陳鶴琴關于兒童玩具的論述及啟示

摘要陳鶴琴先生是我國現代著名的教育家、兒童心理學家和兒童教育專家。他提出“熱愛兒童、了解兒童、尊重兒童、一切為兒童”的教育思想對我們當下仍然有現實的教育意義。他認為，培養和教育兒童必須對兒童的生理特點、兒童的興趣愛好和要求都有一個清楚的了解。他對兒童的玩具、教具、設備都進行實驗研究。兒童是以游戲為生命，玩具在兒童成長過程中扮演著非常重要的角色。

關鍵詞兒童玩具 科學性 教育性 趣味性

中圖分類號:G61文獻標識碼:A

陳鶴琴先生是我國現代著名的教育家、兒童心理學家和兒童教育專家。他一生致力于兒童教育。他的教育思想植根于中國的土地，立足于中國的國情，適合于大眾的需要。根據他本人的長期教育實踐，同時廣泛吸收世界現代教育的理論和有益經驗而產生和發展的。

“我素來很喜歡小孩子的，小孩子也很喜歡我”這是陳鶴琴先生經常說的一句話。因為他熱愛兒童，所以要研究兒童，了解兒童。

陳鶴琴先生為了配合幼兒教育與兒童教育的需要，創辦了兒童玩具、教具廠。根據兒童心理的發展程序，制作了多種型式的玩具與教具。他認為“兒童是以游戲為生命”，玩具是不可缺少的。

1 陳鶴琴關于兒童玩具的特點

1.1 兒童玩具必須具有科學性

陳鶴琴先生根據兒童生長發育的特點，研究了兒童游戲的發展規律，他認為游戲、玩具與年齡有關系。提出:人生一期有一期的游戲，每一期的游戲玩具都不相同。適合一歲兒童的玩具，未必適合三歲的兒童。幼時所好的未必青年所喜;老年之所愛，未必兒童之所好。他說玩具不在于豪華昂貴而在于適合兒童年齡的特點。未必青年所喜;老年之所愛，未必兒童之所好。他說玩具不在于豪華昂貴而在于適合兒童年齡的特點。

游戲是兒童生活中的主要活動，游戲和玩具緊密相連，玩具是兒童游戲進行不可缺少的物質條件，一件好的玩具在陪伴孩子玩樂的同時，又讓他們鍛煉身體，增長見識，開發智力，活躍思維，但是玩具的教育價值不是自然而然就體現出來，需要教育者精心挑選才能發揮出來。

玩具的科學性，表現在要遵循兒童的心理發展特點，有針對性選擇玩具。兒童游戲的發展遵循著一定的規律，這表現在兒童游戲特點的發展和游戲的社會性的發展。1歲以內的嬰兒游戲成人——嬰兒游戲，由成人發起的主動游戲;2歲嬰兒的游戲是實物游戲，從簡單擺弄實物到以實物的功用做游戲;嬰兒末期以模仿性游戲為多。幼兒的游戲是象征性游戲，象征性地使用替代物進行假裝游戲。如用竹竿當馬騎，具有想像的特點，如騎竹竿，竹竿似“馬”的性質寓于“騎”中，從而有騎馬的想像。童年兒童游戲是規則游戲，游戲的情境和角色都是內隱的，而游戲的規則是外顯的。在兒童的游戲中也表現出社會性發展規律。根據兒童游戲的社會性特點，可將游戲分為獨自游戲、平行游戲、聯合游戲和合作游戲。

游戲對兒童的心理發展有著很大的意義。兒童通過游戲認識環境，認識物質特性，發展感知覺、想象力和解決問題的能力。游戲是兒童參與社會生活的特殊形式。通過游戲實現自我價值，體現創造性能力。游戲還可以培養健全的人格，增強體質。

1.2 兒童玩具必須具有教育性

陳鶴琴先生認為玩具和各種游戲器具是兒童生活學習的必需品，玩具是兒童的教科書，是教育兒童不可或缺的教材。

好的玩具能激發兒童的創造力，能啟發思想，能培養性格，能促進大腦和智力的發展。家長和教師指導幼兒自己去做，自己做的玩具在教育上的意義更大。要抓住一切可能，努力使玩具發揮最大的教育作用。另外，家長和教師應該指導兒童在玩玩具之后，學會自己歸整玩具。玩具應放到一定的位置，按要求擺放。這本身也是教育和學習的過程。這也是從另外一方面培養兒童學會自己管理玩具，從小養成清潔、整齊、有秩序的好習慣。這種好習慣的培養教育會使一生受益的。好習慣的培養越來越被廣大的家長和教育工作者所重視。一方面，兒童從玩玩具中受到教育，學會同其他小朋友交往，另一方面，兒童在歸整自己玩具的同時，也能學會做事有條理性。這是非常重要的。

