風(fēng)塵百年今日閃光
——首屆山東省武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝交流大會(huì)成功舉辦

文/林志剛 徐妍

風(fēng)塵百年今日閃光
——首屆山東省武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝交流大會(huì)成功舉辦

文/林志剛 徐妍

7月23日，第十屆全國子午門、少林、民間武術(shù)爭霸賽暨首屆山東省武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝交流大會(huì)在山東省梁山縣舉行。本次大會(huì)是山東省首屆武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝交流大會(huì)，其中國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目孫臏拳、臨清肘捶，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目子午門功夫、濟(jì)南形意拳、徐家拳，市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目武當(dāng)太乙門、太平拳等，這些萌發(fā)于山東的傳統(tǒng)武術(shù)拳種和流派都進(jìn)行了技藝交流。本次競賽開創(chuàng)了武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝交流的先河，搭建起保護(hù)弘揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)稀有拳種的平臺，使瀕臨滅絕、沉睡百年的武術(shù)拳種成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)。

屬于省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的子午門功夫是梁山武術(shù)中最具代表性的門派之一，由梁山縣北部六工山(現(xiàn)已劃為東平縣)建福寺老方丈元通大師和梁山好漢們共創(chuàng)。它根植于齊魯大地，在齊魯文化的土壤中成長，與齊魯文化有著深厚的淵源，深受齊魯文化獨(dú)特風(fēng)貌的浸潤和濡染，從內(nèi)容到形式的豐富、從價(jià)值取向到影響力的深遠(yuǎn)等，同其他區(qū)域武術(shù)文化都有很大的差異。此功多練于子午兩個(gè)時(shí)辰，練先天之軀補(bǔ)后天之精華，練后天之精華補(bǔ)先天之不足，先天為陰，后天為陽，陰為子，陽為午，故名“子午門”，后經(jīng)歷代前輩言傳身教，形成了武松拳、智深拳等72種徒手套路、72種器械套路和36套內(nèi)功功法。

起源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的孫臏拳，是國務(wù)院公布的第三批國家“非遺”項(xiàng)目之一。孫臏拳又稱“大架拳”，亦有“二節(jié)腿”、“長袖拳”之稱，是武技與兵家思想有機(jī)相融的結(jié)晶，是我國武術(shù)中起源較早的拳術(shù)之一，流傳于山東各地，山東省安丘市是孫臏拳的主要流傳地。

臨清肘捶也是國務(wù)院公布的第三批國家“非遺”項(xiàng)目。肘捶的基本內(nèi)容由功法和理法兩部分組成，功法主要有兩通、十趟捶、四季捶、八方捶及天、地、人字號散手等，理法主要有玩意起名說及捶論等。肘捶在中國武藝的高度成熟期自覺地運(yùn)用易醫(yī)之理、兵學(xué)之理來演繹武技，拳法起點(diǎn)高、立意準(zhǔn)、招法狠、重實(shí)用，是理論和技法的優(yōu)秀結(jié)合。肘捶中保留了許多中國傳統(tǒng)武藝中的原生態(tài)元素，為我們研究認(rèn)識中國傳統(tǒng)武藝、發(fā)展現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練提供了良好借鑒。

市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的武當(dāng)太乙門起源于武當(dāng)山，拳術(shù)、器械、對練等風(fēng)格特點(diǎn)與其他拳派迥異，彰顯道教的文化特色，集武當(dāng)、少林之特點(diǎn)，尤其是醉拳、猴拳則突出表現(xiàn)了剛?cè)嵯酀?jì)、形神兼?zhèn)渲耥?。醉拳善醉步，無醉態(tài)；猴拳、猴棍具猴之神靈，異猴形，演練中隨心所欲無定式，有別于其他象形拳。

省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)徐家拳萌發(fā)于山東省新泰市通濟(jì)村，其歷史可追溯到清朝雍正年間，由徐氏高祖徐盛才所創(chuàng)。徐家拳內(nèi)容體系包括拳術(shù)、器械、拆手、內(nèi)功、輔助功法等六大類。其中拳術(shù)和器械獨(dú)具特色，在充分吸收少林、武當(dāng)功夫精華的基礎(chǔ)上，經(jīng)過多年的實(shí)踐發(fā)展和演變，形成了穩(wěn)、準(zhǔn)、狠的技擊實(shí)戰(zhàn)基本特征，既有北派功夫出拳快、發(fā)力重的特色，又具南派功夫輕靈、迅猛的風(fēng)格，手法繁多、快捷實(shí)用，具有鮮明的地方特色，是山東省優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目。