彰顯中職語文教學的人文性

黃 勘

［摘要］本文闡述了人文性的豐富內涵，指出人文教育在語文教學中的必要性和重要意義。并針對中職生的相關特點，強調彰顯人文性有助于建構精神家園，為未來指明方向，從而激發學生內心的渴望，推動他們積極投入學習生活，不斷完善心靈，創造個人價值。

［關鍵詞］語文教學中職生彰顯人文性

“沒有勞動的生活是罪惡，沒有藝術的工作是野蠻。”作為社會性的人，大都須有一個任務或職業。“以服務為宗旨，以就業為導向”的職業教育便應運而生。語文作為中職生必修的公共基礎課，不僅是交際的工具，也是育人的文化。其課程任務是：指導學生正確理解與運用祖國語言文字，注重基本技能的訓練和思維發展，加強語文實踐，培養語文應用能力，以形成綜合職業能力，為繼續學習奠定基礎。同時，要提高學生的思想道德修養和科學文化素養，弘揚民族優秀文化，吸收人類進步文化，為培養高素質勞動者服務。語文課程有效教學的評價內容，應以工具性目標的達成為主，兼顧人文性。但從現實看來，人文性在中職語文教學中固然有一席之地，但往往卻因難以“有效”評價而處于被“兼顧”的尷尬境地，如同飯桌上可有可無的點心，并非主菜。當然，“有聊勝于無”也許是一種無奈，甚至有人稱之為“務實”。其實，缺乏人文性的教育與“務實”相距甚遠。目前，社會正處于信息化、知識化、民主化、國際化的時代，人在社會中的地位包括社會自身都在發生根本的改變。人從過去的工具人、經濟人。發展到現代意義上的社會人、文化人，人的各種價值都應得到充分肯定，人與人的相互交流與認同都應得到更好的實現，自信、平等和價值成就感等現代國民素質都應得到更廣泛地提升。而語文學科本身就蘊含了豐富的人文資源，如果在教學中不彰顯人文性，作為人文教育的主要陣地便會自行淪陷，人的價值將何以體現?因此，沒有體現人文性的語文教學可以說是“野蠻”的教育。

一、人文的涵義

《辭海》注：“人文指人類社會的各種文化現象。”文化作為意識形態，借助于意識和語言而存在，文化是人類特有的現象和符號系統。是一個民族、一個群體共同具有的符號、價值觀及其規范。價值觀是文化的核心，人文就是人類文化中先進的價值觀及其規范，它集中體現為：以人為本，重視人、尊重人、關心人、愛護人。簡言之，人文就是重視人的文化。人文知識大量產生于、滲透于文學和藝術之中。毫無疑問，語文屬于人文學科，應當突出其人文性。語文學科的人文性廣義是指語文教育教學中的文化特質——文化知識和文化精神的體現。是人類意識和價值觀念的反映。狹義則主要是指民族文化、民族精神。民族性是人文性的基本內容。語文首先是中國的、中華民族的，民族性與世界文化的多元性是相輔相成的。以此為導向，語文課程旨在通過語言文字的學習，培養學生對母語和中國民族文化的熱愛。

如果僅僅如此，還不足以彰顯語文課程的人文性。人文主義思想的發展已歷經數百年，它是動態的、不斷豐富完善的。現代意義上的人文精神，是作為人文主義的核心，包含人文關切和科學理性，體現為尊重生命及個人獨特價值、關懷自然及文化優秀傳統、認同人的集體性、寬容及真誠合作。而人文精神的科學理性是指不懈追求真理的熱情、運用邏輯、常識或科學方法進行論證和懷疑的理性能力、自我反思和批判的愿望和能力。很顯然，人文精神關注的是人類共有的利益，強調生命價值是所有努力的結果。人文精神不排斥對科學理性的認同，因為人文關懷和科學理性代表人類思想統一性的不同方面。以人文精神為基礎的教育旨在塑造人的個性和完善人的心靈，希望通過素質訓練使人的心靈獲得解放和自由，臻于理想狀態。

