理論創(chuàng)新對社會變革發(fā)展的作用

　　【摘要】人們在實踐基礎(chǔ)上的偉大理論創(chuàng)新總是社會變革發(fā)展的先導(dǎo)，社會的變革發(fā)展總是在偉大理論創(chuàng)新成果的指引下實現(xiàn)的。馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系等偉大理論成果的創(chuàng)造均對社會的變革發(fā)展產(chǎn)生了重要作用。在科學(xué)發(fā)展觀的導(dǎo)引下，構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大目標(biāo)必將實現(xiàn)。
　　【關(guān)鍵詞】理論創(chuàng)新 社會變革發(fā)展 科學(xué)發(fā)展觀
　　
　　人們在實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新總是社會變革發(fā)展的先導(dǎo)。從馬克思主義誕生到列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系的創(chuàng)立無不如此。馬克思主義是關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。它在每一個歷史階段的理論成果，都是在人類革命實踐活動基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，每次理論創(chuàng)新，都引領(lǐng)著社會發(fā)展變革的方向。
　　從馬克思主義到毛澤東思想
　　馬克思主義是馬克思、恩格斯在19世紀(jì)工人運動實踐基礎(chǔ)上而創(chuàng)立的理論體系，是引領(lǐng)國際共產(chǎn)主義運動的理論先導(dǎo)。19世紀(jì)上半葉，正值自由資本主義的上升時期，社會主義運動剛剛興起。當(dāng)時， “資本主義社會是不是永恒的社會，它能不能為社會主義所取代”的問題應(yīng)運而生。馬克思、恩格斯在研究世界資本主義和歐洲工人運動實踐的基礎(chǔ)上，以超凡的理論開拓精神，為人類貢獻了歷史唯物主義、剩余價值理論等，創(chuàng)立了包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義在內(nèi)的嚴(yán)整科學(xué)體系。馬克思主義明確指出，生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾，由此資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利。這為世界范圍內(nèi)的社會主義革命提供了的理論先導(dǎo)，推動了人類社會歷史的進步。
　　列寧主義是在俄國革命實踐基礎(chǔ)上的偉大理論創(chuàng)新，是推動俄國社會實現(xiàn)重大發(fā)展變革和世界社會主義運動的理論先導(dǎo)。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，世界進入了帝國主義戰(zhàn)爭與無產(chǎn)階級革命的時代。處于帝國主義各種矛盾交匯點的俄國，爆發(fā)了無產(chǎn)階級革命。俄國人民的斗爭實踐，迫切需要布爾什維克黨人科學(xué)地回答“社會主義革命能不能首先在俄國取得勝利”這個根本性問題。對這一問題的回答直接關(guān)系到俄國社會主義革命的成敗。因為馬克思、恩格斯曾認為，社會主義要想取代資本主義，“將在一切文明國家里，至少在英國、美國、德國同時發(fā)生革命”。列寧沒有拘泥于馬克思主義的個別論斷，而是立足于當(dāng)時俄國革命實踐，深刻揭示了資本主義經(jīng)濟政治發(fā)展的不平衡規(guī)律，得出了“社會主義可能首先在少數(shù)或者甚至在單獨一個資本主義國家內(nèi)獲取勝利”的基本結(jié)論。這就為俄國的社會變革提供了科學(xué)指南，指明了勝利前景，成為建立社會主義制度的理論先導(dǎo)。
　　毛澤東思想是在中華民族偉大斗爭實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是推動中國社會發(fā)展變革的理論先導(dǎo)。貧窮落后的中國如何爭取革命的勝利、走上社會主義的發(fā)展道路？這在當(dāng)時是一個亟待解決的難題。毛澤東沒有盲目照抄照搬別國的經(jīng)驗，也沒有把馬克思主義看作僵死的教條，而是將馬克思主義基本原理同中國的具體實際結(jié)合了起來，實事求是地分析了舊中國的基本國情，及時創(chuàng)立了“農(nóng)村包圍城市”，“武裝奪取政權(quán)”的革命理論，由此引導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的偉大勝利。新中國成立之后，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人繼續(xù)遵循實事求是的基本原則，在社會主義革命和建設(shè)實踐基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了一系列新的理論成果，帶領(lǐng)中國人完成了社會主義改造的歷史任務(wù)，創(chuàng)建了社會主義的基本制度，為當(dāng)代中國的一切進步發(fā)展奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。
