創作實踐需要理論指導?？破談撟骼碚摰恼_與否又要通過科普創作實踐來檢驗，并在科普創作實踐中得到進一步的發展。科普創作要做到與時俱進，不斷創新，滿足公眾日益增長的科技文化需要，必須重視科普創作理論對科普創作實踐的指導作用。福建科普作協除了團結全省科普作家，繁榮科普創作之外，還肩負著指導推動全省科普創作事業發展的職責?！袄碚撌切袆拥南葘А?，只有在理論上有新的突破，推陳出新，與時俱進，才能推動我省科普創作再上一個新臺階，才能適應時代和人民的需求。

2 福建科普創作理論與實踐的歷史與現狀

2.1 “科普”、“科普創作”與科普作協

所謂“科普”，是科學技術普及的簡稱。在西方國家稱“科普”為“公眾理解科學”，出現于18世紀末期，較我國為早。1950年，中華全國科普協會成立，是我國最早出現的“科普”組織。社會公眾對科普的認識，是從國家領導人提出“不搞科學技術，生產力無法提高”，到“科學技術是生產力”，再到“科學技術是第一生產力”的整個發展進程中得以不斷的深化。直到2002年6月《中華人民共和國科學技術普及法》頒布，“科普”才得以正名，并有了明確的概念和界定：“科普是指以公眾易于理解、接受、參與的方式，來普及科學知識，倡導科學方法，傳播科學思想，弘揚科學精神活動?！?/p>

有了科普的定義，從事科普創作的知識分子才有了歸屬，才有了“科普作者”和“科普作家”之稱謂。他們從事的科普創作概念表達為：“為了普及與推廣科學知識、倡導科學方法、傳播科學思想、弘揚科學精神，為了提高大眾科學文化素質，為了實現人與自然、社會和諧發展的目的，科普作家服務于科普和教育所進行的創造性的精神勞動及成果的輸出過程。”顯然，“科普創作”兼具科普與創作雙重概念，是雙重概念的統一體。

1978年5月，在上海召開了“全國科普創作座談會”，1979年8月正式成立了“中國科普創作協會”（1991年改名為“中國科普作家協會”），還出版了《科普研究》、《科普創作通訊》雜志。在全國科普作協的推動下，福建省也于1979年1月，在福清市召開了“全省科普創作座談會”，隨后同時成立了“福建省科普創作協會”，選舉產生了第一屆理事會（1998年更名為福建省科普作家協會）。“福建省科普創作協會”的成立，標志著全省有了一支將科學技術轉化為精神財富，促進社會文明發展和進步所必須的人才隊伍，已經形成并集結。這個協會發展至今，擁有了近500人，涵蓋農業、工業、醫學、衛生、氣象、交通、環境等科學技術部門與電視、新聞、出版等傳媒界中從事科普創作的人員和編輯。從某種意義上說，科普創作是科普的基礎，科普作家是科普創作的基礎。這兩個基礎在福建都初具規模了。

2.2 福建省科普創作理論與實踐的現狀

隨著社會對“科普也是一門學問”，“科普創作也是一種創造性勞動”這一觀點的認同，福建省科普作家的創作熱情得到了激發與釋放，他們每年以數千件的作品見諸于報刊、廣播、電視和圖書?？破兆骷乙詡鞑ッ浇?、結構和體裁三要素所構成的作品，向社會受眾傳播，以提高人民的科學文化水平，取得了不凡的成果，也積累了頗為豐富的實踐經驗。這些經驗歸納起來，可表述如下：

（1）關注現代科學的發展，及時傳播現代科學知識與成果。

（2）用實用科學技術向工礦與農村普及，把科技恩惠撒播人間，推動經濟社會發展。

（3）關注民生和環境保護，向民眾推介綠色環保和健康生活理念。

（4）向青少年傳播有關人類科技發展史，科技發展過程中的卓越人物事跡、科技成果，包括科學知識、科學觀念、科學思想、科學方法、科學的發展觀念等方面的精神食糧。

（5）以專家、傳媒、科普作者三者結成聯盟的形式，做好科普的“二傳手”。

“實踐出理論”。有了創作實踐，就積累了創作經驗。有了經驗，就可能產生創作理論。于是，科普創作理論探索之路，在我省科普作家面前悄然鋪展開來。我省的科普創作理論探索，從此經歷了“實踐——認識——再實踐——再認識”的過程。在這過程中，科普作家們有許多體會，既擁有成功的收獲，也包括失敗的教訓。他們自覺或不自覺地進行不斷地總結，并相互間交流。在過去的30年中，據不完整資料與粗略分析，福建省科普創作實踐的體會與經驗，乃至創作理論，大致可分為下面五類：

個人體會。如劉牛的《科幻創作的幾點體會》，蔡明章的《怎樣寫科普文章》，俞忠英的《淺談寫科普文章的體會》，許為橋的《科普文章的標準化與規范化》，林啟賢的《創作科學游記的創新嘗試》等等。這些文章都是從個人創作實踐中獲得的點滴體會的歸納，其創作體會有深有淺，理論味道有濃有淡，可以說是作家個人觸覺與感悟。

實踐經驗。有林更生的《試論科普寫作的思想觀念創新》，楊瑞仁的《異想天開——科幻小說的靈性》，鄭霄陽的《淺談醫學科普作品創作手法創新》，黃渭銘、黃力生的《以科學發展觀為指導，探索科普創作創新的原則與方法》，黃世耀的《對科普創作的新思考》、林啟賢的《科學小品的寫作》等。這些創作經驗，不論是對作家本人還是同仁來說，都是十分寶貴的，是從幾年或是十幾年創作中積累起來的，是汗水與智慧的結晶，有的至今還行之有效。

