“上”字淺析

摘要：與英語(yǔ)等拼音文字不同，漢語(yǔ)的文字體系是表意為主的，漢字是書面漢語(yǔ)中最小的認(rèn)知單元，是與音節(jié)相對(duì)應(yīng)的形、音、義單位。最近我國(guó)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界對(duì)漢字有了更多的關(guān)注，提出了“字本位”等理論。“字本位”語(yǔ)言觀的興起，反過(guò)來(lái)也進(jìn)一步促進(jìn)了對(duì)外漢語(yǔ)界對(duì)文字的關(guān)注。

關(guān)鍵詞：“上”字；古“上”字；現(xiàn)代漢語(yǔ)“上”字

中國(guó)最早的漢字近似于圖畫，人們?cè)谖淖殖鮿?chuàng)時(shí)期是通過(guò)繪畫來(lái)表達(dá)思想的。隨著歷史的更迭，文化內(nèi)涵注入到漢字中去，漢字隨之在形體或者意義方面發(fā)生了或大或小的變化。從歷時(shí)的角度看，漢字形體經(jīng)歷了從甲骨文——金文——篆書——隸書——楷書等書寫形式的演變，漢字的意義也是在這個(gè)總趨勢(shì)上拓展豐富的；從共時(shí)的角度看，在當(dāng)今世界范圍內(nèi)，漢字仍然有繁簡(jiǎn)體共存的形體特征，漢字的意義也仍在不斷地衍生和消亡。本文選取了漢字“上”作為分析對(duì)象，參考相關(guān)的文獻(xiàn)記載，探討“上”字的縱向演變、涵義的變化。

一、古“上”字

古代“上”字最初的書寫形式是

（甲一一六四，乙二二四三，代表甲骨文的編號(hào)，下同）。金文的寫法則是與甲骨文一脈相承： 。到了篆書的時(shí)候，“上”字的形體發(fā)生了比較明顯的變化，開(kāi)始趨向于現(xiàn)代漢字“上”的形體了： 。原因可能是由于甲骨文中的“上”字和“二”字（甲骨文中的“二”：）極為相近，容易混淆而慢慢衍生出了新的寫法。在許慎的《說(shuō)文解字》中，記載的古“上”字的形體是 ，同時(shí)也記載了當(dāng)時(shí)民間流傳的異體寫法 ，后來(lái)在段玉裁的《說(shuō)文解字注》中進(jìn)一步考認(rèn)為 是 的一種誤傳，原因是“帝”（）、“旁”（）、“示”（）都是從“上”（）部的，這個(gè)在篆書中可以清楚地顯示出來(lái)。“上”字是用指事的方法造出來(lái)的，甲骨文中的寫法，下面的長(zhǎng)橫表示一個(gè)基準(zhǔn)，短橫象征一個(gè)物體，由此表示“上”的最初含義。

“上”字最初是表示上方的方位，是與“下”相對(duì)的。由空間的方位“上”引申到物體的上端或表面。如《易·渙》：“風(fēng)行水上，渙。”現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“臉上”“床上”“盒子上”等詞語(yǔ)。除此之外，“上”最為常用的早期含義有“高處”的意思，《詩(shī)·周頌·敬之》：“無(wú)曰高高在上。”由“高處”這一基本的含義可以按三個(gè)方向進(jìn)行引申。首先，從“高”的方位含義自然聯(lián)系到“天”，用“上”來(lái)代表“天”。如《書·文侯之命》：“昭升于上，敷聞在下。”馬融注：“上，謂天。”漢民族是自古就有“天圓地方”自然觀念，古時(shí)候依賴自然的風(fēng)調(diào)雨順來(lái)收獲谷物，對(duì)于廣袤的大地和天空有著與生俱來(lái)的依戀和崇拜。在當(dāng)時(shí)的物質(zhì)條件下，人們所能理解到的最“高”的地方只能是“天”，所以“上”由“高處”會(huì)自然引申出“天”的含義。而古人對(duì)于天的膜拜使“上”之于“天”含有了崇敬贊美的意味。這種最先沉淀在潛意識(shí)的憧憬之情漸漸延伸，“上”就可以表示“高位”的意思。東漢蔡邕《獨(dú)斷》卷上：“上者，尊位所在也。”由實(shí)在的方位引申為表示尊貴地位，“上”的意義進(jìn)一步抽象化。與此相近的意義還有“表示尊長(zhǎng)或在上位的人”。在古代的封建統(tǒng)治下，君主是天下的統(tǒng)治者，“上”由此又可以指代“君主”，如在《廣雅·釋詁一》解釋到：“上，君也。”意義進(jìn)一步虛化，則有了表示“尊貴”的義項(xiàng)。“上”也由名詞性轉(zhuǎn)為形容詞性。如王維的詩(shī)句中有“烹葵邀上客，看竹到貧家” 。

由“高處”的空間涵義向時(shí)間方向的角度轉(zhuǎn)變，可以得到“上”表示“時(shí)間”的意義。在王實(shí)甫的《西廂記》里：“五旬上因病身亡。”以空間的由下到上的變化也可以縱向轉(zhuǎn)為橫向的由后到前的對(duì)應(yīng)方向延伸。經(jīng)過(guò)時(shí)間的折射，“上”由此有“時(shí)間、次序在前的”之意：“可惜上月其母竟亡故了！”（《紅樓夢(mèng)》）在時(shí)間的意義上進(jìn)一步引申還有：“初”“古、久遠(yuǎn)”等意義。如《淮南子·覽冥》中“引類于太極之上”。高誘注：“上，猶初也。”《呂氏春秋·藩兵》：“兵之所自來(lái)者上矣。”高誘注：“上，古。”

