巫溪與人

文/張 華

巫溪與人

文/張 華

Wuxi and the People

認識巫溪及巫溪人，自我對巫溪及巫溪人的偏見始。

二十世紀七十年代，因命運使然，我這個不諳世事的少年人走出朝天門，隨大江東去，遠赴云陽縣雙江區磨盤寨（即如今云陽新城）下的復興公社揚沙大隊十三隊插隊落戶。江水茫茫，前途茫茫，心事也茫茫。當晚，我被生產隊長安排在全隊最窮戶張老八、一個滿臉菜色的中年農民的家里宵夜。桌上，一盞油燈如豆，一缽泡菜狼籍，男主人笑得極為憨厚且笑得無比熱誠，孰料，女主人遞到我手上的卻是一斗碗牛皮菜豌豆糊糊，我當即頓悟：此前十幾年我一日三餐白米飯的幸福生活將于今夜此刻嘎然而止了。許是看出了我對這黑糊糊難以下咽，蓬頭垢面的主人幽幽地嘆道：“小兄弟，我們這里窮呵，金開縣，銀萬縣，叫化子出在云陽縣啰！”因有同學先我一步插隊去了巫溪，我急急問他：“巫溪，巫溪呢？”主人撇撇嘴：“肯定比我們云陽還要窮啰，那里山高林又密，叫化子出門都難上難喲！”

也就是說，巫溪山高高，巫溪路迢迢，那里的叫化子即使生發外出討飯的念想，要走出巫溪也是大不易。一個連叫化子都難以走出來的地方，其窮其窘，頓時讓我怦然心驚。

直至三十年后，當我認識了第一個巫溪人，我三十年前對巫溪與巫溪人那種窮極窘極無聊也無奈的偏見才倏然化解。

那個巫溪人就是黃應森。

那時，依照慣例，每年歲末，我們市作協都要召開區縣工作站長年會。我司職接待，應森前來報到。簽到完畢，應森便同我閑聊起來。眼前的應森，未及而立，身材高挑，滿面陽光。再細細端詳，但見他頭發紋絲不亂，皮鞋一塵不染，何來絲毫叫化風塵，完全是一個都市帥男的當下版。以至后來的站長們前來報到，竟把素來不修邊幅衣冠不整的我晾在一邊，紛紛彬彬有禮地咨詢應森：老師，是在您這里簽到么？

隨即得知，巫溪出門之路，也并非我當年房東渲染的那般艱難險阻，無非是路況差一點，行程費時點，從那里來重慶，需耗時12個小時。12個小時的車程，當然免不了車馬勞頓，但應森卻興致勃勃，不顯絲兒疲憊，談起他的創作，談起他魔下作者的創作，他話匣子一經打開，便再也關之不住了。

應森說得多，做得更多；說得好，做得更好。六七年間，他個人的文學創作不僅從未停頓，在農商銀行千頭萬緒的崗位上忙里偷閑，竟相繼推出長篇小說《哭泣的天堂》、《大鹽場》，還有不少詩歌作品頻頻獲獎。他的第三部長篇小說《下輩子還做中國人》寫得順風順水，已然寫出六萬余字。而且，他將文學組織的工作也做得風生水起。由是，巫溪文學的新人輩出，佳作迭出。佘平一口氣出版了長篇小說《古鎮》、詩集《外婆家的吊腳樓》、《油燈下的花窗》。張奎在已然推出散文詩歌合集《雄性的三峽》之后，其長篇小說《腳印的深度》又即將出版。王常林不僅對巫文化研究頗有心得，對巫文化武器的批判了然于心，對巫文化批判的武器更是嫻熟于手之舞之足之蹈之，而且還出版了長篇小說《中國巡警》。李劍東的詩歌佳作不僅在種種詩歌大賽中屢屢獲獎，在部部詩選中反復亮相，個人詩集《一個人的月夜》也出版了。