行業總結。如張文鳴的《企業科普寫作的思想觀念創新》，劉劭的《繁榮企業科普創作芻議》，林金樹的《試論科普廣播的科普社會化的重要作用》，林岳鏗的《談談科普新聞創作》，黃民杰的《醫學科普報刊創新初探》，黃丕展的《如何繁榮新時期企業科普創作》，吳越、翁伯琦等人寫的《加強農業科普創作，推進新農村建設》，顧俊彥的《試論科普宣傳對水利建設的作用》等等。它們都從作者所從事的行業出發，深有體會地闡述如何進行科普創作。

理性認識。有黃世耀的《科普作品的寫作技巧與藝術性》，林永基的《兩科聯姻是必然的抉擇》，方大川的《創新需要科普》，戎章榕的《科普與創新》，廖允武的《提高科普作品的藝術性淺見》，鄭壽安的《努力提高科普作品的文化品味》，陶本艿的《新時期科普創作發展觀》，汪志錚的《創新是科普創作之魂》等。這類作品，已經帶有十分濃厚的理論色彩，具備了進一步形成創作理論的基礎。它們的這種理性認識，為我省科普創作的理論研究奠定了基礎。

專題研究。這類論文主要集成于《永遠的豐碑——紀念高士其誕辰100周年文集》《一首唱不完的歌——紀念高士其同志逝世十周年》和《緬懷賈祖璋先生——紀念賈祖璋誕辰100周年》、《宗師·豐碑·典范——紀念賈祖璋同志逝世十周年》論文集中。其中，有吳世燈、韓仁煦、林如求、尤廉、胡善美、宋協和、鐘華清、林啟賢等作家關于高士其科普創作理論研究的論文21篇，關于賈祖璋科普創作理論研究的論文7篇。還有，吳世燈的《賈祖璋科普創作的五次創新》、黃雪清的《淺談賈祖璋作品反映的社會責任感》等論文散見于其它報刊。這類論文無論深度和廣度，都稱得上獨樹一幟，多有建樹。

認識，總是由“自然王國”走向“必然王國”。對事物的認識如此，對科普創作理論的認識也是如此。改革開放以來，幾乎所有的傳媒都努力在科學普及上下功夫。社會重視科普的濃厚氛圍，加上更為重要的是創作思想的解放和科普創作的創新，福建科普創作出現了空前的繁榮與發展，不僅帶來了創作上大面積的豐收，也給科普理論研究帶來了革命性的飛躍。福建省科普作家協會先后承辦了兩次中國科普作家協會主辦的全國工交科普年會。福建省科普作家協會曾舉辦5次有關科普理論研討會和首屆海峽兩岸科普研討會，為我省科普作家搭建了創作理論研究與交流的平臺。據初步統計，在“繁榮海峽西岸經濟區科普創作”學術年會上，發表論文有11篇；在“創新與科普創作”學術年會上，發表論文有13篇；在“科普創作和科學素養”學術年會上，發表論文有11篇；在“生態文明與科學普及”學術年會上，發表論文有9篇；在海峽兩岸科普研討會上，就有8篇論文發表；在“閩臺科普期刊與科普創作研討會”上，也有科普創作理論文章發表。由此可見，福建省的科普作家重視科普創作理論研究，既有科普創作創新的成果，也有理論探索的成果，沒有創新，也不可能有發展。這個時期，福建省科普作協先后成立了醫藥衛生專業委員會、農業科普專業委員會、高士其賈祖璋科普創作思想研究會及科學文藝專業委員會等，就是適應科普理論研究創新的產物，由自發的個人研究走向有組織的推進。可以說，改革開放，科技創新，科普創新，為我省科普創作理論研究注入了新的動力，帶來了勃勃生機。

綜上所述，不難看出，我省科普創作理論探索所走過的“五部曲”，朝著創作理論探索之路邁出了五大步。這當中，有科普作家個人的努力，也有省科普作協的組織與推動。雙管齊下，齊頭并進，成績斐然。

科普創作理論研究，在我省雖然有了長足進步，但是在國家級科普理論刊物上發表的研究成果還是屈指可數的，這方面我省科普創作理論研究還有待進一步提高。

究其原因大概有以下幾個方面：

（1）沒有一支專業研究隊伍。雖然我省從事科普創作的作家隊伍還是比較強大的，也發表許多的作品，作家們也認識到“理論是創作的指南”，然而，他們畢竟都是業余從事創作與研究的。不少人還偏重于創作，對理論研究還處于被動狀態。因此，必須大力發現和培養有理論研究能力的作家致力于科普創作理論的探索與研究，促其將創作經驗轉化為理論成果。

（2）沒有定期的研究與課題安排。福建省科普作家協會長期以來沒有專職工作人員，處于兼職人員辦會狀態，無法對科普創作的理論研究做出統籌安排，無論是研究課題的選取，還是研究人員的選定，缺乏全盤計劃，只滿足于作家的個人喜好，更談不上定期加以研究安排和與時俱進的考慮。這樣的現狀，是不容易出研究成果的。

（3）沒有形成一套激勵機制?？破談撟骼碚撗芯啃枰度肴肆臀锪?。對于參加理論研究的作家來說，需要有激勵機制和研究經費，促其出成果。也就是，他們的研究成果是一種創造性的勞動，應當與科普作品一樣得到社會的尊重。相關科普宣傳媒體應當大力加以宣傳，以鼓舞他們的研究熱情?？破兆髌吩u獎，科普創作理論也應當單列其中，并給予重獎。

