好“語”知時節

文/陳寧陽 劉渝強

好“語”知時節

文/陳寧陽 劉渝強

Language of Harmony

眾所周知，語言是人類思想感情最重要的交際工具，是文化、信息的重要載體。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，可見語言對人的思想感情影響有多大。構建社會主義和諧社會是一個大題目。從研究和諧語言入手，探討構建和諧社會問題，既不是無病呻吟，也不是無稽之談，而是一項需要引起全民高度重視的一個大問題。

據說，漢語之父倉頡造字的時候，就取其與事物的象形。就“和諧”二字分析，“和”字由“禾”和“口”組成，“諧”由“言”和“皆”組成，由此可以這樣認為,和諧社會其最初的、最本質意義應該是物質上人人有飯吃，精神上人人都有自由表達自已思想的權利。我們還可以從另一個角度進行解讀，從和諧的“和”字有“口”，“諧”字的“言”旁也有“口”詮釋，我們可以看到，“和諧”兩字也可理解為離不開用嘴說話?？梢?，在我們先人造字之初，語言對和諧社會的重要作用和影響已可見一斑了。細細考究“和諧”兩個字曲折艱辛的演化歷程，慢慢品味它的具體而又豐富的辭義和讀音，似乎每個字都凝結著先哲對已知世界的漸悟和對未知世界的哲思。人以語存，語以人興，語言的理想形態不是人被語的統治和異化，而是語對人的拓展和升華。

社會要和諧，語言須凈化。什么叫和諧語言，對蕓蕓眾生的老百姓來說，和諧語言就是說“人話”，認認真真地說，踏踏實實地說，有理有據地說，人模人樣地說。中國有句俗話叫：“逢人只說三分話，不可全拋一片心”，就是因為套話、假話和空話處處皆是，所以人際關系就變得復雜起來，人與人之間有著很多并不是自己的語言，所說的不是所想，所說的也不是所做的。商場喜歡假話，因為生意之間需要故意吹噓自己的產品和服務，要說假話才能讓別人買自己的東西和服務，才能賺到利潤；情場喜歡空話，追和被追都喜歡空話，動輒就山盟海誓、天長地久，盡管都是空話，但聽著受用，說著舒服。就算在心中很明白很清醒這些不可能、做不到，但是滿足虛榮心還是蠻管用；溫家寶總理在中國作協代表大會上發表的《同文學藝術家談心》的講話，文采飛揚，故事連篇，通俗易懂，可以作美文來鑒賞。古人沈約就說過：文章當從三易：易見事，易識字，易誦讀。

當然，從大話、套話、假話、官話派生出來的網絡惡搞、身體語言等等“新鮮話語方式”讓語言淪落市井媚俗，甚至長滿瘡疥賣笑，成為另一個不和諧語言的語種，令人痛惜！

和氣致祥，乖氣致戾。“打破鐵飯碗”似乎沒人說不對，但太冷漠了。誰不怕失業？誰不指望有個穩穩當當的鐵飯碗？那可是千百萬人心底深處的追求、夢想??！可我們偏要說打破，讓每個人提心吊膽。讓人們感到工作不可靠，生活不可親。盡管那些“狠斗”、“打倒”、“砸爛”等兇神惡煞的口號離我們一去不復返。但是“優勝劣汰”，“弱肉強食”，“不吃掉別人就被別人吃掉”，“能者上，平者讓，庸者下“。改革“攻堅”，保駕“護航”這些在社會變革中泛濫的帶著濃郁煙硝味的字眼，把我們生活的社會描繪成你死我活的叢林，充滿了暴戾之氣的語言讓弱小者天天處于驚恐之中，還有什么和諧可言？

當然，順應著社會的發展，我們也欣慰地看到語言文明的變革開始無處不在。山東一些地方教育局選出最傷害學生的20句話印發給每位教師，今后像“把嘴閉死！”“笨蛋，看你那副熊樣！” “我看你沒救了！”之類的話語，在校園將成為“教師忌語”；傳統的“禁止”“限制”內容的交通警示牌在成都等地的街頭被悄然換下，取而代之的是一批使用“請”“小心”“謝謝合作”等暖性語言的新式交通溫馨提示牌，并附有英文提示；“你還欠債務多少元，限在什么什么時候交清，否則，后果自負”、“幾日前如不繳款，停水、斷電，……”在日常生活中，類似如此“通緝令”式的語言，我們應該不是少有耳聞。而今，重慶市工商聯利用新年寄賀卡的方式提醒私營業主不忘納稅，受到服務對象的歡迎。類似的溫情提醒笑語盈盈，少了“劍拔篤張”，多了“玉帛化干戈”，你敬一尺，我敬一丈，握手言歡，其樂融融，何樂而不為之？！

德國詩人海涅對語言的特殊能量曾有過這樣的形象描述：“言語之力，大到可以從墳墓喚醒死人，可以把生者活埋，把侏儒變成巨無霸，把巨無霸徹底打垮?！敝腥A民族重和諧的優良傳統在漢語中有諸多體現，大量敬辭和謙辭的創造和使用顯得尤為突出。人們在正常的言語交往時，涉及對方的大多用敬辭，涉及自身的大多用謙辭，用中聽禮貌的話語來求得對方聽覺上的愉悅，達到往來和諧的目的。比如生活中最常聽到的：“貴姓？”“免貴姓劉?！眴栒咴凇靶铡鼻凹印百F”，表示對對方的尊重，答者在“姓”前加“免”字，既是表示自己的謙虛，也是表示對對方的尊重。其他像敬稱“您”，敬辭“請”“勞駕”“惠顧”“奉還”“煩請”“光臨”“敬賀”“大作”“拜讀”“賜教”“雅正”“高見”“賢弟”等，謙辭“管見”“淺見”“拙文”“寒舍”“犬子”“愚兄”“見諒”“豈敢”“失陪”“錯愛”“過獎”“不敢當”等，都十分常用。人際交往中廣泛使用眾多的敬辭和謙辭，足以表明中國人民十分重視用禮貌謙恭的言語追求人與人之間的和諧相處。中國傳統文化的一大精髓就是“君子和而不同”，中國古代歷來重視“天人合一”、“以和為貴”，和諧是我們的傳統，也是我們的必需。

就像無法選擇血緣種族和親生父母一樣，我們也無法拒絕和諧對語言的哺乳。一方水土滋養和諧之魂語言之根，從嗷嗷待哺、呀呀學語到絮絮叨叨，語言是我們的膚色、是我們的血型；是我們的秉性氣質、人格基因；是我們的喜怒哀樂、七情六欲；是我們的生活習慣和思維方式。和諧不僅僅是讓語言浸透儒家之禮，道家之空，佛家之善。而是賦予時代和進步的氣息，讓它具備自潔的能力，大浪淘沙，沖刷歲月，蕩滌荒蠻，洗去血腥，從古老走向青春，從畸變走向方正，從具象進入大象。

誠然，我們的社會還存在著種種不和諧的語言現象，例如，語言歧視、語言欺詐、語言庸俗化、母語滑坡、語言信息化水平偏低等。這些現象破壞民主法治、危害公平正義、傷害誠信友愛、妨害經濟發展，對構建和諧社會造成嚴重障礙，必須堅決克服。構建和諧社會，需要營造和諧語言，因此必須實施語言強國戰略，凈化語言氛圍，加強語言信息化工作，堅持語言平等政策，賦予公民平等話語權等。“話好聽了喝碗水都甜。語言是思想的外衣，語言就像空氣，和諧的語言是非常重要的，可以說，它直接影響到我們生活的質量，民族的團結，整個社會的和諧與安定。