身是菩提

　　孤獨(dú)是心靈上的孤寂，是一種思想上、情感上無(wú)法溝通的心理感受，與周?chē)h(huán)境人多人少并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。孤獨(dú)原本是人的一種自然本性，是每個(gè)人都會(huì)有的心理感受，這就猶如大江大河，有湍急的水流，也有相對(duì)平靜的漣漪。孤獨(dú)本身無(wú)所謂好壞，所以有人講，孤獨(dú)是憂愁的伴侶，也是精神活動(dòng)的密友。孤獨(dú)與平靜相距不遠(yuǎn)，人生活在喧囂的塵世，有時(shí)在平靜與孤獨(dú)之中反而會(huì)更好地思考問(wèn)題，深入思考生活的本質(zhì)與生命的真諦。
　　但是，過(guò)度和長(zhǎng)期的孤獨(dú)卻是有害的。長(zhǎng)期的孤獨(dú)等于自設(shè)牢籠，與周?chē)澜绺綦x，使自己封閉起來(lái)。這種孤獨(dú)會(huì)使人感到壓抑，使心理失去平衡，精神萎靡，失去進(jìn)取心和生活信念。
　　晚唐詩(shī)人李商隱有一首題為《嫦娥》的詩(shī)，就寫(xiě)出了
　　長(zhǎng)久孤獨(dú)的痛苦：
　　云母屏風(fēng)燭影深，
　　長(zhǎng)河漸落曉星沉。
　　嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，
　　碧海青天夜夜心。
　　這首詩(shī)雖題為嫦娥，實(shí)際上是寫(xiě)主人公，也包括作者自己的孤獨(dú)之苦。前兩句寫(xiě)室內(nèi)外的環(huán)境景象：室內(nèi)燭光越來(lái)越暗，云母屏風(fēng)也籠罩在一片深色之中，室外銀河正在逐漸消失，寥寥晨星也行將隱沒(méi)。這種景致烘托出了主人公長(zhǎng)夜獨(dú)坐的孤寂落寞的心境。后兩句寫(xiě)主人公在這寂寞孤獨(dú)之中看到一輪孤月，自然想到月中的嫦娥，她一人獨(dú)居廣寒宮，寂寞無(wú)伴，恐怕會(huì)后悔當(dāng)初偷吃仙丹飛上月宮，隨著月亮從碧海升起歷經(jīng)青天又落入碧海，年年月月遭此寂寞孤獨(dú)。
　　人產(chǎn)生孤獨(dú)的原因是很多的。比如有人是由于在親人之間缺乏親密的情感而造成情緒上的孤獨(dú)；有人則是由于在生活上遭遇坎坷或欺騙，痛感世態(tài)炎涼、人心虛偽而產(chǎn)生孤獨(dú)；有人是懷才不遇，知音難覓而生孤獨(dú)；也有人是由于生理或心理上的某種缺陷不敢與人交往而陷于孤獨(dú)等。不管是什么原因，大多與人的性格有關(guān)。一內(nèi)向的人在與人交往時(shí)比較教動(dòng)不易與他人建立親密聯(lián)系，遇到挫折又往往自責(zé)，更加疏忽離，最后陷入
　　風(fēng)急天高猿嘯哀，
　　渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
　　無(wú)邊落木蕭蕭下，
　　不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
　　萬(wàn)里悲秋常作客，
　　百年多病獨(dú)登臺(tái)。
　　艱難苦恨繁霜鬢，
　　潦倒新停濁酒杯。，這首被后人稱(chēng)頌為“古今七言律第一”的詩(shī)大約是大歷二年(767)秋，杜甫在夔州(今重慶奉節(jié))時(shí)所作。詩(shī)的前四句寫(xiě)景：詩(shī)人登高遠(yuǎn)眺，這里是秋風(fēng)獵獵，猿聲哀鳴，遠(yuǎn)處江渚水清沙白飛鳥(niǎo)回旋，秋天落葉蕭蕭而下，長(zhǎng)江波濤奔騰不息。后四句是抒情：在這悲涼的秋色中，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、漂泊多病的作者獨(dú)自一人登上高臺(tái)，看著眼前的沉郁悲涼的秋景，忍不住感慨國(guó)難家愁使自己白發(fā)日增，因病戒酒更添潦倒不堪的傷悲。不難體會(huì)，因時(shí)世艱難而產(chǎn)生的孤獨(dú)感在這首詩(shī)中寫(xiě)得十分深沉。
　　大概是由于杜甫屬于抑郁氣質(zhì)，這種氣質(zhì)的人感受性高耐受性低，性格內(nèi)傾，容易罹患疾病。據(jù)考證，杜甫就患有肺病等多種疾病，因此他的孤獨(dú)感就顯得比其他人更為強(qiáng)烈。請(qǐng)看這首《孤雁》：
　　孤雁不飲啄，
　　飛鳴聲念群。
　　誰(shuí)憐一片影，
　　相失萬(wàn)重云?