（4）沒有充分發揮有利條件和整體實力。高士其、賈祖璋是我省兩位全國著名的科普宗師，其生前為我省留下了非常豐厚的科普創作遺產，一直是我省科普作家的驕傲和楷模。福建省與臺灣科普界近年來又有了交往與交流的平臺，這對于了解臺灣乃至世界科普理論發展動態，提供了有利條件。同時，福建省科協對我省科普理論的研究也一直十分關注，希望多出成果。我省科普作家中有理論研究能力的大有人在。然而，由于種種原因，有利條件沒有得到充分發揮。據此，整合力量，組建一支科普創作理論研究隊伍應當擺上議事日程。

3 福建科普創作理論及實踐面臨的挑戰和機遇

3.1 福建科普創作理論及實踐面臨的挑戰

3.1.1新形勢下對于科普概念的認識亟待進一步深化

長期以來，認為科普創作無非是從大量的科學素材中選取一定的材料，經過提煉加工而后創作出作品，把科學事實和理論、技術和方法，通俗地介紹給民眾，達到科學技術的普及。這種片面認識并沒有從科普本身的科學定義和創作范疇去深入理解和作深層次分析?？破盏摹翱啤奔劝茖W知識，也包括與之相關的社會學、文化學、哲學等方面的內容?？破展ぷ髋c社會學、心理學、人類學、信息學、經濟學、哲學、科學史、文學等學科關系密切。值得注意的是，最近有學者引進國外的“科學文化”、“科學社學會”、“科學大眾學”、“科學傳播學”等概念，以別于傳統意義上狹窄的科普內涵。強調的是以人文的視角來審視科學，讓讀者理解作為文化的科學，理解科學的精神和科學的方法，值得研究。

對于科普中的“普”，認識上也有待進一步深化。以為“普及”僅僅針對青少年、農民或者什么特定人群而言。其實，普及是指知識傳播過程，就像一個金字塔，塔尖是為數不多站在前沿的知識拓荒者，再下來是具有一定知識的“中介者”，塔基是數量較大的普通群眾。處在下級的都需要接受上級傳播來的知識（也就是需要科普）。即便對于某一方面知識的開拓者（某方面的專家學者），在他們的專業以外，也需要科普。由此可見，科普中的“普”涵蓋面很廣；換一句話說，人人都需要科普。按照“政府推動、全民參與、提升素質、促進和諧”的指導方針，扎實做好提高未成年人、農民、城鎮勞動人口、領導干部和公務員等四類重點人群科學素質工作，推動全社會公民科學素質的整體提升，是做好科普創作理論研究和實踐的最重要的基礎。

3.1.2科普創作理論研究及創作隊伍迫切需要科學家加盟

與發達國家相比，我省科學界與全國一樣，對于科普工作缺乏應有的重視，且不談科普創作理論的研究，就是科普創作也不受重視。科普文章被認為是“不登大雅之堂”，科學家不屑于寫科普文章。在科技水平較高的國家，人們認為：科學家依靠納稅人的資金進行科學研究，有義務將自己的研究成果用公眾聽得懂的語言傳播給公眾。美國天文學家卡爾·薩根在《科學家為什么應該普及科學》一文中說道：“科學，它不僅是專業人員所討論的科學，而更是整個人類所理解和接受的科學。如果科學家不來完成科學普及工作，誰來完成呢？”像愛因斯坦、法拉第、霍金這樣的大科學家，都十分重視科普工作，他們的科普圖書與科學研究成果一樣輝煌。著名物理學家丁肇中教授很贊賞物理學家何祚庥反對偽科學的舉動，他曾意味深長地說：“何祚庥先生做了一件非常有意義的事情，比研究高能物理重要得多?！绷钊诵老驳氖牵壳坝行┛茖W家已經開始意識到科普工作的重要性。

當今世界，科技發展突飛猛進，信息技術、生命科學、納米技術、認知科學的交叉融合正在孕育新的重大科學突破，科技知識創造、傳播、擴散、應用的規模和速度不斷提高。作為科技工作者，有責任也有義務從事科普創作，并關注科普創作理論的研究。

3.1.3新傳媒興起要求科普創作理論拓展研究對象

現代社會，人們獲得科技信息和科普知識的渠道呈現出多樣性、快捷性特征。2003年公布的第五次我國公眾科學素養調查的主要數據表明：除正規教育外，大眾傳播媒體是我國公眾獲得科學技術信息的主要渠道和影響我國公眾科學素養變化的重要因素。調查結果顯示：高達93.1%的公眾通過電視獲得科技知識和信息；有69.5%的公眾通過報紙獲得科技信息，而通過廣播獲取知識的人為31.9%。除此之外，是靠圖書、互聯網、音像制品。大眾傳播媒體(特別是現代電子媒體)，以其形式不斷創新、內容豐富、輻射面廣、傳播速度快的特點吸引公眾，迅速成為傳播科技和文化的排頭兵。而現今對于如何利用新型傳播媒介，做好網絡科普或電視科普，無論在理論還是實踐上都顯得較為薄弱。

3.2 福建科普創作理論及實踐面臨的機遇

3.2.1科學發展觀是科普創作理論及實踐的指導思想

應當堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的科學發展觀，促進經濟社會和人的全面發展。人的全面發展包括思想道德素質、科學文化素質和健康素質的提高。除了要加強學校的義務教育，社會的非正式教育、職業教育、繼續教育，為科普開辟了前所未有的發展環境和機遇?？破盏母灸康氖瞧占翱茖W知識、傳播科學思想、倡導科學方法、弘揚科學精神、反對和抵制偽科學，提高人的科學素質和整體素質，促進人的全面發展，從而更好地為經濟社會服務。