德國著名的幼兒教育家福祿培爾高度評價游戲的教育價值。他把游戲看做兒童內在本質向外的自發表現，是人在這一階段上最純潔的精神產物。游戲不等于兒童的外部活動，而更多地指兒童的心理態度。它是一切善的根源和未來生活的胚芽。它給兒童以歡樂、自由和滿足，又能培養兒童的意志力和自我犧牲的精神。游戲和玩具緊密相連。福祿培爾還根據兒童生理和心理發展的特點創制了一套供兒童使用的教學用品，也就是我們現在的玩具。他認為，玩具的教育價值就在于它是幫助兒童認識自然及其內在規律的重要工具。玩具作為自然的象征，能幫助兒童由易到難，由簡到繁，循序漸進地認識自然。

1.3 兒童玩具必須具有趣味性

陳鶴琴先生指出，游戲是一種自然的、有興趣的、活潑的活動，也是兒童積極、主動地開展活動。玩具的趣味性，家長和教師不能自作主張，只考慮自己的喜好，強迫兒童接受自己的觀點，讓兒童玩他們不喜歡的玩具。兒童的喜好各不相同，應該讓他們自己選擇自己喜好的玩具，當然，玩具的安全性必須要首先要考慮的。

在家長和教師的指導下，讓玩具給兒童帶來更多的趣味和樂趣。比如，兒童通過同其他小朋友交換自己的玩具，這可以讓不同的玩具給不同的兒童帶來不同的趣味，同時，也大大豐富了玩具的趣味性。

福祿培爾創制的第一個“恩物”就很有趣味。一個盒子里裝有六個絨毛做的小球，分為紅、黃、藍、綠、紫和白六種顏色，每個小球上系有兩條線。福祿培爾認為球是一切玩具中最為有價值的:它是萬物統一體的象征和孩子天性統一的象征;它能幫助兒童辨別顏色;能鍛煉肌肉，訓練感覺和四肢，培養注意和獨立活動;持球和丟球的過程可使孩子獲得存在占有、空間和時間等概念的感性認識;還有助于發展兒童的語言。兒童在游戲過程中，既受到了教育，又獲得了玩玩具的趣味。可謂一舉兩得或一舉多得。

2 對當代兒童教育的啟示

陳鶴琴先生提出的關于兒童玩具的三個特點:兒童玩具必須具有科學性、教育性和趣味性。他的觀點對當下仍然具有非常大的現實意義。隨著社會的快速發展，人們生活水平的提高，一些家長和幼兒園的教師忽視了手工自己制作的玩具，這種玩具往往更具有科學性、教育性、趣味性。家長和教師帶領兒童制作玩具本身就是“活的教育”。這樣的玩具花費少，兒童又能參與其中。而現在的幼兒園多數采用的玩具是機器成批生產的，缺乏個性和針對性。而且往往又是價格比較昂貴的。事實上，并不是昂貴的玩具就比便宜的玩具好。只有適合兒童的年齡，符合兒童的要求才是好的玩具。讓兒童自己動手動腦制作自己喜愛的玩具，這個過程本身就是符合兒童心理的，又是兒童樂于接受的。

陳鶴琴先生認為，凡是兒童可以玩的、看的、聽的和觸摸的東西都是可以叫做玩具。家長和教師應該盡可能利用周圍的一切資源，幫助兒童認識自然及其內在的規律。家長和教師不能忽視身邊的可以當作玩具的實物。比如，給孩子講魚，家長就可以利用買回的魚，讓小孩看到真正的魚，讓小孩觀察魚的呼吸、游動，甚至可以親自解剖魚體，研究魚的各部。這樣獲得的知識不僅真實、親切，而且鼓勵了兒童的學習興趣和研究精神。

這都是身邊的事情，舉手之勞又是孩子們的“玩具”。周圍的一草一木，花鳥魚蟲，植物的四季變化等等都可叫做玩具。兒童通過 觀察周圍的自然變化，了解了自然，從而更加熱愛自然、熱愛人類。

一個好的玩具對于兒童成長的作用是無可置疑的。家長和教師都很重視。可是，有些環節卻被忽視了。玩具的科學性、教育性、趣味性沒有很好地統一起來。玩具具有了科學性、教育性和趣味性這三個特點，才能使兒童得到益智，得到樂趣。現在，有些家長和教師走進了一個誤區，認為，玩具越貴越好，越復雜越好，其實不然。一個昂貴的電動玩具對于幾個月大的嬰兒，不如一個幾毛錢的能搖、能敲、能發出響聲的搖鼓更有利于嬰兒的發展。兒童的身心發展，不同的階段對玩具的要求不同，我們家長和教師要格外注意。玩具不能只關注趣味性，而忽視科學性和教育性。要認識兒童，尊重兒童，讓兒童擁有適合的玩具，才能讓兒童健康成長。正確引導兒童自己動手動腦，選用適合兒童心理和年齡特點的玩具，這樣才能使玩具的功用充分發揮出來。陳鶴琴先生強調的兒童玩具具有科學性、教育性和趣味性，對現代仍然有著很好的指導和借鑒意義。

參考文獻

[1]陳鶴琴教育思想研究文集[M].北京:人民教育出版社，1997.

[2]中國教育史 [M].上海:華東師范大學出版社，2000.

[3]外國教育史教程[M].北京:人民教育出版社，1999.