嵇康和他的養(yǎng)生論

　　嵇康是三國時(shí)期著名的文學(xué)家和思想家。他崇尚老莊學(xué)說，信奉服食養(yǎng)生之道，所撰《稽中散集》重點(diǎn)論述養(yǎng)生之道，世稱《養(yǎng)生論》。
　　在《養(yǎng)生論》中，嵇康首先提出“導(dǎo)養(yǎng)得理”可以延長壽命的觀點(diǎn)。嵇康說：聰明的人懂得，人的形體必須依賴精神才能形成，精神必須借助形體才能存在。而生命的正常活動(dòng)最容易遭受破壞。因此應(yīng)當(dāng)以陶冶性情來保養(yǎng)精神，使心智安定來健全體魄；情感上不產(chǎn)生過分的愛戀和憎惡，意念中不留下過分的憂愁和喜悅；清靜淡泊而不妄想，從而使氣血平和而保持健康。再加上呼吸吐納，服食藥餌，使精神形體結(jié)合在一起，表里之間相互協(xié)調(diào)，如此就能夠達(dá)到延長壽命的目的。
　　嵇康認(rèn)為，聲色酒食容易損傷形體，喜怒思慮容易耗傷精神，精神活動(dòng)、生活方式的失常是減損壽命的重要因素。所謂“飲食不節(jié)，以生百病；好色不倦，以致乏絕。”“措身失理，亡之于微。”而“情虛靜泰，少私寡欲”等養(yǎng)生之道，可以增進(jìn)健康，延長壽命。
　　怎樣才能做到“情虛靜泰，少私寡欲”呢?嵇康說道：“知名位之傷德，故忽而不營……知厚味之害性，故棄而弗顧……曠然無憂患，寂然無思慮。又守之以一，養(yǎng)之以和，和理日濟(jì)，同乎大順。然后蒸以靈芝，潤以醴泉，唏以朝陽，綏以五弦，無為自得，體妙心玄，忘歡而后樂足，遺生而后身存。”這段話的意思是說，了解名利地位會(huì)妨害品德的修養(yǎng)，因此就輕視而不去追求；認(rèn)識(shí)到肥甘厚味會(huì)損害正常的生命活動(dòng)，所以果斷地拋棄而不顧惜。胸懷坦蕩而沒有憂愁，心情平靜而沒有焦慮。又長久堅(jiān)持，用和諧的方法養(yǎng)生。和順天理達(dá)到清凈的境界。然后再用靈芝一類藥物涵養(yǎng)精神，用甘美的泉水滋潤臟腑，借助早晨的陽光溫暖肌膚，撫動(dòng)琴瑟五弦怡悅心神，清凈沒有妄欲而自得其樂，身強(qiáng)體健而心情曠達(dá)，不刻意追求歡樂而心神自然愉悅，擺脫生命的牽掛身體自然長存。
　　可以看出，嵇康的養(yǎng)生方法主要有三點(diǎn)：一是注重精神修養(yǎng)，保持清靜自然的精神狀態(tài)；二是改善生活方式，提倡自然和諧的生活狀態(tài)；三是適當(dāng)服食藥餌。進(jìn)行必要的精神和形體鍛煉。嵇康還特別強(qiáng)調(diào)，養(yǎng)生之道，貴在堅(jiān)持。只要按照正確的養(yǎng)生方法堅(jiān)持下去，就能達(dá)到延年益壽的目