摘要在體育教學(xué)中引導(dǎo)發(fā)展高中學(xué)生的個(gè)性具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義,具體說來,應(yīng)根據(jù)高中學(xué)生個(gè)性心理特點(diǎn)的優(yōu)質(zhì)與劣質(zhì),做到有的放矢。實(shí)現(xiàn)的主要途徑有:重視學(xué)生心理活動(dòng)規(guī)律和動(dòng)機(jī),協(xié)調(diào)師生之間的關(guān)系;以嚴(yán)格要求學(xué)生為前提,尊重學(xué)生的個(gè)性和自主權(quán);加強(qiáng)學(xué)生道德意志品質(zhì)的培養(yǎng)。在這個(gè)過程中,應(yīng)注意三個(gè)問題:(1)處理好總體目標(biāo)與分步到位的關(guān)系;(2)教師應(yīng)注意領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)性;(3)教師在教育學(xué)生時(shí)應(yīng)避免強(qiáng)制干涉。
關(guān)鍵詞體育教學(xué) 個(gè)性 引導(dǎo)
中圖分類號(hào):G633.96文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
隨著現(xiàn)代教育的不斷發(fā)展,體育課的功能也發(fā)生了根本的變化,即由單純的物質(zhì)觀,轉(zhuǎn)向生物、身心、社會(huì)化的多維觀。在體育教學(xué)過程中,已不僅僅是單純的向?qū)W生傳授一些體育知識(shí)、技術(shù)和技能,還需教育學(xué)生怎樣調(diào)整好身、心、群之間的關(guān)系。這其中,發(fā)展和完善學(xué)生的個(gè)性日益重視受到各方重視,因?yàn)榱己脗€(gè)性的形成,學(xué)校教育的引導(dǎo)起著重要的作用,所以新一輪的教改,也把發(fā)展學(xué)生個(gè)性列為體育與健康教學(xué)的任務(wù)之一。
1 個(gè)性的概念與形成
心理學(xué)對(duì)個(gè)性的界定眾說紛紜,據(jù)美國心理學(xué)家奧爾波特統(tǒng)計(jì),對(duì)個(gè)性所下的定義不下50種,從現(xiàn)實(shí)情況看,給個(gè)性下的定義不下百種。心理學(xué)家對(duì)個(gè)性的一般解釋是:“一個(gè)人在社會(huì)實(shí)踐中形成的、帶有一定傾向性的、穩(wěn)定的心理特征的總和”。主要由需要、動(dòng)機(jī)、興趣、智力、能力、氣質(zhì)、性格和世界觀等特質(zhì)構(gòu)成。在社會(huì)學(xué)視域里,“個(gè)性就是作為社會(huì)的個(gè)人在社會(huì)領(lǐng)域中起獨(dú)立作用的社會(huì)性質(zhì)”。從目前來看,教育學(xué)對(duì)個(gè)性并沒有一個(gè)確定的解釋,教育學(xué)大多借用的是心理學(xué)的個(gè)性概念。借用各相關(guān)學(xué)科的研究成果,應(yīng)該把個(gè)性解釋為個(gè)體在遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ)上,在環(huán)境和教育的影響下,通過與社會(huì)文化互動(dòng)而形成的一系列生理、心理、社會(huì)性的穩(wěn)定特征的綜合。
2 體育教學(xué)中發(fā)展高中學(xué)生個(gè)性的意義
第一,學(xué)校教育主導(dǎo)著學(xué)生個(gè)性的形成和發(fā)展。體育教學(xué)屬學(xué)校教育的一個(gè)重要部分,也是我國教育方針的重要內(nèi)容。它在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生個(gè)性方面起著其他教育形式難以起到的獨(dú)特作用。第二,培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生個(gè)性是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的前提。個(gè)性是人作為獨(dú)立個(gè)體的重要而且必要的特征,也是素質(zhì)教育能被貫徹施行的基礎(chǔ)——只有具有了個(gè)性,才談得上創(chuàng)新。個(gè)性的塑造培養(yǎng)是貫徹素質(zhì)教育的必由之路,也是素質(zhì)教育的重要目的之一。第三,由于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,使他們由原來的模仿型學(xué)習(xí)變?yōu)閹в羞x擇的、批判地學(xué)習(xí),培養(yǎng)勤于思考、追求真理的精神,使他們?cè)谖磥淼纳钪虚_拓新的領(lǐng)域,這正是體育教學(xué)的最根本精髓。