　　中國特色的社會主義理論體系
　　中國特色社會主義理論體系是在國內(nèi)外社會主義建設(shè)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是引領(lǐng)最近30年中國發(fā)生巨大發(fā)展變革和進一步實現(xiàn)民族振興、國家強盛、人民共同富裕的理論先導(dǎo)。20世紀(jì)70年代末，中國面臨著嚴(yán)峻的國內(nèi)局勢和復(fù)雜的國際環(huán)境，改革成為中國發(fā)展的唯一出路。在中外社會主義建設(shè)實踐基礎(chǔ)上，以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅持把馬克思主義普遍原理同中國具體實際和時代特征結(jié)合起來，創(chuàng)立了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系。這些理論創(chuàng)新是引領(lǐng)中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的理論先導(dǎo)。
　　鄧小平理論是在中外社會主義建設(shè)實踐基礎(chǔ)上的偉大理論創(chuàng)新，是引領(lǐng)中國改革的理論先導(dǎo)。二戰(zhàn)之后，西方資本主義拓展了自己的發(fā)展空間，而社會主義國家因受體制模式、指導(dǎo)思想等方面因素的影響，其優(yōu)越性未能獲得充分發(fā)揮。20世紀(jì)五六十年代，我國的社會主義建設(shè)取得了很大的成績，但后來受“左傾”錯誤思想的影響，社會主義建設(shè)進程也遭遇了一些挫折。鄧小平為我們重新確立了解放思想、實事求是的指導(dǎo)思想，實現(xiàn)了全黨、全國人民的思想大解放，由此將中國引向了改革開放的發(fā)展道路。他緊緊抓住“什么是社會主義和怎樣建設(shè)社會主義”這個首要的基本理論問題，適時創(chuàng)立了鄧小平理論，成為引領(lǐng)中國經(jīng)濟社會發(fā)展變革、開辟中國特色社會主義光明前景的理論先導(dǎo)。
　　“三個代表”重要思想是世情、國情、黨情新變化實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是推進黨的建設(shè)的理論先導(dǎo)。世紀(jì)之交，國內(nèi)外形勢錯綜復(fù)雜，黨建工作面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。伴隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，拜金主義和享樂主義的沉渣一度泛起，一些黨員干部喪失了理想，信念淡薄，甚至腐化墮落。有的基層黨組織軟弱渙散，甚至失去了領(lǐng)導(dǎo)核心作用。客觀上，急速的社會轉(zhuǎn)型與變遷引發(fā)了一系列的社會沖突與矛盾。據(jù)此，“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”便成為擺在我們面前的現(xiàn)實問題。以江澤民為核心的黨中央適時提出了鞏固立黨之本、強化執(zhí)政之基、充實力量之源的“三個代表”的重要思想。這是黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在建黨實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是有效推進黨的建設(shè)的理論先導(dǎo)，加強和改善了黨的領(lǐng)導(dǎo)，推進了中國現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。
　　科學(xué)發(fā)展觀，是立足于我國現(xiàn)階段基本國情，總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展實踐經(jīng)驗的理論創(chuàng)新， 是深化改革、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的理論先導(dǎo)。現(xiàn)階段，我國的生產(chǎn)力水平還遠落后于西方發(fā)達國家。此外，我們還面臨著很多亟待解決的新任務(wù)、新課題。特別是隨著改革的深入，多年積累的問題開始浮出水面，比如重經(jīng)濟，輕人本；重利益，輕和諧；重速度，輕效益；重產(chǎn)值，輕耗費；重增長，輕環(huán)保；重眼前，輕長遠；重效率，輕公平等等問題日益凸顯。在總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，以胡錦濤為總書記的黨中央適時提出了“第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧”的科學(xué)發(fā)展觀。