　　望盡似猶見(jiàn)，
　　哀多如更聞。
　　野鴉無(wú)意緒，
　　鳴噪自紛紛。
　　這首詩(shī)也作于杜甫居夔州之時(shí)。詩(shī)中的孤雁不飲不啄，只是一個(gè)勁地飛翔呼喚，追尋思念它的同伴。在高遠(yuǎn)的天際，它只是一片影子，與同伴相失在“萬(wàn)重云”之中。這孤雁不停地飛鳴，望盡天際似乎看見(jiàn)了自己的雁群，聽(tīng)到了同伴呼喚的哀鳴。孤雁如此執(zhí)著念群追尋，而野鴉們卻全然不懂，聒噪一片，自鳴得意。
　　在這首詩(shī)中，詩(shī)人與孤雁渾然一體，寫(xiě)出了孤雁的的孤獨(dú)，更表達(dá)出思群的強(qiáng)烈追求。孤雁尚且念群，人又豈能自我孤獨(dú)?
　　李白同樣是壯志難酬，有時(shí)也會(huì)有失落孤獨(dú)之感，但他屬于膽汁氣質(zhì)，這種氣質(zhì)的人感受性低而耐受性高，抑制力較差，所以他的孤獨(dú)感似乎更容易調(diào)控，轉(zhuǎn)變心緒就會(huì)快一些。請(qǐng)看他的《月下獨(dú)酌》：
　　花間一壺酒，
　　獨(dú)酌無(wú)相親。
　　舉杯邀明月，
　　對(duì)影成三人。
　　月既不解飲，
　　影徒隨我身。
　　暫伴月將影，
　　行樂(lè)須及春。
　　你我歌月徘徊，
　　我舞影零亂。
　　醒時(shí)同交歡，
　　醉后各分散。
　　永結(jié)無(wú)情游，
　　相期邈云漢。
　　這首詩(shī)寫(xiě)在李白長(zhǎng)安供職時(shí)。由于遭到權(quán)臣奸宦的讒毀，詩(shī)人內(nèi)心感到無(wú)比孤獨(dú)痛苦。詩(shī)中先寫(xiě)在月色花間中獨(dú)酌自飲，在寂寞中忽發(fā)奇想邀月為友，加上自己的影子，“三人”結(jié)伴暢飲。月亮雖不懂得飲酒，影子也只是跟隨著自己，但只能姑且與他們一起及時(shí)行樂(lè)。詩(shī)人對(duì)月高歌，月亮徘徊，伴影起舞，醒時(shí)一起共娛共樂(lè)，醉后各自分別。最后兩句是說(shuō)與月、影成為永久的知己，相互約定在遙遠(yuǎn)的天際再見(jiàn)。
　　這首詩(shī)充分表達(dá)出了作者在長(zhǎng)安時(shí)沒(méi)有知音，形只影單、萬(wàn)分孤獨(dú)的心情，但在這之中卻顯出了超然灑脫、樂(lè)觀豁達(dá)的情懷，這正是李白的性格特征。當(dāng)我們陷于孤獨(dú)苦悶之中時(shí)，不妨讀讀這樣的唐詩(shī)，或許會(huì)得到某些心靈上的慰藉。
　　再次，要克服和減輕孤獨(dú)，還要優(yōu)化自己的性格。要走出個(gè)人的小天地，放眼大世界，敢于、樂(lè)于與人交往，參加社會(huì)活動(dòng)，通過(guò)廣結(jié)益友獲得理解和友誼，在實(shí)踐中逐漸改變自己性格中的不足之處，充分感受世界的寬廣，生活的美好。在有些時(shí)候，主動(dòng)去接近大自然，享受大自然帶給我們的樂(lè)趣，也是排解孤獨(dú)的好辦法。請(qǐng)看柳宗元的這首《江雪》
　　千山鳥(niǎo)飛絕，
　　萬(wàn)徑人蹤滅。
　　孤舟蓑笠翁，
　　獨(dú)釣寒江雪。
　　中國(guó)文人自古以來(lái)就有一種排遣苦悶孤獨(dú)的辦法，這就是寄情于山水之間。柳宗元被貶永州，心情自然是寂寞孤獨(dú)的，他也在山水之間找到了排解的辦法。這首詩(shī)是柳宗元的代表作之一。詩(shī)中描繪出在飛鳥(niǎo)不到，沒(méi)有人蹤的山中，在寒江上漁翁孤舟獨(dú)釣的畫(huà)面。在一片寂靜無(wú)聲之中漁翁的形象更顯生機(jī)活力，清高孤傲。作者正是借寫(xiě)江雪的幽景和歌詠隱居于山水之間的漁翁來(lái)疏解自己內(nèi)心的孤寂。
　　唐詩(shī)中的許多山水詩(shī)都包含有樂(lè)觀開(kāi)朗、坦然寧?kù)o的積極精神，可以使人物我兩忘，擺脫塵世的喧囂。多讀一些這樣的唐詩(shī)對(duì)于我們減輕孤獨(dú)、調(diào)節(jié)情緒是會(huì)有所幫助