科普工作的對象是廣大公眾。科普創作理論研究的對象是各有不同的科普對象。他們的文化程度、經濟條件、接受能力，甚至個人的閱讀習慣等等都是必須值得深入研究的。例如：青少年讀者好奇心強，對于網絡等新的媒體方式熟悉，接受能力強；參加工作的成年人則理解能力強，對于與自己職業相關及經濟方面的知識較關注；老年人時間充裕，對新的媒體方式一般相對較陌生，較關注業余愛好及身體保健等方面。只有緊緊抓住了科普對象——人，科普創作的研究才有理論的價值，才能在指導實踐中發揮其應有的作用。

3.2.2有關科普法規和規劃綱要明確了科普創作研究和實踐的目標

2002年，《中華人民共和國科學技術普及法》公布實施，以法律的形式對科普進行規范。2005年發布的《國家中長期科學和技術發展規劃綱要（2006～2020年）》對我國科普事業的發展進行了規劃，并將科普工作納入建設國家創新體系和傳播創新文化之中。2006年啟動實施的《全民科學素質行動計劃綱要》提出了全民科學素質行動計劃在“十一五”期間的主要目標、任務與措施和到2020年的階段性目標。

福建省根據本省的實際情況，也制定了《福建省實施〈全民科學素質行動計劃綱要〉實施工作方案》。《福建省科學技術普及條例》也于2007年頒發和實施，標志著我省科普工作正朝著法制化、規范化的方向邁進，使我省各級政府部門和社會團體開展科普工作有了明確的法律依據。

這一系列計劃綱要和法規，為科普創作的理論研究和創作實踐提供了有力的支持，使理論研究和創作實踐有法可依。這對于如何從理論和實踐上宣傳普及節約資源、保護環境、安全生產、應急避險、健康生活、循環經濟等觀念和知識，倡導建立資源節約型、環境友好型社會，形成科學、文明、健康的生活方式和工作方式，都有著具體的指導意義。

3.2.3新媒體提供了科普創作理論和實踐的新途徑、新課題

傳統上，科普任務主要通過科技場館、圖書出版、新聞媒體等幾個渠道完成，而伴隨著數字化時代的到來，網絡正逐步成為科學普及的又一主戰場。網絡作為一種動態、交互的媒體，在科普領域能發揮獨特的作用。于是，如何發揮網絡科普優勢，強化網絡科普的可看性、生動性，使其發揮最大的功效，成為科普創作理論的新課題。目前，網絡科普表現形式較單一，大多停留在單一靜態文字及圖片上，為了增加科普信息表現形式的多樣性，可以采用網絡視頻、三維動畫等形式，讓人們在通過網絡獲得信息的同時，視覺、聽覺等感官也得到享受。再則，如何利用充分利用現代多媒體技術，制作一些互動效果良好的科普軟件，讓更多的人真正能感受到從事科學研究的樂趣，在參與中認識科學、了解科學。這些都值得從理論層面深入探討。

3.2.4國內外及我國港臺地區科普創作理論和實踐的新成果新經驗可資借鑒

國外發達國家科普起步早，無論是理論上還是實踐中都有許多值得我們借鑒的地方。如著名學者貝爾納提出的“科學傳播”，默頓提出的“科學社會學”，都對科普的研究產生了重大的影響。此外，20世紀60～70年代始于西方發達國家的STS [科學（Science）、技術（Technology）、社會（Society）]研究和STS教育，探討和揭示科學、技術和社會三者之間的復雜關系，研究科學、技術對社會產生的正負效應。我國在20世紀80年代中期引進了有關STS教育的理論，并對大學、中學、小學STS教育進行了理論和實踐的研究，但有待進一步深入。發達國家在具體的科普方式方法上也具有獨到之處。例如：美國讓青少年通過實際參與科研來學科學，從 20世紀70年代起就一直在實施“學生－科學家伙伴關系”（SSP）計劃，其中比較典型的如森林觀察計劃、太平洋降雨氣候實驗計劃等。學生們對通過參加真正的科學研究，真正學到了科學的作風、科學的精神，體會到了探索的樂趣。

福建省地處海峽西岸，與臺灣一水之隔。2008年11月，福建省科協等主辦、福建省科普作家協會等單位承辦的“首屆海峽兩岸科普研討會”，對于引進臺灣的科普理念和成功經驗意義重大。2009年5月，《國務院關于支持福建省加快建設海峽西岸經濟區的若干意見》正式發布，既有利于進一步推動海峽兩岸交流合作，同樣也有利于進一步推動閩臺兩岸科普創作理論和實踐的交流合作。值得一提的是，科普交流是不涉及意識形態的文化交流，或者說是非政治化的交流，更便于操作和開展。此外，臺灣科普實踐上有許多成功的經驗。例如：臺灣每年舉辦一次科學周。與祖國大陸科普周主題多樣化不同的是，臺灣每年確定一個明確的主題，調動全島主要科普設施，把某一具體的科學知識宣傳落到實處。如2003年科學周的主題是“可持續臺灣的挑戰——河川與海洋”。在這一主題下，分別在臺北地鐵站等場地舉辦“水的故鄉”、在臺中自然科學博物館舉辦“水從天上來”、在高雄科學工藝博物館舉辦“南臺灣的生命之河”等專題展覽，系統、全面地將有關水的知識及其對人類的意義介紹給廣大民眾。這些都值得我們學習與借鑒。

