也談“語文味兒”

摘要既然是語文課，就應有濃厚的“語文味兒”。所謂“語文味兒”，就是不同于其他課的，給人的一種濃烈的語感味，它應該是語文課的主味，本味，甚至可以說是語文課堂教學的靈魂。“語文味兒”這幾個樸實而厚重的字眼，作為語文教學的最高境界，也逐步得到了人們的認同。

關鍵詞語文味兒 課堂教學 朗讀 文本

中圖分類號:G633.3文獻標識碼:A

語文課之所以有別于歷史課和表演課，是因為其無處不在地洋溢著濃郁的“語文味兒”。語文課的“語文味兒”潛藏在課文字里行間的意蘊之中，師生雙方如果不是借助對課文的細致品味和認真觀照，是不能將這味道盡情呈現的。語文課呈現出來的“語文味兒”往往訴諸人情，深入人心，熏陶人格，讓師生心靈深處涌動著錯綜復雜的感悟，聯想和共鳴。

但曾經，我們的語文課堂丟失了“語文味兒”，其中的文學性被淡化，許多教師在課堂上為了所謂的規范性答題而尋章摘句，把一篇篇語言優美的課文分析得支離破碎。因此學生興味索然，不得不埋首于亂七八糟，牽強附會的各類練習題，檢測題，拓展題中不能自拔。

近年來，隨著課堂教學改革的不斷深入，許多教師都深切體會到，語文課應該姓“語”，要把語文課真正上出原汁原味的“語文味兒”來。人們越來越意識到，“語文味兒”應該是一種“語文美”，是語文的文學蘊味，這種蘊味是一個博大精深，涵蓋面極廣，內涵極豐富的概念。它包含著語文、文學、形象、哲學、構思、情趣、意境等，而我們的語文課堂教學的過程就是教師帶領學生從品味語言文字之美入手去體味這些蘊味，去還原出學生內心紛繁多樣的感受以及文章中深刻厚重的思想底色，最終轉化為藝術韻味，積淀成智慧，并形成學生自己的語文素養。一堂有“語文味兒”的語文課堂，不僅要有知識，更要有激情，有感染力。所以，“語文味兒”的前提是師生雙方的互生互學，宗旨是使學生提高自己的語文素養，積累豐富的生存智慧并提升人生境界，方法則是激烈的思維碰撞，細致的語言品味，深入的意境揣摩以及恰當的氛圍渲染。

那么，在課堂教學過程中，我們究竟要如何操作，才能上出具有濃濃“語文味兒”的語文課呢?筆者認為，不妨從以下四個方面著手。

1 朗讀課文

朗讀課文從來都是語文教學中一個相當重要的手段。其重要性，人們用“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”這句流傳千古的名言一語道破;在古人眾多寶貴的治學經驗中，“書讀百遍，其義自見”這一條無疑應排在首位;從古至今的語文課堂中，書聲朗朗一定是其最明顯的特征。新課標也指出，語文教學“應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受，體驗和理解。”要做到這些，必須重讀書。讀是根本，沒有讀，就沒有理解和感悟，沒有語感的生成，情感的熏陶，語言的積累和運用。語文能力和語文素養的最直接的表現莫過于一個人的語感如何。

怎樣朗讀課文呢?那也不過是在讀的過程中揣摩作者的感情，并通過朗讀的輕重緩急和聲調的抑揚頓挫表達出來，借用葉圣陶先生的話說，就是:“把作者的感情在讀的時候傳達出來，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉，盡情發揮作者當時的感情。”

(1)注意語氣的輕重與高低。這兩點主要指誦讀時的聲量。輕讀不是輕聲，而是指誦讀時，有意把語調讀得很輕，表示平緩，溫和，喜愛等情緒。重讀指把句子的某些詞語和文段中的某些句子讀重些，表示激烈、憤怒、仇恨等情緒。在輕重中，輔之以聲音的高低，更能體現語氣，加強誦讀效果。

(2)注意語氣的快慢與長短。這兩點主要體現誦讀時的語速。快速的語流適應短兵相接的論戰，也適應于近處的快樂的論談。慢速的語流則用于強調，也適應于表示語言表達的艱難，亦用于呼喊。快慢的語速，再輔之以詞間距離的長短，更能使語氣準確，使誦讀生動。