耐人尋味的是，巫溪這群風起云涌般的作家詩人，人人有棱有角，個個無拘無束，為人為文，盡皆不按常規出牌。比如佘平，為了向女友表明心跡，他可以從橋上慨然跳入水中；為了向社會展示自己的人生價值，他可以舍棄那份皇糧師祿，從校園毅然遁入商海。比如娶妻安家，佘平與應森就是不買歌德的帳，長期大作“青年男子就是不善鐘情”之脫俗叛道之狀，長期揮灑“文學未成，何以家為”之慷慨悲壯之氣，等呀捱呀，等了捱了許久許久才安家，36歲的應森，其帥帥兒僅僅兩歲。已逾不惑的佘平，其乖乖女剛剛四歲。

這群作家詩人對不少人津津樂道的歌德的鐘情說懷春論雖然從不迷信，但對歌德那一位同鄉據稱影響了毛澤東人生觀的著名哲學家兼動物學家海克爾（1834—1919）的經典理論，可能讀過可能沒讀過，但冥冥之中卻奉如神明。海克爾主張“一元論”，主張世界一切事物皆是由某種一元物進化發展而來。海克爾認為，一切在流，一切在變，世上萬物沒有終極目標，有的只是狀態。

所以然，巫溪作家詩人不按常規出牌，也就順理成章了。所以然，巫溪作家詩人其人品與文品彰顯獨特，也就不難理解了。所以然，巫溪作家詩人六七年間在文學園地不斷地勤奮躬耕，不斷地擷取累累碩果，以小小的文學巫溪，撐起了重慶鄉土文學的半壁江山，也就用不著讓巫溪之外人莫名驚 詫 了。巫溪作家詩人永遠處于流變的狀態，他們永遠在邊走邊唱。

從某種意義上說，巫溪作家集中代表了巫溪人民的形象。

巫溪作家將一窮二白的文學墾地勤奮躬耕成百花爭艷的詩歌的園林，散文的園林，小說的園林，如若巫溪人民將一窮二白的峽郡桃源勤奮躬耕成萬象更新的森林之城，靈性之城，寧靜之城。主城區有個別市民將肉麻當有趣，大作叫花狀：“薄熙來，薄熙來，快點快點，撥些錢來！”而以巫溪作家為代表的巫溪百姓沒有也絕不可能效仿那種乞丐故事，求爹爹告奶奶：“鄭向東，鄭向東，快點快點，發點東東！”如此看來，山溝里不僅出產馬列主 義，山溝里也出產中國特色社會主義。巫溪人民認窮就是不認輸，落后就是不落伍，不僅在頂天立地的站著，而且正腳踏實地的干著，不僅在腳踏實地的干著，而且更在活色生香般的創造著。他們如若在一張碩大無朋的白茫茫的白紙之上，書寫出了好一篇最新最美的文字，描繪出了好一幅最新最美的圖畫！

若要支撐大至一個國家，小至一個縣份，從某種意義上說，其支柱不外有二：一是經濟，一是文化。就經濟發展而論，當然需要全縣53萬人民同心協力，眾志成城，但其中，官員的作用是萬萬低估不得的。畢竟，火車跑得快，全靠車頭帶。就文化發展而論，巫溪的文化人已經盡心盡力且繼續在盡心盡力。就經濟開拓而言，巫溪的官員盡職盡責了嗎？于是，在巫溪，我將關注的目光投向了那些父母官們。

正是緣于那些父母官們領銜的巫溪縣委、縣府的盛情相邀，在今年六月，在一個“足蒸暑士氣，背灼炎天光”的早晨，我才有幸參加了重慶作家采風團，首次踏上了造訪巫溪的旅途。

當我們乘坐的考斯特攀緣而入紅池壩，已是當夜九點。夜色漸濃漸濃，星光明明滅滅，千呼萬喚不出來，中國南方第一高山草場猶抱琵琶半遮面也。只是剛才還陶醉于清風悠悠，轉瞬便觳觫于冷風嗖嗖，端的是高處不勝寒喲。當我把肩包里的羊毛背心休閑外衣不倫不類地套在身上，依舊是怎一個冷字了得。進入飯廳落座，只覺得桌上的冷盤都更冷了。也在其時，隨道一聲“歡迎歡迎”的歡聲，一個中年漢子掀簾入門。

