“經(jīng)典詩文”在近年來的語文學(xué)科中,應(yīng)該是個高頻詞了。經(jīng)典詩文是民族智慧的結(jié)晶,所載為常理常道,其價值歷久而彌新。鑒于此,很多學(xué)校提倡每個學(xué)生都要讀或背經(jīng)典詩文。時下,愈來愈多的教師和家長都認(rèn)識到:倡導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典詩文,對傳承中華民族的文化命脈,培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感,提高他們的思想道德修養(yǎng)、完善知識結(jié)構(gòu)等方面都是十分必要的。因此,如何讓學(xué)生和經(jīng)典詩文靠得更近,讓學(xué)生受到經(jīng)典詩文的影響,是本人一直都在思考和嘗試的課題。
一、“忽如一夜春風(fēng)來”
讀什么書,取決于為什么讀。本人任教三年級上學(xué)期時(2007年),偶然在一次《閱讀》刊物中,看到一篇介紹《千字文》部分內(nèi)容的文章,讀罷感覺淺顯易懂,在班級推薦,很受學(xué)生的歡迎。于是,順?biāo)浦郏恐芏冀榻B一篇“文包詩”(以故事的形式講述古代詩歌的文章形式)或現(xiàn)代詩歌,推薦和引導(dǎo)閱讀的工作一直持續(xù)至今。為了更好地讓好經(jīng)典作品走進(jìn)學(xué)生生活,我根據(jù)學(xué)生的年齡特點,逐步確定讀書旨趣,第一是把人文經(jīng)典當(dāng)做主要讀物,第二是用輕松的方式來閱讀。
二、“小荷才露尖尖角”
配合教材或班級實際情況,選擇相關(guān)作品。在時間和空間上就近取材,不僅符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,而且拉近了經(jīng)典詩文與當(dāng)代學(xué)生的距離,激發(fā)起他們對經(jīng)典詩文的興趣。如天氣寒冷,大雪將至,就推薦學(xué)生讀毛澤東的《沁園春·雪》《卜算子·詠梅》;為了讓孩子們懂得惜時,和學(xué)生共讀朱自清的《匆匆》;鼓勵學(xué)生敢于想象,介紹孩子們讀郭沫若的《天上的街市》;學(xué)習(xí)了課文中李白的詩,再來讀他的《將進(jìn)酒》;“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。”每逢到清明節(jié)這樣的古老節(jié)日,師生一起來吟誦這首詩,以加深對節(jié)日文化意蘊的體會……四年級時,引導(dǎo)學(xué)生讀《弟子規(guī)》《論語》,邊讀邊領(lǐng)悟圣人的思想精髓。
三、“絕知此事要躬行”
古典詩文獨具魅力,可以讓學(xué)生每天吟誦,以此培養(yǎng)語感。誦讀的過程講究的是書聲瑯瑯、快樂感悟、緩慢滲透,講究的是“慢火煨老湯”。所以,我每日都力爭讓孩子有時間、有精力、有熱情地去讀經(jīng)典。全班制定好詳細(xì)的經(jīng)典讀書計劃,如課前誦讀2分鐘,每天利用語文課預(yù)備鈴后2分鐘誦讀一首古詩;家庭誦讀五分鐘,鼓勵學(xué)生回家后和家長誦讀五分鐘古詩詞。
古人云:“在心為志,發(fā)言為情,情動于中而形于言;言之不足,故嗟嘆之,嗟嘆之不足,故詠歌之;詠歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”在誦讀過程中,輔以各種形式,如歌詠、態(tài)勢語,可加深學(xué)生對作品內(nèi)容和意蘊的體會。
“誦數(shù)以貫之,思索以通之。”誦讀成習(xí)慣,還要學(xué)以致用,遵循一讀、二講、三用的步驟,即先帶領(lǐng)學(xué)生讀準(zhǔn)確,讀流利;再說說、看看和作品相關(guān)的背景、內(nèi)容等;最后再嘗試將經(jīng)典詩文運用于生活中。教師身體力行,有時也恰當(dāng)?shù)剡\用經(jīng)典的詩句導(dǎo)入新課,然后再鼓勵學(xué)生在習(xí)作中引用經(jīng)典詩句。此外,積極參加各種經(jīng)典詩文的誦讀比賽,在比賽中看到其他選手詮釋作品的方式、形式,學(xué)生在視覺上、聽覺上都能感受到震撼,獲得啟發(fā)。
如今,讓孩子誦讀千古美文已成為大家公認(rèn)的拓寬語文學(xué)習(xí)天地,打下終身發(fā)展基礎(chǔ)的最佳途徑。讓孩子們把誦讀經(jīng)典當(dāng)作一件樂事,從而形成一種良好的閱讀習(xí)慣已成為眾多語文教師的共識。“一個珍惜自己傳統(tǒng)的民族才是受人尊重的民族;一個能夠弘揚和創(chuàng)新自己傳統(tǒng)的民族,才能保持民族的個性和生命活力。”在小學(xué)階段,進(jìn)行中華經(jīng)典詩文誦讀,為孩子儲備一座巍峨的文化冰山,爾后隨著年齡增長,心智成熟,文化冰山逐漸融化,從而不斷滋養(yǎng)孩子精神生命的河流。也許這樣,今后孩子們才能成長為一個個真正有“根”的人。
本欄責(zé)任編輯 羅 峰