是福還是禍:一個(gè)赦罪的吻

　　1254—1273年，德國(guó)出現(xiàn)選不出國(guó)王的“大空位時(shí)代”，諸侯對(duì)皇帝、地方割據(jù)對(duì)王權(quán)的勝利已成定局。在空位時(shí)代以及空位時(shí)代之后的幾十年里，帝國(guó)四分五裂，德意志諸侯們每次推選皇帝時(shí)，總要選擇一個(gè)實(shí)力較小、能夠?yàn)樗麄兎?wù)的“傀儡皇帝”，而不是一個(gè)權(quán)力欲望極大的皇帝。1356年《金璽詔書(shū)》的頒布正式確立了七大選侯選皇帝的制度，其后樞密院的設(shè)立則進(jìn)一步削弱了皇權(quán)，加劇了德意志的政治分裂。到16世紀(jì)德國(guó)宗教改革前夕，德意志境內(nèi)出現(xiàn)了7個(gè)大選帝侯、十幾個(gè)諸侯、200多個(gè)小諸侯以及上千的獨(dú)立騎士領(lǐng)地共存的局面，以致德意志的統(tǒng)一要遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于法國(guó)和英國(guó)。而這一切糟糕境況的開(kāi)始，我們要從教皇格雷戈里七世恩賜給德意志皇帝亨利四世一個(gè)赦罪的吻談起。
　　亨利四世之前，奧托一世大帝依靠教會(huì)的支持在維護(hù)王權(quán)、打擊部落公爵勢(shì)力上取得了佳績(jī)：那時(shí)，主教甚至教皇都由皇帝直接任命，教會(huì)的存在只能依賴(lài)于帝國(guó)政權(quán)的庇護(hù)。然而，從10世紀(jì)開(kāi)始，振興教會(huì)運(yùn)動(dòng)逐漸興起；到11世紀(jì)，標(biāo)榜清貧與獨(dú)身、反對(duì)圣職買(mǎi)賣(mài)和世俗政權(quán)任命神職人員、反對(duì)教會(huì)世俗化的克呂尼運(yùn)動(dòng)在西歐各地廣泛開(kāi)展起來(lái)。正是在這一時(shí)期，喜爾德布蘭——一名意大利人、出身低微的手工匠人的兒子，乘德國(guó)內(nèi)部叛亂之際，未經(jīng)德國(guó)皇帝同意，于1073年登上教皇寶座，即格雷戈里七世。
　　1075年，還沒(méi)坐熱寶座的格雷戈里就急不可耐地宣布了一大堆有利于教會(huì)的政策，包括教呈的地位高于一切世俗政權(quán)，有權(quán)冊(cè)封和罷免教職人員，甚至皇帝本人，還厚顏無(wú)恥地鼓吹：教會(huì)從未犯過(guò)錯(cuò)誤，也將永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)誤。當(dāng)然，格雷戈里如此囂張是有其資本的，因?yàn)樗呀?jīng)和托斯卡納伯爵以及南意大利的諾曼王國(guó)結(jié)成同盟，有強(qiáng)大的后盾做依靠。
　　格雷戈里的所作所為與奧托一世大帝時(shí)期的政策背道而馳，直接觸犯了德國(guó)皇帝的利益，法蘭克尼亞王朝的亨利四世忍無(wú)可忍，決定與其展開(kāi)針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)。至此，一場(chǎng)“劍”與“指環(huán)”的授予權(quán)之爭(zhēng)終于公開(kāi)爆發(fā)。
　　首先是亨利的“發(fā)炮”，他在1076年1月平定叛亂后不久，就立即召開(kāi)沃爾姆斯主教會(huì)議，控告格雷戈里的無(wú)恥行為與罪惡行徑，其主張得到部分教士、還有騎士以及萊茵城市的強(qiáng)有力支持。隨即，亨利經(jīng)過(guò)耐心斟酌，寫(xiě)了一封帶有斥責(zé)口吻的信給教皇，信的開(kāi)頭便稱(chēng)喜爾德布蘭是“偽僧”，并且強(qiáng)烈要求他從使徒的位置上滾下來(lái)，接受眾人萬(wàn)世的咒罵和譴責(zé)。