中年漢子中等身材，壯壯實實，那一張黑里透紅的臉，泥土氣息濃濃郁郁，卻又難掩朝霞般的睿智晨露般的鮮活。一邊廂有人介紹：這是中共巫溪縣委常委牟宏。

牟宏健談也善談，十來杯酒下肚，更激發了他健旺的談興，從他滔滔不絕的言談之中，牟宏漸顯漸明地向我們走來。

牟宏今年三十六，正是年富力強的好時候。這位祖籍石柱的土家族的優秀兒子，出身重慶文理學院衛生專業，當下乃法學在讀博士。大學畢業十五年來，他先后擔任石柱南濱中學語文教員、校黨支部副書記、石柱中學團委書記、校長助理，石柱縣團委副書記，團市委少年部部長助理，團市委培訓部副部長，全國團干部培訓基地培訓部副部長。他二十歲入黨，黨齡已逾十六年。2009年1月，他到巫溪榮任縣委常委兼縣府黨組成員，主管工、青、婦、團委、科協、政研、招商引資等多項工作。牟宏久經歷練，所以精明干練。因而工作頭緒雖然紛繁復雜，他卻就是能大刀斬亂麻。他干得很累，卻累此不疲。每天除了吃飯睡覺，他全部的活動要么是開會要么是出差要么是閱讀要么是思索。他做得很苦，卻苦中有樂。他經常性地或深入社區或走向街頭或進入的士或登上客輪同百姓對話，向市民咨詢。他累此不疲他苦中有樂，通過調查通過研究，他心得多多收獲也多多。從正面入手，他提出了發展巫溪的“五大設想”，即：大策劃、大建設、大項目、大營銷、大投入。就他分管的旅游行業，他還會同相關機構，作出了別開生面的“十二生肖”規劃。規劃洋洋灑灑十二項：一、開展國際旅游設計大師走進巫溪活動。二、開展國際旅游規劃招標活動。三、開展國際旅游景點冠名征集活動。四、開展國際專家解密巫溪“三大謎團”（野人之迷、懸棺之謎、古棧道之謎）活動。五、開展國際旅游開發招商活動、六、開展旅游精品國際推介活動。七、開展國際國內媒體走進巫溪大型推介活動。八、開展“浪漫大官山、逍遙大寧河”推介活動。九、開展“挖掘神秘巫文化、領略浪漫紅池壩”挖掘搶救工作。十、開展“游賞巴國古都、感悟文化魅力”體驗之旅活動。十一、開展“輕軌杯”自然風光攝影大賽。十二、開展“放歌華夏——巫溪”詩歌創作大賽。從反面切入，他提出了治理人心的“三大問題”，即：一是惠民政策越來越多，為什么百姓生活反而下降？二是和諧指數日益增高，干群間關系為什么卻時顯冷漠？三是各行各業的工資在不斷增加，人們的積極性卻為什么反而下滑？

牟宏的勤奮令人感動，牟宏的聰慧令人佩服，牟宏實事求是的勇氣令人驚嘆。牟宏還很年輕還很年輕，在未來的日子里，他當然會以他更為勤奮的苦干、更為聰慧的巧干與更為較真的實干，給百姓帶來更多的福祉，給我們帶來更多的驚喜。

熊莉，中共巫溪縣委又一位常委，與牟常委稍有不同的是，牟常委是專職常委，熊常委則兼任了縣委辦公室主任。

認識熊莉，是在我們重慶作家采風團去大寧河風景區與寧廠古鎮景區游覽觀光的游輪上。那一天，她作全程陪同。

攝影/吳宗麟

船出縣城，轉瞬便進入剪刀峽。但見剪刀般的雙峰直插蒼昊，高百余米，厚僅及十米，雙峰嶙峋陡峭如刀削斧劈。船上作家詩人們歡呼著探身于船欄之外，也有不少人干脆就跳上了甲板，爭先恐后地打開長槍短炮，不停地拍不斷地照。這其間，沒去湊熱鬧者唯有一人，那就是熊莉。此時此刻，此熊莉已非彼熊莉，端莊而冷艷的熊常委蟬變為平易可親的熊妹妹，她時而靜靜地給這個作家送上一個紅蘋果，時而又悄悄地給那個詩人遞去一瓶礦泉水，時而再給手忙腳亂于船頭的那個攝影師遞上一只剝皮的小香蕉。此 情此景，如針如刺，刺得我嘴癢，當即便斗膽幽了一默：“我這前半生，莫說沒有過常委給我端茶遞果的幸遇，就連同常委同舟共渡的偶遇，好像也不曾有過”。孰料我話音未落，熊妹妹便一個箭步來到我身旁，同我相依相偎停當，對著一側舉起相機的阿西，豎起食指與中指，一聲令下：“照！”一時間，倒讓我有些靦腆起來，當然，更多的感覺是受寵若驚。在這時候，我才感覺到，親愛的黨離我并不遙遠，黨就在我身邊，不僅在我身邊，而且在我心間。