在詞匯系統(tǒng)中，最具表現(xiàn)力、引申義最為豐富的詞匯常常要有動(dòng)詞詞性的義項(xiàng)。“上”字由“高處”的名詞化涵義向動(dòng)詞性的“由低處到高處、登、升”進(jìn)行詞性方向的轉(zhuǎn)換，“上”的語(yǔ)義和語(yǔ)用也隨之更加豐富。《禮記·曲禮上》：“拾級(jí)聚足，連步以上。”由縱向空間上的運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)為橫向空間的運(yùn)動(dòng)延伸，就有了“向前、前進(jìn)”的抽象意。《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》：“三鼓之而卒不上。”抹去運(yùn)動(dòng)的方向性的這層涵義，則有“往、去”的義項(xiàng)。如辛棄疾的詩(shī)句：“去年騎鶴上揚(yáng)州。”“上”由此成為一種具有位移變化的動(dòng)作行為，進(jìn)一步，“上”引申為一種行為：“參加”“進(jìn)呈、奉獻(xiàn)”“出場(chǎng)”“繳納”等。上述行為，人們?nèi)匀豢梢月?lián)想到一種距離變化上的動(dòng)作，與“上”的最初動(dòng)作涵義關(guān)聯(lián)比較緊密。而由一種位移變化比較明顯的動(dòng)作轉(zhuǎn)為一種并不太明顯的變化就映射出“進(jìn)食”“加、添”“染、涂”“安裝”“旋緊”等涵義。如洪昇的《長(zhǎng)生殿》：“請(qǐng)萬(wàn)歲爺上膳。”《漢書·谷永傳》：“女寵至極，不可上矣。”由一種顯性的動(dòng)作變化向隱性的動(dòng)作內(nèi)涵引申就有了“登載、記載”“達(dá)到目的或結(jié)果”“向上級(jí)”的涵義。如：張籍《和左司元朗中秋居十首》：“新詩(shī)纏上卷，已得滿城傳。”《晉書·石崇傳》：“臣等刻肌碎首，未足上報(bào)。”

二、現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“上”字

關(guān)于“上”字的詞性歸屬問(wèn)題：黃伯榮和廖序東的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》將“上”字歸為動(dòng)詞和名詞；在丁聲樹(shù)和朱德熙的著作中“上”字歸為方位詞和動(dòng)詞；在呂叔湘的《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》中，“上”字分為方位詞、動(dòng)詞和趨向動(dòng)詞三大類。筆者贊同呂叔湘先生的分類，把“上”字分為方位詞、動(dòng)詞和趨向動(dòng)詞。

“上”作為方位詞，用法類似名詞，可以單用或與介詞相連。單用時(shí)與“下”對(duì)舉，如“上有天堂，下有蘇杭”。介詞和“上”字相連組成一個(gè)介詞短語(yǔ)常常做動(dòng)詞的修飾語(yǔ)，如“朝上看”。名詞加“上”的這類組合中，“上”既可以指有比較實(shí)在意義的“頂部、表面”之意，如“桌子上”“地上”，也可以指比較虛的“范圍、方面”之意，如“書上”“事實(shí)上”。在“上”加名詞的這種結(jié)構(gòu)中，“上”的作用類似于形容詞，用來(lái)描寫、修飾后面的名詞。最基本的含義是與“上”的方位特征緊密相關(guān)的“處所、方向”等含義，如“上游”“最上一層”。另外，與人對(duì)時(shí)間概念的思維相聯(lián)系，就有“前一半時(shí)間、剛過(guò)去的時(shí)間”及更為抽象的“次序靠前的”“等級(jí)質(zhì)量高的”等意義。如“上星期”“上次”“上將”等詞。“上”的意義最為豐富的部分表現(xiàn)在它作為動(dòng)詞時(shí)。用如動(dòng)詞，“上”的基本義也是由“上”的處所方位特征所衍生出來(lái)的“由低處向高處、由一個(gè)地方向另一個(gè)地方去”，如“上山”“上樓”，也有比較隱含的位移變化的涵義，如“上車”“（到站了，又）上了幾個(gè)人”。由基本的意義引申開(kāi)去，動(dòng)詞“上”就有了“向前進(jìn)”“出場(chǎng)”“安裝”“涂、擦”“擰緊”“到規(guī)定的時(shí)間開(kāi)始工作或?qū)W習(xí)”“達(dá)到”等意義。“上”的上述意義整體上是在古代漢語(yǔ)“上”的意義是一致的，個(gè)別的新出現(xiàn)的含義是在“上”已有的含義上的進(jìn)一步深度挖掘。

三、結(jié)語(yǔ)

“上”字是極為簡(jiǎn)單的漢字，在它產(chǎn)生的初期，其基本意義也極為簡(jiǎn)單。隨著社會(huì)的發(fā)展和人類的思維的復(fù)雜化，人們需要更加豐富的語(yǔ)言表達(dá)，同時(shí)運(yùn)用語(yǔ)言時(shí)又會(huì)追求經(jīng)濟(jì)原則：運(yùn)用少量的文字來(lái)表達(dá)盡量多的內(nèi)容。“上”字也相應(yīng)地有了更為豐富的語(yǔ)義和更加靈活的運(yùn)用。從“上”字基本義至其引申義的發(fā)展變化的歷程，它的詞匯意義在發(fā)生著越來(lái)越大的變化，在與一些詞語(yǔ)組合后甚至失去了詞匯意義，成為一種語(yǔ)法意義上的標(biāo)志。時(shí)至今日，“上”的語(yǔ)義及用法仍舊在不斷地衍生和消亡，語(yǔ)言學(xué)界對(duì)“上”字的探討會(huì)繼續(xù)下去。

（作者單位：四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院）