二、人文性對于中職語文教學的意義

中職學生往往是中考的失落者，他們的基礎普遍較差，學習觀念淡薄，紀律渙散，大多數抱著混日子的態度，即使個別有上進心的學生也會因集體的松懈而被同化。加之態度差，教師無不痛心疾首。就語文而言，很多中職生甚至連一篇課文都不能用普通話流利地讀完，寫作文錯字連篇，行文或如流水賬，或語句不通，或內容貧乏無深意。但即便如此，根據多年的中職教學實踐，語文在諸多學科中還算是學生較易接受的學科，筆者認為最主要是因為語文貼近生活，貼近人類情感，容易引發共鳴。概而言之，就是語文蘊涵了豐富的人文性。所以，教師要充分挖掘語文的人文魅力，激發學生的學習興趣，并在教學中重視情感態度和價值觀的正確引導。

除了在大量的文本作品中理解、感悟人文性，教師還大有可為。基于中職生對學習不夠熱情的原因在于基礎薄弱、消極散漫，他們大多不指望在求學生涯中繼續跋涉前進，往往把中職文憑當作學歷的終點，因此缺乏動力、有心無力，對前途幾近喪失信心。因此，中職語文教學的關鍵在于如何激起他們的進取渴望，而人文教育則可以幫助他們重建已日漸枯萎的精神家園。這是因為，人文性關注與追求人自身的完善是密不可分的，包括人的尊嚴、價值、個性、理想、信念、品德、情操等。每個人都是具有自身價值的，這也是人的尊嚴所在。中職生具有的多種創造和發展的可能性只是處于潛伏的狀態，需要喚醒，需要加以發展，教育就是把他們從自然狀態中喚醒、使之發現人性的過程，他們會因此而找到改造自身的力量和源泉。盡管困難重重，但中職教學少了高考這根指揮棒，環境反倒顯得寬松、自由，沒有了考試的壓力，不用拼得你死我活，教師也有了更大的自主權，在語文教學中彰顯人文性就有了更為廣闊的空間。

三、語文課程人文性的體現

如前所述，語文通過語言文字的學習和對相關文本作品的閱讀與欣賞，培養學生對漢語和民族傳統文化的熱愛，激發民族自豪感。文以載道，母語作品中所承載的重要的民族精神。如勤勞勇敢、自強不息、堅韌頑強、不畏困苦等優秀品質，能培養學生對生活的熱愛和健康豐富的情感。文學豐富了人的精神世界，培養人的詩意及良好的審美趣味。使之理解古往今來高尚的人文理想和人文精神，增強對消費主義、功利主義、享樂主義、虛無主義等墮落意識的批判和抵抗力，真正感受和體驗到人性的美好和不可讓步的尊嚴。

學生不是知識的容器。在人文教育的方法上，切忌簡單的“灌輸”與“說教”，這也是由人文知識本身的性質所決定的。人文重在感悟，作為一種反思性、主觀性和個體性的知識，它所期待的并非只是簡單的掌握和運用，而是期望能夠引起學習者真正的關注與思考。所以，有效的教學方法應是緊密聯系日常生活實踐，認真體察人與自然、社會的關系，多啟發、多探討，促使學生不斷反省，不斷進步。

當然，語文教學中的人文成果無法量化考核，只能采用形成性評價和定性評價的方式。甚至有的時候不能指望人文教育在每個學生身上都有顯著的影響，或收到立竿見影的效果。人文的力量可以剎那間讓人蘇醒，但在大多數情況下卻只能通過反復的、有效的教育才能實現。因此，不能以功利的、反人文的眼光看待人文教育。人文主義確立了人類文明的一個基本假設，即可以通過教育塑造人的個性，完善人的心靈。“只有不會教的教師，沒有教不會的學生。”對此，中西方都對人文教育寄予熱望，只是視施教內容不同而異曲同工。

還需要說明的是，彰顯中職語文教學的人文性，并非撇開其工具性。工具性是語文教學的基礎與根本，但沒了人文性，語文便會成為僵化的文字和機器。工具性與人文性的關系基本屬于形式與內容的關系。從中職現狀出發，應加強語文的雙基訓練，提高學生掌握語文工具的能力，并藉此提高文化素養。同時，通過語文教學，培養學生自立自強、勤勞質樸、誠實守信、艱苦奮斗、敬業愛崗、勇于開拓等高素質勞動者的優秀品質。人文性側重于中職學生的精神建設，有利于他們在校的學習、做人，更有利于他們將來的職業發展及個人價值的實現。在目前教育缺乏人文氣息的社會大環境下，彰顯人文性更顯迫切。通過人文教育為中職生建構他們賴以成長和發展的精神家園，促使他們積極努力，他們未來的生活才會“更幸福、更有尊嚴”。