接下來，我們游覽了“壁削千仞云中開，俯瞰大河滾滾來。迤邐盤桓入殘月，鐵馬金戈御風臺”的大寧河古棧道，既感受到古棧道當年彌漫的“蜀道崎嶇渡飛鳥，巫民叱咤通關隘”的英雄豪情，又體味到今日古棧道“可憐千載滄桑路，今浮碧水伴青苔”的孤獨與落寞。然后于大寧河主要支流的后溪河棄舟登岸，進入了曾經風流千古的鹽都——寧廠古鎮。徜徉在“大寧廠，巖對巖，/七里房屋相對排。/背依山，腳踩水，/三面板壁一面岸。/半邊石板街，/三人并行過不來”的七里半邊街，讓人難免心生思古之深深幽情。觀賞全部榫卯結構全用木材建構的秦家老宅，令人又頓發風流總被雨打風吹去的無限感慨。這其間，我突然察覺了，伴我們同行的熊莉，對懷古探幽，并無多少閑情，也無多少雅興。然而，一旦經過民居，經過鹽廠退休工人的住宅，她溫婉的雙瞳便充溢柔情，她要么向靠在這一家屋門口的老太太噓噓寒，問問暖，要么就徑直走入那一家的堂屋，問一個正在看電視的老大爺，退休金按月發放沒有，飲食起居有什么困難，若遇頭疼腦熱找醫生是否方便。末了，她一邊遞名片給老大爺一邊說：“這是我的電話，有困難，就找我！”離開大爺家，繼續往前走。前面一家屋壁上，懸掛著一個圓圓的竹篩，熊莉上前，取下竹篩，左搖搖，右簸簸，極有節奏，也極有韻致，讓人油然憶起當年風行神州舞臺那一個極有節奏也極有韻致的舞蹈《喜送糧》。熊莉在左搖右簸之中，我想象中的望眼，似乎望到了無邊糠殼紛紛下，不盡白米滾滾來。

由是，熊莉又悄然變身為心靈手巧的鄰家俏嫂嫂。

第六，其它。 包括企盼借智樸名聲之重，為之作序以留名千載； 因畫上還有不少著名書法家的墨跡，便也有對前輩題畫詩書法中運筆、著墨方面的審美品評等。

也由是，我急欲破解熊莉之所以平易可親之所以體恤民情的神秘密碼。

熊莉有些來頭。

作為當年巫溪縣委常委兼宣傳部長的女兒熊莉，乃世人欽羨的嬌小姐。然而，嬌小姐十六歲那年突遇變故，一場大病來襲，她無奈被迫休學。一年之后，她基本痊愈。是繼續休養是即刻復讀抑是馬上就業？她的部長父親為他斷然作出了被后來實踐證明實乃頗具遠見卓識的重大決定——馬上就業，且是絕對面向基層的就業，盡管，部長父親要將女兒安排在縣城工作乃至送出縣城發展，盡皆易如反掌。于是，17歲的熊莉來到偏遠的巫溪最偏遠的中崗鄉，專事計生專干。于是，19歲的熊莉光榮入黨，入黨也就比那位巾幗豪杰劉胡蘭晚了不多幾年，從而印證了她把那“天下第一難”的工作做得何其艱辛何其盡力又何其實績斐然。1983年，她調動回城，在巫溪縣委宣傳部一干就是17年，先后司職于部辦公室、理論科，任過新聞干事，也做過文明辦副主任。2001年任縣信訪辦主任，2007年任縣政協秘書長，2007年進入常委，任縣委統戰部長，2009年轉任縣委辦公室主任。

