古代文人的用眼與保健

文/林莉

古代文人的用眼與保健

文/林莉

有詩云：“散亂空中千片雪，蒙籠物上一重紗。縱逢晴景如看霧，不是春天亦見花。僧說客塵來眼界，醫言風眩在肝家。兩頭治療何曾瘥，藥力微茫佛力賒。”又云：“眼藏損傷來已久，病根牢固去應難。醫師盡勸先停酒，道侶多教早罷官。案上漫鋪龍樹論，盒中虛貯決明丸。人間方藥應無益，爭得金篦試刮看。”這是唐代著名詩人白居易的兩首詩。白居易經常開懷暢飲，結果染上了眼疾，40歲時已有“書魔昏兩眼，酒病沉四肢”之感，從而寫下《眼病二首》。醫生已明確告訴他要戒酒，可他依然“馬背仰天酒果腹”。過量飲酒是古代文人患眼病的一個重要原因。

自杜康造酒以來，酒便與文人結下了不解之緣，“李白斗酒詩百篇”已成千古佳話。少量飲酒確實能增強胃腸消化吸收功能，促進血液循環及大腦思維，使人浮想聯翩、文思泉涌。但過量飲酒則害處不少。李時珍《本草綱目》中載，“飲酒不節，殺人頃刻”。現代醫學研究發現，酒精能抑制人的大腦的高級神經活動，過量飲酒對眼睛的損害尤為明顯。酒中含有的乙醇進入人體后，會很快擴散到血液中，由于醇類極易溶于水，而眼球內玻璃體含水量達99%，對乙醇有較強的親和力，故飲酒極易損傷眼睛。

集螢映雪、鑿壁偷光，歷來作為發憤讀書的典型為后世傳頌。但這也點出了古代文人眼病的另一個重要原因——苦讀損目。

與白居易如出一轍，宋代大文學家陸游亦頗多病目詩句，如：“憂國心常折，觀書眼欲枯。”“少年嗜書竭目力，老去觀書澀如棘。”《解嘲》詩云：“我生學語即耽書，萬卷縱橫眼欲枯。莫道終身作魚蠹，爾來書外有工夫。”似乎是在為其苦讀生涯作總結。黃庭堅呼吁上天治好自己的“讀書眼”，并以切身體驗告誡他人“莫作白魚鉆蠹簡”（不要作書蟲鉆研書冊），可見其痛苦之深。

但是，一則苦讀乃眾多書生安身立命之本，二則浸濡既久，讀書已成為一種樂趣和生活意義，所以他們實在不能拋書不讀。宋代楊萬里有《觀書》一詩，道出其明知讀書損目但又不忍釋卷之矛盾心理：“書冊不可逢，逢得放不得。看得眼昏花，放了還太息。”方岳《偶題》詩則云：“為米折腰長乞米，緣書損目苦觀書。山翁迂闊每如此，吾道寂寥誰與居？”雖然“緣書損目”，仍免不了“苦觀書”，于是作者自嘲“山翁迂闊”（不切實際）。與他同時代的舒岳祥甚至在病目之后，仍央求醫者盡力調治以便多讀書：“我老目已昏，煩君為灌滌，更閱十年書，細字蠅頭黑。”可謂此種心態的典型反映。

古代文人患了眼病以后，主要靠服用藥物來祛除眼睛疾病。山水詩人王維寫詩說：“冥搜到百合，真使當重肉。果堪止淚無，欲縱望江目。”記載了居家生活時，用百合煮肉來食療自己淚囊炎的景況。另一詩人張籍也有詩云：“開洲五月車前子，做藥人皆道有神。慚愧文君憐病眼，三千里外寄閑人。”張籍家境貧寒，自幼苦讀，飽經世態炎涼，后為貞元進士，歷任太常寺太祝、水部員外郎、國子司業等職。由于古代的照明條件較差，加上營養不良，張籍因用眼過度患了很嚴重的目疾，詩人孟郊曾經寫詩戲稱他是“窮瞎張太祝”。當張籍收到詩友韓愈從千里之外寄來的車前子餌食配藥后，感慨地寫了以上那首情真意切的詩。古代醫家認為，服用車前子可補虛去翳，與菊花、決明子等配伍，多用來治療目赤腫痛、迎風流淚、視力減退等癥。唐代醫家孫思邈的《千金方》中的“駐景丸”，是用車前子與熟地、菟絲子配伍為丸，治療老年人因肝腎俱虛所致的眼昏生翳等癥，至今仍是老年眼科常用的保健良方。

古人在日常眼睛保健方面也作出很多探索，某些養生明目法對今人仍很有借鑒作用。例如楊萬里詩云：“只有觀書樂，其如病眼何！但令吾意適，不必卷頭多。”并在《書莫讀》詩中描述了苦讀害處后，提倡這樣一種閑適生活：“何如閉目坐齋房，下簾掃地自焚香。聽風聽雨都有味，健來即行倦來睡。”可見藥物治療尚屬次要，人們應首先改變自己用眼過度之惡習，嘗試勞逸結合的生活方式，適當發展其他方面的興趣，如坐禪、輕微勞動、感受大自然魅力等，以閑適為主。唯其如此，方能從根本上保護視力。