　　科學(xué)發(fā)展觀把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展作為基本要求，以統(tǒng)籌兼顧為根本方法，系統(tǒng)回答了“如何發(fā)展”和“實現(xiàn)怎樣的發(fā)展”的問題。它超越、突破了傳統(tǒng)發(fā)展觀，明確地將中國特色的社會主義事業(yè)詮釋為經(jīng)濟、政治、文化與和諧社會建設(shè)的統(tǒng)一。科學(xué)發(fā)展觀強調(diào)：推進生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑相適應(yīng)，及其各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)；社會安全機制、維穩(wěn)機制、監(jiān)督機制、糾錯機制的完善和健全；人民內(nèi)部矛盾、問題的及時疏導(dǎo)和妥善解決，社會各階層、團體及其個體之間彼此容納、和諧相處、團結(jié)一致；堅持走共同富裕、和諧發(fā)展道路，積極構(gòu)建生態(tài)文明體系，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的永續(xù)發(fā)展。
　　統(tǒng)籌兼顧，是我們實施現(xiàn)代化建設(shè)的重要歷史經(jīng)驗，同時也是國際社會處理各方面矛盾和問題必須堅持的重大戰(zhàn)略方針。堅持統(tǒng)籌兼顧，既要總攬全局、統(tǒng)籌兼顧，又要抓住牽動全局的主要工作和事關(guān)群眾利益的突出問題。這就需要我們正確認識和妥善處理各種重大關(guān)系，例如城鄉(xiāng)的協(xié)調(diào)發(fā)展、區(qū)域間的平衡關(guān)系、人與自然的和諧發(fā)展，以及中央和地方、局部與整體、當(dāng)前利益同長遠利益之間的關(guān)系，等等。總而言之，在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，我們要努力縮小居民收入差距，增加個人收入分配所占的比重，堅持共同富裕的發(fā)展目標(biāo)，充分調(diào)動各方面積極性，開辟出一條科學(xué)、文明、進步的發(fā)展道路。
　　從“人民群眾是歷史創(chuàng)造者”這一馬克思主義的基本立場出發(fā)，科學(xué)發(fā)展觀突出強調(diào)以人為本、為人民謀利益的價值理想，把發(fā)展好、維護好、實現(xiàn)好廣大人民群眾的根本利益作為出發(fā)點和落腳點，強調(diào)發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。在某種意義上，科學(xué)發(fā)展觀及時解答了中國特色社會主義“靠誰發(fā)展”、“為誰發(fā)展”的根本性問題。科學(xué)發(fā)展觀要求我們圍繞人本理念，繼續(xù)推動經(jīng)濟、政治、教育、文化體制的改革進程，使我國的經(jīng)濟社會發(fā)展始終沿著社會主義、共產(chǎn)主義方向前進。
　　結(jié)語
　　偉大的理論創(chuàng)新總是社會發(fā)展變革的先導(dǎo)，社會利益關(guān)系的調(diào)整也總是在理論創(chuàng)新成果的引領(lǐng)下實現(xiàn)的。從馬克思主義的誕生到列寧主義的產(chǎn)生，從毛澤東思想的創(chuàng)立到鄧小平理論的形成，再到“三個代表”的重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的提出，無不如此。當(dāng)前，在科學(xué)發(fā)展觀的引領(lǐng)下，中央政府一心一意謀發(fā)展、千方百計地為人民群眾謀福利，諸如采取一系列有利措施縮小居民收入差距，遏制房價過快上漲，解決百姓看病難、看病貴的問題，力推社會公平正義，等等。在今后，政府部門必然會通過更多的改革和制度創(chuàng)新，進一步妥善處理、解決人民內(nèi)部的利益矛盾，從而使全體人民群眾共同分享改革開放的成果。無疑，積極改善民生是我國社會經(jīng)濟發(fā)展的重要目標(biāo)。我們可以堅信：只要全面、持續(xù)、深入地貫徹和實踐科學(xué)發(fā)展觀，公平、正義、和諧的社會目標(biāo)必將實現(xiàn)。（作者為青島遠洋船員學(xué)院副教授）