我國一些省市科普創作理論研究和實踐取得了豐碩的成果,也值得我們學習和借鑒。例如：上海科普作家協會成立了上海科普網，既便于科普作家之間交流經驗與信息，也成為向公眾傳播科普知識的一個窗口；他們還聘請葉叔華、吳孟超、湯釗猷等15位院士為協會榮譽顧問，這些尖頂級科學家的加盟，無疑提升了科普創作的科學技術含量。四川科普作家協會成立了少兒科普作家協會，為科普創作理論的研究和實踐培養后備力量；他們在科普創作理論研究方面走在了全國前列，出版了《科普學》、《科普創作通論》等專著。這些做法對我們很有借鑒意義。

4 福建科普創作理論的傳統與優勢

繁榮我省科普創作事業，不能脫離我省的實際。我省是一個具有深厚科普創作資源的省份，尤其是科普創作大師高士其、賈祖璋為我們留下彌足珍貴的科普創作遺產，需要我們進一步地開掘繼承，推陳出新。福建省科普作家協會認為要高舉高、賈這兩面旗幟，學習與研究高士其、賈祖璋的創作思想與作品特色，弘揚他們的愛國精神與科學精神，從而進一步推動我省的科普創作，促進科普創作理論的傳承與發展。

近20年來，開展高士其、賈祖璋各種紀念與研究活動，并取得豐碩成果。據不完全統計，先后召開較大規模紀念會8場，學術研討會12次，征集并發表紀念文章和論文236篇，其中關于賈祖璋的文章145篇。編輯出版紀念文集或特刊7種，出版《賈祖璋全集》等高、賈原著4種，生平故事2種，以及研究專著2種。特別是2003年底，成立了“高士其、賈祖璋科普創作思想研究會”后，高、賈的學術研究進入新的階段，并取得了可喜成績。

4.1 賈祖璋科普創作學術研究的進展

賈祖璋在福建生活工作了18年。1988年7月3日，賈老逝世，一年后，福建省科協暨省科普作協在福州舉行紀念座談會，會后編輯出版了第一本紀念文集。這本文集收錄的《從〈鳥與文學〉到〈花與文學〉》（賈柏松）、《科學和藝術的結晶——試談賈祖璋科普作品特色》（張元錦）、《賈祖璋創作實踐中的愛國主義思想》（胡善美）等文章，是頗有學術深度的論文。這本文集的出版，拉開了福建全面研究賈祖璋的序幕。

隨后，賈柏松、韓仁煦、尤廉等人開始收集、整理、編輯賈祖璋的著作，1990年8月，150萬字的《賈祖璋科普文集》（三卷本）編輯完成，由福建教育出版社出版發行。這套文集的出版，為賈祖璋的研究提供了十分難得的資料。于是，《賈祖璋與科普創作》（任鳳生）、《賈祖璋〈鳥類概論〉學習札記》（韓仁煦）、《知識·文采·情趣——賈祖璋〈科普文集〉編后》（吳世燈）等論文先后發表。同時，省科普作協于1993年底，在福州召開了首次“高士其、賈祖璋科普創作思想研討會”。從此，關于賈祖璋的研究持續不斷。

1996年是賈祖璋誕辰95周年、1998年是賈祖璋逝世10周年，在這兩個紀念日，福建省科普作協組織了“學習賈祖璋，研究賈祖璋”的活動，征集論文，召開了一次較大規模的“賈祖璋科普創作座談會”。會后，結集出版了《宗師·豐碑·典范》一書。收入的韓仁煦先生的論文《學習賈祖璋，研究賈祖璋》，是體現這一時期研究水平的代表作。中國科普作家協會原理事長王麥林同志認為這篇論文，對賈老“做了相當全面的精辟的評價和介紹”。

在福建科學技術出版社的大力支持下，賈柏松、韓仁煦、尤廉和胡善美等人，又開始編輯《賈祖璋全集》，把編輯“全集”的過程，當作學習、研究賈祖璋的難得機會，發表了一篇又一篇很有學術見解的論文，如《賈祖璋科普創作的文藝觀》（胡善美）、《向賈老學謙和——學習〈賈祖璋全集〉札記》、《花鳥魚蟲皆文章，普及科學獻終身》（賈柏松）等等。

2001年9月24日，在賈祖璋誕辰100周年之際，福建省科協和省科普作協聯合隆重舉行紀念座談會暨《賈祖璋全集》首發式。會后出版了《緬懷賈祖璋先生》一書，為學術研究提供了新的資料。

《賈祖璋全集》的出版，極大地激發了人們學習、研究賈祖璋的熱情。2003年11月，在省科普作協理事長林思翔的大力倡導與支持下，成立了高士其、賈祖璋科普創作思想研究會后，對賈祖璋科普創作學術研究更加深入地開展起來了。

從賈祖璋科普創作學術研究中，有五個方面取得了實質性突破。

首先，賈祖璋生平、人品的研究取得突破?！顿Z祖璋的故事》、《賈祖璋傳略》等圖書生動地再現了賈祖璋多姿多彩的人生經歷，小時候如何喜歡花鳥蟲魚，少年時如何立志，青年時如何鉆研學問，成名作《鳥與文學》如何寫成，學術專著《中國植物圖鑒》如何鑄就，等等。一位平凡又偉大的學者、編輯、作家的人生軌跡，一目了然。《奮斗不息的八旬老人》（葉永烈）、《向賈老學謙和》（韓仁煦）、《三生有幸交忘年》（尤廉）、《賈祖璋先生在平和農村的日子里》（楊瑞仁）等文章以及親友們大量的回憶文章，看到賈祖璋的人品值得可敬，為科普作家樹立起一個道德典范。