同一時(shí)刻，眾主教的言行隨風(fēng)倒，一致宣布不認(rèn)可格雷戈里的教皇地位，需另?yè)袼恕?br/>　　面對(duì)亨利的窮追猛打，格雷戈里教皇經(jīng)過(guò)深思熟慮，于1076年2月23日做出一個(gè)驚人舉動(dòng)：他下令開(kāi)除亨利的教籍，并解除他在德國(guó)和意大利的統(tǒng)治權(quán)。教皇令一公布，立刻引起軒然大波，也變成這場(chǎng)沖突的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。不滿(mǎn)皇權(quán)統(tǒng)治的德國(guó)封建主和主教，包括士瓦本和巴伐利亞公爵在內(nèi)，立即集會(huì)烏爾姆，醞釀?wù)?。但最終，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的商議與討論，他們只是對(duì)外宣稱(chēng)：限亨利在一年內(nèi)與教皇談判恢復(fù)教籍，否則不承認(rèn)他是國(guó)王，將會(huì)另選一位新國(guó)王替代之。
　　值此內(nèi)憂(yōu)外患之際，如果亨利四世能夠繼續(xù)堅(jiān)持與市民們結(jié)盟，依靠萊茵城市的力量，或許德國(guó)有可能結(jié)束分裂局面，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一，但是歷史沒(méi)有假設(shè)。
　　年輕的亨利被迫屈服了，1077年1月，他不得不放下高貴的皇帝身份，只身冒著嚴(yán)寒，翻越無(wú)數(shù)荒山野嶺，不遠(yuǎn)萬(wàn)里地前往教皇所在地一羅馬，虔誠(chéng)地向教皇懺悔請(qǐng)罪，乞求原諒。而格雷戈里則故意對(duì)其舉動(dòng)不理不睬，并在亨利到達(dá)之前悄然來(lái)到遠(yuǎn)離羅馬的卡諾莎行宮，亨利無(wú)奈，只好又打道前往卡諾莎。亨利到后，見(jiàn)到的卻是城門(mén)緊閉，并被勒令不得近前。但為了保住自己皇帝的寶座，根據(jù)慣倒，他脫掉帽子，身穿麻衣，不顧寒風(fēng)瑟瑟，光赤雙腳，頭頂鵝毛大雪，忍饑挨凍在雪地里一跪就是三天三夜，以此懇求教皇的饒恕。直到第四天，格雷戈里在感覺(jué)亨利已經(jīng)受到足夠的精神侮辱與身體折磨后，才命令打開(kāi)城門(mén)接見(jiàn)他，并恩賜給這個(gè)悔過(guò)者一個(gè)赦罪的吻，宣布恢復(fù)其教籍。
　　亨利保住帝位返回德國(guó)后，發(fā)憤圖強(qiáng)，勵(lì)精圖治，最終于1084年兵發(fā)羅馬城下，逼迫格雷戈里倉(cāng)皇出逃、客死他鄉(xiāng)，報(bào)了他的跪求之辱。表面上看，因?yàn)椤耙粋€(gè)赦罪的吻”，亨利臥薪嘗膽，厚積薄發(fā)，最終報(bào)仇雪恨。而長(zhǎng)久來(lái)看，得到這個(gè)吻卻是得不償失的，政敵們的地位是被暫時(shí)削弱了，但亨利在支持者中的聲譽(yù)也遭到了巨大的損害，政治生命因此嚴(yán)重受挫。
　　亨利四世的繼任者亨利五世雖與羅馬教皇在1122年達(dá)成《沃爾姆斯宗教和約》，但其統(tǒng)治的法蘭克尼亞王朝還是很快垮臺(tái)。再到弗里德里希二世被教皇革除教籍，郁悶而死后，霍亨斯陶芬王朝也在短暫的時(shí)間內(nèi)畫(huà)上了悲慘的句號(hào)。至此，德國(guó)分裂初露端倪。
　　總而言之，亨利四世雖然獲得了“一個(gè)赦罪的吻”，但最終帶來(lái)的卻是德意志的分裂割據(jù)，德國(guó)皇權(quán)的逐步衰落。難怪在1873年5月，當(dāng)普魯士政府與天主教會(huì)的斗爭(zhēng)達(dá)到熾熱化的時(shí)候，“鐵血宰相”俾斯麥鄭重地對(duì)議會(huì)說(shuō)：“無(wú)論是肉體上還是精神上，我都永遠(yuǎn)不會(huì)有什么‘卡諾莎之行’