自上而下，自下而上。熊莉處江湖之遠，自然則憂其民；熊莉居廟堂之高，更是憂民如憂父母如憂兄妹。作為縣委辦主任，她辦文，辦會，辦事，無不同縣計民生息息相關。緊張而有序的日常性工作之余，她還要不時深入基層，訪貧問苦，扶危濟困。巫溪有一八歲女童，不幸身患骨癌，其醫藥費高達30萬元。好個熊莉，對之硬是不離不棄，在黃奇帆市長及縣委縣府的鼎力支持下，她勾通于各界，協調于八方，硬是將其醫療善款集腋成裘般地匯集攏來。某夜，為了解骨癌女孩醫療情況，我撥通了熊莉的電話。熊莉快語告我：“我們正在為那個骨癌女孩召開醫療資金的籌措會，效果不錯，張老師盡請放心，我們將啟動貧困醫療救助制度，盡全力把類似問題解決得好一點。”

一時間，我雙瞳漸熱漸濕，為起死回生的骨癌女孩，為促使骨癌女孩起死回生而操勞得死去活來的主任熊莉。我掛了電話，一看手機顯時，已是深夜十一點。

同牟宏與熊莉兩位常委的頂頭上司、中共巫溪縣委書記鄭向東的會見則頗富戲劇性。

那天午后，清風和煦。我們采風團一行前往巫溪縣城鄉建設規劃展覽館。我們快要走近門口，不遠處便有一位生得清清爽爽的中年人徑直向我們走來。來人四十歲左右，身材勻稱，面色詳和，雪白的短袖襯衫扎在筆挺的淺灰色西褲里，顯得瀟灑而又干練，儒雅且又睿智。走近我們，他一聲熱情致意：“作家詩人好！”便迅速拉近了他同我們間的距離。然后我們隨他登上二樓，進入展廳。一進展廳，他就如魚得水起來。他手握指示棍，要么指向壁上掛圖，要么指向電動模型，要么指向林林總總的實物如磚如瓦如石如木。介紹巫溪的城鄉建設，他立于宏觀，則高屋建瓴；透視微觀，則如數家珍。他說得如詩如畫：“未來的巫溪將是一座森林之城，一座寧靜之城，一座靈性之城”。他詮釋得有理有據：“我縣森林資源穩居全市榜首，現有林地467萬畝，草地210萬畝，森林覆蓋率46.2%。森林圍城、引林入城、植園成林，將使森林之城日臻名符其實。而寧靜之城，我們要達到的目標是：必須安靜，不能喧囂；節奏舒緩，不能太快；色調素雅，不事張揚。至于靈性之城，我們的訴求是：有水則靈，有空則靈，有人則靈”。接著，他目光轉向堅毅：“為了喚醒沉睡的大山，巫溪在城鄉統籌方面實施了卓有成效的探索。受到山區地形條件的限制，我們采取以戶為單位的種植，量小風險就小。然后，再把單戶農民的‘小規模’經驗，提煉為‘標準化’模式，逐步推廣到以自然村為單位的‘大集體’。實踐證明。從農民的生活實踐中探索出來的‘小規模——標準化——大集體’的組織模式，符合山區的自然條件和生活條件，是有無限生命力的，未來三年之內，我縣8.5萬農戶戶均增收萬元指日可待！”說到此，他說得有些如泣如訴了：“我們營造城市實際上是在營造生活，當這個城市沒有人生活，就失去了意義，更不會有生氣、有魅力了。城市為誰而建？答案別無選擇：為了人民！”

語氣舒緩有致，語音充滿磁力，語言生動活潑，語意振聾發聵。“這一個解說員真是完美無缺！”——我們這群見多識廣的作家詩人，對這個解說員不由得爭相發出了由衷的贊許。

我們的掌聲當即掠過全場。

一邊的一位解說員小妹妹撅起櫻桃小嘴，急急辯解：“他不是解說員，他是我們的縣委書記鄭書記！”