(3)注意模擬文中人物的口吻。在有些課文中，可根據情節的發展，我們可以摸清人物的大致特征，因而可以模擬人物的口吻，這是將課文讀活的重要手段。

2 品詞賞句

漢語是世界上最美的語言，漢字是世界上最美的文字，要感悟這種語言文字之美，僅僅用朗讀的方法顯然是不夠的。在課堂上，我們更需要對詞句的咀嚼品味和錘煉以及執著的探究精神。語文課堂因為有了對語言的品味和賞析，才不會顯得浮華、淺薄，文章才能真正被理解、感悟和鑒賞，語文學科也才會實現工具性和人文性的統一。以古典詩詞的鑒賞為例，曾幾何時，有人批判對詩歌字斟句酌的鑒賞方法，認為“分析詩歌就是肢解美女”。當然，這句話是有一定道理的，但更多時候，我們如果不對詞句進行細致的推敲，又如何能深入到詩歌的內部，把握到作者寶貴的情緒和情感，體驗到作者某種人生情緒的極致，更何談豐富學生的生存智慧和情感世界?類似于“春風又綠江南岸”中的“綠”字和“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字這樣的例子就不用多舉了吧。

文學作品的閱讀，同樣不能脫離詞句內涵的分析。魯迅先生的小說《孔乙己》，就不能不抓住那傳神的“排出九文大錢”和“摸出四文錢”的細節來多角度地認識孔乙己這個“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”的與眾不同;品味(下轉第127頁)(上接第121頁)《林教頭風雪山神廟》，就不能不分析“那雪正下得緊”中的“緊”字帶來的緊張肅殺的氣氛;鑒賞《荷花》就不能不揣摩那句“白荷花在那些大圓盤之間冒出來”中的“冒”字體現出的荷花急迫，旺盛的情味，把握了這些具備畫龍點睛般特色的詞句，也就把握住了作品的精髓。

3 感知文本

文本的整體感知是指將文學作品所有的各部分作為一個整體進行觀賞;泯去讀者與作者的界限，充分地投入，體會其精蘊，同時發揮自己的想像，加以理解。

然而，“整體感知”不等于感知、把握整篇課文，它與段、句、字詞的關注不但沒有沖突，相反主要體現在對段、句、字詞的關注。換句話說，整體感知文本就是要基于文本的本意，緊扣文本的內容，在情緒明確的教學目標的指導下解讀文本從而發現其內涵和深層次的思想。比如對卞之琳《斷章》的把握，如果僅僅從“橋”“樓”“明月”等極具中國古典詩風格的意象分析的話，我們頂多能說這首詩有著親切柔和的顏色，這符合中國人傳統的審美要求。但通過對整首詩宏觀結構的了解，我們知道，這首詩最動人的，斷不完全是抒情，更多的是哲理，是“相對性”中包含著“矛盾的轉化”的哲理。看與被看，欣賞與被欣賞的相互轉化通過如此美麗的意境體現出來，現代哲學理念的蘊涵在這樣溫柔的狀態中。這一切，如果不是緊扣本詩的內容，從整體上進行把握，我們又怎能感悟得到!

4 品味內涵

語文課堂中的“語文味兒”，它是朗朗的書聲，所以需要朗讀;它是對字詞句篇的深入揣摩，所以需要思考;它還是真誠的情感，深沉的道理，所以，我們還需要領悟。如果教師僅僅停留在積累語文知識的層面來組織教學，卻忽略了體味文本中激蕩的情感以及深沉的道理，那么，這樣的語文課堂同樣是沒有語文味兒的。

對文本內涵的體味，是建立在已對文本有了整體感知并對文本內容有了一定分析的基礎之上的。在朗朗的書聲中，用心靈去擁抱語言，透過時間與空間的距離與作者直接對話，汲取前人之見，在學生心頭深處形成思想見解和耀眼的人性光環。更重要的是，只有經過這樣的品味和體驗，我們才能夠發掘出作者的言外之意，意外之境，并借助審視作者來認真自我反省和審視核正自我，從而樹立正確的人生觀和世界觀，提升人生的境界。

因此，我們在語文課堂中，誦讀課文內容，品詞賞句，感知文本，最終領悟情感并品味內涵，從而找到展現語文自身的魅力途徑，使我們的語文課堂充滿“語文味兒”，這既是語文課堂的必然要求，又是師生心底的呼聲。

參考文獻

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