第二，賈祖璋科普創作實踐的研究取得了突破。對賈祖璋科普創作實踐進行系統、深入研究的人員中，首推賈老的兒子賈柏松，文章有《父親的創作生涯和在福建的歲月》（1998年）、《辛勤筆耕60載，科普園地結碩果》（2006年）等系列文章。這些文章對賈祖璋先生60年漫長的創作歷程進行疏理和評述。從而發現賈祖璋科普創作獲得成功的幾個重要因素。一是個人因素，主要是厚積薄發；二是環境使然，商務印書館和開明書店良好的學術氛圍，造就了中國一批著名的作家與編輯出版家，賈祖璋是其中之一；三是時代原因，八年抗戰，面對苦難，作為愛國者的賈祖璋，向魯迅先生學習，拿起筆，作刀槍，寫出了《碧血丹心》、《多難興邦》等不朽名篇，成為別具一格的抗戰文學之花。

第三，賈祖璋科普創作思想研究的突破。長達60年的創作實踐，歷經5次創新，形成了極為豐富的創作思想?！秾W習賈祖璋，研究賈祖璋》（韓仁煦）、《賈祖璋創作實踐中的愛國主義思想》（胡善美）、《繼往開來，努力弘揚科學精神》（賈柏松）、《賈祖璋創作思想初探》（吳世燈）等論文對此都有較深刻的闡述。人們發現，賈祖璋的科普創作思想，高瞻遠矚，豐富多彩，充滿時代精神、愛國精神、科學精神、創新精神和實事求是精神。這五種精神，對于繁榮科普創作，建設創新型國家，仍有其現實意義。

第四，賈祖璋科普作品研究的突破。福建省科普作協在組織賈祖璋學術研究中，特別強調要立足于賈老的作品，以作品的研究作為重點。因此，研究者對“全集”進行評述的有《學習〈賈祖璋全集〉札記》（韓仁煦）、《賈祖璋評傳》（郭盛揚）、《〈賈祖璋全集〉的文化價值》（吳世燈）等；對賈祖璋科學小品進行深刻剖析的有《科學與藝術的結晶》（張元錦）、《賈祖璋與科學小品》（尤廉）、《飽綻鱗莖如古玉——讀賈祖璋與科學小品》（林思翔）、《賈祖璋科普作品的創作特色》（陶本艿）、《再讀賈祖璋的科學小品》（黃世耀）等。經過研究，人們發現，賈祖璋科學小品最令人稱道的有兩點，一是融文史知識、古詩詞于科學之中，詩意融于科學，情趣盎然，彰顯出中華民族傳統文化的優勢與特色。二是文字特別優美，讓科學與文學聯姻，可謂妙筆生花，讓人們在獲得科學知識、文史知識的同時，得到美的陶冶。于是“賈體科學小品”的學術評價產生了，這是作品研究的一個突破。再一個突破就是挖掘出賈祖璋作品中蘊含的幾種思想意識?！顿Z祖璋和諧意識初探》（吳世燈）、《賈祖璋生態意識探討》（黃世耀）等論文，梳理出的思想意識有環保意識，生態意識，科學意識，辨證意識，創新意識，發展意識及和諧意識等等。

第五，賈祖璋科普編輯實踐及編輯思想的研究。賈祖璋首先是編輯，科普創作是業余進行的。因此，研究賈祖璋不能不涉及到他的編輯實踐。目前，這方面發表的論文不多，主要有《賈祖璋編輯實踐初探》、《賈祖璋編輯思想初探》、《賈祖璋編輯風格初探》（均為吳世燈）、《賈祖璋先生的編輯思想》（陳天昌）、《他首先是編輯》（邵益文）、《《賈祖璋與書評》（伍杰）、《獻身于編輯事業的賈祖璋》（賈柏松）等。

4.2 高士其科普創作學術研究的進展

高士其是福州人。1980年曾提出成立“中國科普創作研究所”的建議，得到鄧小平同志的高度重視。在省政府及省科協的高度重視下，高士其的學術研究也取得了令人囑目的成果。省科普作協早在1994年初，就向時任省委常委、福州市委書記習近平寫信，建議在福州市區樹立高士其銅像，習近平書記采納了這個建議。1995年12月，中國科協、福建省政府在京舉行紀念高士其誕辰九十周年座談會。在1997年全省科普工作會議上，省科普作家協會又提出建高士其銅像，修復其故居，召開高士其科普創作思想研討會等重要建議，得到與會代表的響應。1998年12月19日，在福州舉辦了“高士其逝世10周年紀念座談會”，征集到43篇紀念文章及論文，匯編出版了《一首唱不完的歌》一書。2000年10月30日，省科協、省科普作協共同主持召開了“紀念高士其誕辰95周年座談會”，各界人士40多人相聚一堂，共同追憶高士其對科學與人類所作的貢獻，決心以高士其為典范，推動我省科普事業的發展。

2005年是高士其誕辰100周年。福建省科普作家先后開展了一系列紀念活動。9月由省科普作協選編的《生命進行曲——高士其科普作品選》出版發行；10月25日上午，由福建省科協主辦、多位省領導及中國科普作家協會領導參加，福建省科普作家協會承辦的 “高士其誕辰100周年紀念大會”在福州舉行；下午舉辦“高士其科普創作思想研討會”；當天，還舉行高士其銅像揭幕和高士其紀念館開館儀式。這年底，由省科協和省科普作協共同編輯出版了《永遠的豐碑——紀念高士其誕辰100周年文集》，共收集文章46篇。