原來如此。

我們熱烈的掌聲又一次掠過全場。

真讓我們喜出望外，他就是我們久聞其名卻遲遲未見其人的全國人大代表、北京大學博士后、中共巫溪縣委書記鄭向東。剛剛在規劃展覽館門口初識鄭向東，我真是覺得此人我似曾相識，似曾在哪里見過，似在某部影片抑似在某部電視連續劇？聆聽他聲情并茂話巫溪，想象他竭精猝力建巫溪，展望在他與53萬巫溪人勤奮而靈巧的手中即將出現的“森林之城、寧靜之城、靈性之城”，我才頓悟我剛才的感覺大錯特錯。鄭向東哪里是什么影視明星喲，他手中不斷創出的業績作證，他腳下日異月新的巫溪作證，他是大重慶一顆正在冉冉上升的政治明星！

出展鑒館，鄭書記把他的座車讓給了他的隨行人員，與我們同車上云臺觀。下山之前，我們座車的駕駛員憂心忡忡地說，他那車的剎車片有點失靈。一行人頓時心慌意亂起來。因為回路彎道多，路又窄，左側均是萬丈深淵。我們一行人中任過壁山縣府辦主任的純靜兄按當年擔任縣府辦主任的思維慣式與辦事慣式勸請鄭書記坐返回他的座車，純靜的理由不無道理，鄭書記是巫溪主官，他的安全至為重要。孰料鄭書記就是不下車，就是要同我們共渡危艱，并笑言：作家比我重要，作家的生命比我的生命珍貴！

聞聽此言，我的眼瞳又熱了濕了一回。我深信，我同行的文明詩友們的眼瞳也和我一樣濕了熱了。

掌聲，我們更為熱烈的掌聲再一次掠過全場。

巫溪的人民真好，如黃應森、佘平、張奎、李建東、王常林那一干作家詩人，他們以他們艱辛的汗血與勤勉的心力創造了并繼續在創造著屬于他們也屬于廣大人民的物質文明與精神文明。

巫溪的官員真好，如鄭書記、牟常委、熊主任那一群黨政官員，他們以他們艱辛的汗血與勤勉的心力領導全縣人民創造了并繼續創造著屬于他們也屬于廣大人民的物質文明與精神文明。

他們心系百姓冷暖，魂縈人民安危。換言之，百姓冷暖人民安危每時每刻都 在飛向他們的心坎，如矢如箭，而百發百中。

自官員受箭，油然聯想起白鹿中箭，聯想起這古典巫溪那一個美麗得令人肅然起敬的傳說。

很久很久的遠古時代，很遠很遠的原始森林，高不見天，闊不見涯。林中，百鳥爭鳴，千獸共舞。某日凌晨，一袁姓獵人進入林中，背弓攜箭，尋覓獵物。忽然，隨著一聲金屬般的空響，灌木叢中倏地蹦出一條白鹿，靈巧而敏捷地從他身邊一躍而過，又飄然而逝。那是一只他從未見過的白鹿，美麗絕倫，且渾身散發出精靈之氣。他揉了揉眼，猛然醒悟過來，旋即疾步尾隨追去。越過好多棵大樹，涉過好多處溪澗，終于望見那一只白鹿正在又一個灌木叢中垂首舔舐。袁獵人看得真切，急忙彎弓搭箭，一箭射去，只見金光一閃之間，一團白霧將灌木林彌漫得嚴嚴實實。待白霧散盡，白鹿再度飄然而逝。驚呀良久，他一層層撥開樹枝草叢，細細尋覓白鹿蹤跡。鹿跡雖久未尋得，卻聽見腳下有汩汩泉響。口干力竭的他趕忙捧起一飲，咸咸的，津津的，如飲甘醇，一時間，頓覺神清氣爽，力大無窮。

白鹿引鹽，白鹿引泉，馥郁的鹽泉與動人的傳說萬古流傳。

在當下巫溪，在“白鹿引泉”發生的故鄉，以鄭向東書記為首的一班官員，也如當年白鹿，對關乎百姓冷暖人民安危的大事小情從不閃躲，從不回避，縱然大事小情如箭如矢，縱然他們料理起來常常要苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，耗其汗血，猶如千矢撞體，猶如萬箭穿心，他們卻不怨不悔，他們卻不離不棄。

粉身碎骨何足惜，碎骨粉身也要化為人民萬代幸福泉！