清貧與富貴何以都變得稀缺?

　　我在臺灣念小學的時候，有一個同學是軍人子弟，他的父親退伍后務農為生，日子過得很貧苦，家里陳設極其簡樸，卻總是窗明幾凈、一塵不染，每次到他家吃飯，我都震懾于老伯伯一口洪亮的山東腔和他那威嚴的儀容。而他的孩子，我這位同學，盡管一身舊衣早就洗得發白，卻永遠穿戴得整整齊齊，一絲不茍。最近偶爾憶起童年往事，我才赫然想起，這就是古人所說的“清貧”。清貧，也就是貧而不賤，且有一股自重自尊的清氣。這種人窮則窮矣，然尊嚴所在，絕不容人輕視貶抑半分，不食嗟來之食，不以媚色示人，任何人見他，都還得敬他三分。
　　前不久，我與陳丹青先生參加一場活動。活動快開始了，門外還站著一大堆人。陳丹青問場地經理這到底是怎么回事，后者說是為了安全，不能讓人人入場。進得會堂，我們發現空間其實多得是，于是陳丹青出去交涉，要求放人進來，我則請前排觀眾一起挪椅子，好騰出位置讓其他人有地方站。正當大家開始動手搬座椅之際，現場的保安突然用手按住站起來的觀眾，大喝：“干什么！統統不許動，回去！回去！”態度相當粗悍。場面開始變得有點混亂，管理人員聞聲而至，動氣的我告訴經理：“你的保安罵人呀！”于是管理人員對著一位保安隨手一指：“你！撤！”這時，一位冷靜的觀眾適時指出我的錯誤：“他并沒有罵人。”沒錯，那位保安的確沒開口罵人，他只不過是氣勢有點兇、語氣有點暴罷了。說他罵人，只是我實在看不慣。然而，我又怎么會看不慣呢？全國各地，這類保安的粗野言行我早就碰到過不知多少回了。有人告訴我，城里這些保安多半是農村來的民工，他們只能依照上級指示維護“安全”，不敢自己做主變通。因為他們從來不被賦予這種權力，他們的工作就是聽話。每次執行任務，他們的方法往往就是高聲叱喝越出界限的人群，甚至動手拉扯不守規矩的家伙，他們不知道還有其它更加溫和的表達方式，因為他們自己平常就是被人這樣子對待的（我想起了那一聲“你！撤！”）。
　　幾天之后，我在一家餐館吃飯，去洗手間的時候路過一間房門半開的包間，里頭傳來陣陣怒吼。房里一位喝紅了臉的客人正在痛罵一個低著頭的服務生：“我這身衣服你賠得起嗎？你老板還得叫我大爺呢！你這XX混蛋！”我馬上就想起那天那位盡忠職守的保安，不是因為他當時的態度很接近眼前這位“大爺”，而是他的樣子很像這個嚇得縮起了身子的服務員。
　　兩年前，清華大學的孫立平教授寫過一篇很好的文章，題目叫做《窮人的尊嚴與不羞辱》。他認為貧富差距的惡化，使得很多弱者根本連飯碗都很難保得住，更不用說要保住自己的尊嚴了。當今中國，不僅存在權力與財富的分野，更有尊嚴分配的區別；窮人與弱者的尊嚴，就和他們的財產一樣稀缺。
　　因為《公共人的衰落》而漸為中國讀者認識的社會思想家桑內特，還有另外一本廣受好評的著作：《尊敬》。盡管他主要談的是西方社會，但是我們讀來卻一點也不陌生，那種尊嚴喪盡的情況原來大家都有。只不過中國的問題或許還要更嚴重些，比較類似蘇聯當年的情況：“不相連與疏離標志了蘇維埃帝國的日常生活……旁觀成為一種生存之道。”每一個人都變成孤立的原子，傳統的守望相助退化成冷漠相對，只剩下權力高低之間的從屬關系還在發揮作用，究竟是不是人本身由內向外自然生發的尊嚴還很難說。
　　其實，真正的尊嚴與尊敬一定是雙向的：“以敬待人不能單靠命令就會自動出現，它還是種互相承認。”用大白話講，就是給面子。當那位“大爺”當眾羞辱服務生的時候，他也許不知道這種粗暴本身就是很丟臉的行為。弱者飽遭欺凌，并不表示欺人的強者就因此得到尊嚴；恰恰相反，尊嚴與面子是人際的舞蹈，任何一個剝奪他人尊嚴的人，都不可能是個體面的君子。難怪這個社會不只難得再見“清貧”，而且連“富貴”也幾近消亡。富貴也者，既富且貴。今日中國，有多少富人身上是帶著貴氣的呢？所以，我愿意為孫立平的觀點添上一筆注腳：除了窮人與弱者，現在的富豪和強者其實也不見得很有尊嚴。
　　責任編輯 劉榮