近年來，有關高士其的研究成果主要有以下三個方面的進展。

首先，在高士其人品研究方面的進展。高士其逝世后很長一段時間，人們紀念他、研究他，在人品方面多是敘述他不平凡一生中許多感人的故事，特別是他1936年去延安之前，把自已的名字仕金其改為士其，去掉人字不做官，去掉金字不要錢等等。而對于他的人生觀、世界觀和價值觀卻鮮有深入的探討，近年來有了新的研究成果，如《惟其精神，與天地而同存》（高志其）、《論高士其精神》（吳世燈）、《高士其的科普作家社會責任感》（黃丕展）、《偉大的人格，崇高的精神》（游天星）等。這些論文從不同側面回答了人活著為什么，人生的意義是什么，這個重要問題。高士其作為科普作家，具有神圣的科學精神；作為全身癱瘓的殘疾人，具有頑強的拼搏精神；作為優秀的共產黨員，具有崇高的獻身精神。

第二，在高士其作品研究方面的進展。在過去一段時間里，人們對高士其科普作品的政治性、科學性、藝術性和通俗性等方面寫過許多文章，但是，對其科普作品的時代性、哲理性、針對性和詩性等方面的研究卻不多。可喜的是，近年來，研究者在這方面發表了不少很好的論文，如《科普創作的時代性》（韓仁煦）、《高士其科普創作的哲學意蘊》（高時良）、《高士其科普作品中的哲理思辨》（宋協和）、《高士其與科學詩》（尤廉）等等。這些論文認為，科普作品如果缺乏時代性，就沒有活力與生氣；如果沒有針對性，就沒有市場；如果缺少哲理與思辨，就沒有恒久的生命力，而富有詩性的作品則會大大增強其感染力和吸引力。這種研究成果對于提高福建省科普創作質量很有裨益。

第三，高士其與賈祖璋的比較研究初有涉獵。高士其與賈祖璋生活的時代相同，他們的科普創作有許多共同點，如他們的作品中充滿強烈的愛國情懷，都有強烈的震撼力，他們都主張科普作品應有科學性、思想性、真實性和藝術性等。但兩者之間也有明顯不同。高士其比較注重科普創作的政治性，也有科普理論的闡述，高士其更關注青少年，多數作品為少年兒童而作，在形式上多用詩歌，并采取擬人化的表達方式。而賈祖璋則更多地關注我們民族的優秀文化傳統與現代科技的結合，也更注重作品的文學性。比較研究對于開拓科普創作新路子意義深遠。

5 福建科普創作理論建設的對策與建議

5.1 從全局和戰略的高度上，充分認識繁榮科普創作的重要意義

科普創作理論是科普創作的重要組成部分?？破談撟骼碚搧碓从谪S富的科普創作實踐，沒有豐富的科普創作實踐就沒有科普創作理論；而科普創作的繁榮源于對科普創作的認識，沒有對科普創作的認識到位就不可能有科普創作的繁榮?？茖W發展觀的內涵博大精深，涉及經濟、社會與人的全面發展，涉及資源環境與經濟社會的協調發展，涉及當前發展與長遠發展，當代發展與世代永續發展，涉及城鄉、區域、發展等方方面面。因此，必須從落實科學發展觀的戰略高度，加深認識繁榮科普創作的重要意義。

首先，科普創作是推動先進生產力發展的一個動力。在當代，科技的發展與進步已成為推動先進生產力發展的根本動力，而且是國家綜合實力競爭成敗的關鍵。然而，科技的進步不僅取決于科學家、技術人員、政府決策領導，也取決于國民科學文化素質的提高，以及對現代科學技術的認知、理解、掌握和運用。以科學知識、科學思想、科學方法、科學精神（簡稱“四科”）為創作宗旨的科普創作必然產生推動先進生產力發展的作用。

第二，科普創作是踐行科學發展觀的一種手段。堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續發展的科學發展觀，是當今實施“科教興國”，建設創新型國家重要的戰略思想?？破談撟骷捌涑晒欠沼诳破?，服務于教育，因而是推動和實施科學發展觀的重要手段和途徑。

第三，科普創作是先進文化的一個重要組成。文化是人類創造的。它包含科學文化與人文文化兩個方面。凡符合自然和社會發展的客觀規律的，人與自然、與社會能持續和諧進步發展的科學文化與人文文化是先進文化?？茖W文化是科普創作的內容，因而科普創作無可爭議地豐富了先進文化。

最后，科普作品是全面提高人的素養的一個營養。社會與人的文明進步程度，取決于包括人的科學文化在內的全面素養。一個人只有不斷地追求科學知識、科學方法、科學精神、科學發展的觀念，才能達到全面素養的提高。科普創作的成果——科普作品有助于提高人的科學文化素質。從這個意義上說，科普作家通過勞動創作，以多種形式加以傳播，無疑在塑造人的科學世界觀、人生觀、價值觀以及技能方面起到極為重要的作用。

5.2 從以人為本的理念上，拓寬推進科普創作理論建設的思路

科學發展觀的本質和核心是以人為本。“以人為本”與“樹立全面、協調、可持續的發展觀”是一個不能割裂的整體，科學發展觀的“以人為本”有其特殊的涵義。堅持以人為本的基本理念，就是要把人作為發展的根本動力；把人才強國戰略作為我國發展的根本戰略；把滿足人的需求和促進人的全面發展作為經濟社會發展的根本出發點和落腳點。