3 高中學(xué)生個(gè)性心理特點(diǎn)的劣質(zhì)方面
3.1 冷漠和炫耀
冷漠在體育教學(xué)中表現(xiàn)為:對(duì)所有體育活動(dòng)都無興趣,不求上進(jìn),玩世不恭,胸?zé)o大志,有時(shí)還想以自己冷漠的方式來影響其他同學(xué),這是自尊心受到挫傷,威望的要求得不到滿足而表現(xiàn)出來的極端方式。
3.2 執(zhí)拗
執(zhí)拗是指學(xué)生固執(zhí)任性,不聽別人意見。在體育教學(xué)中表現(xiàn)為:處理問題任性、固執(zhí),對(duì)同學(xué)、教師的正確意見,勸告當(dāng)作耳邊風(fēng),一意孤行。
3.3 沖動(dòng)和偏激
高中學(xué)生容易興奮,某些行為具有一定的攻擊性,意志力薄弱,不計(jì)后果。對(duì)任何事情都采取懷疑態(tài)度。綜合處理教師所布置的教學(xué)任務(wù)較主觀片面,同學(xué)之間爭論某一問題時(shí),對(duì)自己的錯(cuò)誤始終不承認(rèn),而自以為是。
4 高中學(xué)生個(gè)性心理特點(diǎn)的優(yōu)質(zhì)方面
4.1 智力活動(dòng)的特點(diǎn)
觀察能力:高中學(xué)生的觀察具有目的性和系統(tǒng)性,他們的觀察比較穩(wěn)定,觀察力更加全面深刻,一般已經(jīng)能分清主次,區(qū)別本質(zhì)和非本質(zhì),找到事物間的因果關(guān)系。但他們的觀察程序有時(shí)不恰當(dāng),精確性不夠。
注意力:高中學(xué)生的注意力的發(fā)展已達(dá)成人水平,能把注意力集中和穩(wěn)定在毫無知覺但具有間接意義的比較困難的學(xué)習(xí)任務(wù)上,有意注意的自覺性較強(qiáng),抽象記憶能力較強(qiáng)。
思維能力:高中學(xué)生處于辨證思維的形成期,他們開始能從一般的理論、原則出發(fā)進(jìn)行推理和論斷,他們思維的獨(dú)立性、批判性大為增強(qiáng),往往不能滿足于教師和教科書給予的現(xiàn)成的解釋,而追求有說服力的邏輯辨證,敢于發(fā)表自己的見解。
4.2 情感和意志發(fā)展的特點(diǎn)
情感:學(xué)生的情感與不斷增長的高級(jí)的社會(huì)需要聯(lián)系形成了集體榮譽(yù)感、社會(huì)責(zé)任感、正義感等等。他們的情感越來越復(fù)雜,在集體中具有一定的權(quán)威和威信,是他們所追求的。不過,隨著性的成熟,少男少女學(xué)生已產(chǎn)生了最初的愛情,他們?cè)隗w育教學(xué)中表現(xiàn)為:喜歡發(fā)表意見和提出疑問,從而得到教師的贊同和解說,有超出同學(xué)才能的愿望,教師交給自己的任務(wù)和同學(xué)需要幫助時(shí),有要把事情辦成功的自信心和愿望。在學(xué)習(xí)體育技術(shù)上,要求更嚴(yán)、更快、更高、競爭性強(qiáng)、不甘心落后,自尊心強(qiáng),對(duì)表揚(yáng)、批評(píng)很敏感,容不得別人和教師鄙視自己。
意志:高中學(xué)生在行動(dòng)前已能考慮到行動(dòng)的效果,行為動(dòng)機(jī)有了一定的遠(yuǎn)景性和原則性、自覺進(jìn)一步發(fā)展。他們能夠有效地進(jìn)行自我監(jiān)督,并對(duì)自己的意志品質(zhì)進(jìn)行自我分析、自我教育。
4.3 交際活動(dòng)的特點(diǎn)
在與人的相互關(guān)系上,高中這一時(shí)期,學(xué)生對(duì)周圍社會(huì)環(huán)境的態(tài)度上發(fā)生明顯的變化。
與教師的關(guān)系:高中生不是初中時(shí)期師生之間的那種言聽計(jì)從的關(guān)系,而是對(duì)教師的知識(shí)思想和行為持批評(píng)態(tài)度,要求與教師建立民主平等關(guān)系,有限制教師對(duì)自己發(fā)號(hào)施令,擴(kuò)大自己發(fā)言權(quán)的意向,要求老師尊重他們的個(gè)性和尊嚴(yán),打破師生的依附關(guān)系,向著新的、自己做主的方向轉(zhuǎn)化。