科普創作理論的“以人為本”，就是要貼近實際、貼近生活、貼近群眾，以滿足人民群眾精神文化需求、促進人的全面發展為根本目的，以發展科普事業和繁榮科普創作、提高科普產品和服務的供給能力為根本途徑，以滿足人的發展需求和提高生活質量作為目標，以人民群眾滿意不滿意為衡量工作成效的根本尺度，建立健全面向群眾、服務群眾的體制機制，讓成果惠及全體人民。

一是要發揮科普主力軍的作用。由省科協組織立項，省科普作家協會牽頭撰寫科普創作理論建設的5年（2010年～2015年）發展綱要，確立發展目標；省科協已制定了《福建省實施〈全民科學素質行動計劃綱要〉實施工作方案》，科普創作理論研究工作應將配合這一計劃的實施進行深入的調查研究，做好配套工作，確保該計劃的貫徹落實。同時，省科普作家協會應抓住時代特征，突出創新性和前瞻性，以提高公眾科學素養為重點、以提高科普創作水平、建立比較科學完整的“科普創作學”、“科技傳播學”基本理論為目的，承擔科普創作、科技傳播規律（傳播對象、內容、渠道、機制、方式方法和效益評估等）的研究課題。

二是政府有關部門要加強對科普創作理論建設的指導和支持。要加強科普的政策研究和與政策有關的理論研究，建立有效的激勵機制，不斷提高科普作家的社會待遇；將科普創作理論建設由科技廳列為今后每年軟科學課題，注重積累，逐步深化；科普創作理論研究的手段要從過去主要以資料研究、定性研究為主，發展到注重定性與定量相結合，個案研究與系統的社會調查、數理統計相結合等多種先進手段的綜合利用。將有志于科普創作理論研究的年輕人納入后備人才的培養計劃。

三是要加強閩臺科普交流的平臺建設。以海峽兩岸科普研討會作為海峽兩岸科普工作者交流的新平臺，不斷拓展，不斷深化，持續下去，優勢互補，應當抓住當前兩岸關系發生積極變化的有利時機，把兩岸科普交流向更廣更深的流域邁進，以期推動海峽兩岸科學普及事業的合作與發展，最終達到海峽兩岸在文化上的認同與融合。

5.3 從推動好字當頭、持續運作上，加強科普創作理論建設

好字當頭，要求我們在推動科普創作理論建設中強化好的意識、好的觀念、好的要求、好的標準。好的基礎是發展，好字要在發展中來體現，質量、效應要在發展中提升。要加強科普創作理論建設各個方面、各個環節之間的相互協調和配合，使科普創作的結構和布局更加全面均衡，發展的速度與質量效益更加協調統一，科普創作可持續發展的能力進一步增強。持續運作是領導方法，也是工作要求；是一種突破，也是一種目標。解放思想求先行、以人為本求先行、好字當頭求先行，最后都要落在持續運作上。

首先，在制度上予以保障。每年由省科協主辦、省科普作協承辦一次科普創作理論建設研討會。并把科普創作理論論文納入省科協的有關獎勵的評審范疇。

再者，以創新求有效作為。研究怎樣利用有限的財政資金調動更多的社會資源投入科普，設立科普創作基金；每兩年舉行一次科普創作理論論文評獎，資助有價值的科普創作理論著作出版等?？破談撟骼碚撗芯康淖罱K目的是繁榮科普創作，出作品、出精品。鑒于目前實際，財政尚不能養專業科普作家，但是財政可以資助科普作家的創作。設立科普創作基金，就在于資助有創作潛力的科普作家進行安心創作。每年在科普作家申報的基礎上，可由基金會的管理機構與省科普作協進行聯合評審，評出若干項科普創作選題，給予資金上的扶植。

第三，以高站位拓展視野。從某種意義上說，我省科普創作理論研究尚處于基礎階段。對于全國乃至世界的了解，還很膚淺，談不上知己知彼，更談不上與世界接軌。因此，要創造條件，加強學術交流，力求高起點，拓展視野，了解科普創作理論的世界走向，提高研究水平。

科普創作理論要與科普創作實踐密切結合，當前科普創作理論研究滯后于科普創作實踐是相當普遍而且突出的問題，有關部門應進一步加強對科普創作理論研究的重視與支持。我國的科普創作理論研究可以借鑒發達國家的經驗，同時也要結合我國的國情，運用更多的學科研究成果及其思想，在實踐中不斷創新。以創新的激情、創新的氣魄、創新的思路、創新的舉措，著力營造科普創作理論建設的氛圍、激發科普創作理論建設的活力、凝聚科普創作理論建設的合力、推進科普創作的理論建設。只有更多的理性思考、科學分析、總結規律，才能更有效地指導科普創作實踐，減少盲目性，提高自覺性，才能使科普創作理論研究在提高全民科學素質中起到更大的作用。

[1] 福建省科普作家協會匯編的歷年學術研討會的論文集.

[2] 賈祖璋全集[M]. 福州: 福建科學技術出版社, 2001.

[3] 福建省科普作家協會.生命進行曲——高士其科普作品選[M]. 福州: 福建科學技術出版社, 2005.

[4] 董仁威. 科普創作通論[M]. 成都: 四川科學技術出版社, 2007.

課題指導：

林思翔，福建省科普作家協會理事長

課題組成員：

1、戎章榕，福建省科普作家協會副理事長，主任編輯。

2、鄭壽安，福建省科普作家協會常務理事，編審。

3、吳世燈，福建省科普作家協會常務理事，編審。

4、劉宜學，福建省科普作家協會理事，編審。