與同齡人的關(guān)系:由于個(gè)性的發(fā)展,要求建立人與人之間的平等交往關(guān)系。在同齡人中,他們的知識(shí)水平、社會(huì)經(jīng)歷、知識(shí)水平彼此接近,興趣、愛好有共同之處,他們之間的關(guān)系是平等的,與同齡人的交往對(duì)個(gè)性的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。
5 引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性發(fā)展應(yīng)注意的幾個(gè)問題
5.1 處理好總體目標(biāo)與分步到位的關(guān)系
在引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性發(fā)展中,如果沒有總體目標(biāo),體育教學(xué)工作難免會(huì)帶有盲目性,另一方面,學(xué)生個(gè)性的形成和發(fā)展是一個(gè)漸變的過程,不可能一蹴而就,一步到位。所以,我們?cè)隗w育教學(xué)中,應(yīng)采用分步實(shí)施、分步到位的方法。如在體操支撐跳躍教學(xué)中,培養(yǎng)助人為樂的精神,實(shí)施過程中,制定出互助、幫助、助人為樂三步到位。于是,對(duì)幫助人有了較深的層次的認(rèn)識(shí),進(jìn)而主動(dòng)去幫助他人,當(dāng)同伴在自己的幫助下相繼完成練習(xí)時(shí),心中感到由衷的歡快,這個(gè)愉悅到由衷歡快的變化過程中,是一個(gè)漸變的過程,即助人為樂精神的升華過程。
5.2 教師應(yīng)注意領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)性
教師應(yīng)根據(jù)不同情況,采取不同的領(lǐng)導(dǎo)方式。世界上不存在一種適用于任何情況下而唯一正確的領(lǐng)導(dǎo)方式。正確引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展就應(yīng)視學(xué)生的不同的幫助、誘導(dǎo)的方法,有些過于專斷的教師要求學(xué)生無條件地服從自己,以致降低了教師的責(zé)任感和威信。這樣會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生畏懼教師的心理狀態(tài),并使其缺乏獨(dú)立思考能力:但過于“民主”的教師則往往缺乏主見,而易受學(xué)生支配,以致上課紀(jì)律難以保證,教學(xué)計(jì)劃難以實(shí)施。因此,教師要做到嚴(yán)出于愛,愛出于嚴(yán)。
5.3 教師在教育學(xué)生時(shí)應(yīng)避免強(qiáng)制干涉
教師應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位,滿足他們的好奇心、學(xué)習(xí)需求和愛好,充分發(fā)揮他們的求索精神。要讓學(xué)生自己去重新掌握、重新建立和重新發(fā)現(xiàn)真理。有些教師無視學(xué)生個(gè)性的需求,不辨學(xué)生的個(gè)性是優(yōu)質(zhì)的、劣質(zhì)的,一律視為異端。比如學(xué)生發(fā)表見解,刨根問底的情況,不認(rèn)為這是學(xué)生成熟的表現(xiàn),反而認(rèn)為是“目無師長”、“自高自大”,而用語言加以責(zé),從而挫傷了學(xué)生的獨(dú)立創(chuàng)新精神,造成了逆反的心理狀態(tài)。所以,教師對(duì)學(xué)生提出問題必須回答,哪怕自己不清楚也要跟學(xué)生一起討論,鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己獨(dú)特的見解,根據(jù)實(shí)際情況,區(qū)別對(duì)待,認(rèn)真?zhèn)浜妹刻谜n,既要提高學(xué)生鍛煉身體的積極性,又要培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性。
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