語文教學如何培養學生的語感

摘要語感是把握語言的一種直覺能力，是語文學習中長期思維訓練和語言訓練的積累和結果。它是語文能力的綜合體現，在語文教學中應著力培養。它是長期規范的語言感受與語言應用中養成的一種帶有濃厚經驗色彩的比較迅速直接的感悟領會語言文字的能力，對學生學習及其重要，筆者在對語感的性質和地位探討的基礎上，對如何培養學生的語感進行了研究。

關鍵詞語文教學 培養 語感

中圖分類號:G633.3文獻標識碼:A

1 語感的性質

所謂語感，就是一種語文修養，是長期規范的語言感受與語言應用中養成的一種帶有濃厚經驗色彩的比較迅速直接的感悟領會語言文字的能力。它具有直接性、整體性、不確定性等顯著特征。

語感的直接性使之與敢對言語對象的領悟往往是一種下意識的習慣性的條件反射式反應，不需要分析和思考，憑借一種無意識的反應就可以敏銳地識別言語對象的內涵、情味與正誤。語感的整體性是指在言語實踐中，言語主題對言語對象的音、形、義、語境以及言語活動雙方等言語活動全部因素的整體的、全面的、籠統的把握，在此主體舍棄了對言語對象的具體的理解和切分。語感的不確定性是指語感對言語的體味、領悟只是一種嘗試，一種猜測或假釋，其結論不是完全可靠的。

2 語感的地位

著名語言學家王寧教授對于語感做了準確的定位，他說:“語言感覺是語文教學最初的憑借，語言修養是語文教育最終的目標?！薄罢Z感本身就是一種能力，又是形成更高言語能力的基礎與初階?！闭Z感起的正是一種基礎與初階的作用它是獲得言語經驗，語言知識的重要手段與條件，同時它以感性的方式對語言知識和言語經驗產生作用，并由此影響學生言語能力的形成與發展。因而語感積淀的過程也必將是語文修養提高的過程。

3 語感的培養

語感的培養，肯定不可能會有一勞永逸的方法，筆者通過研究發現語感的培養如果只僅僅停留在理論層面是不行的，這需要我們在實踐過程中探索遵循語感的形成機制的途徑與方法。筆者通過研究，發現幾種可以培養語感的方法，具體來講有以下幾種:

首先，積累語料，加強誦讀。語文課程標準(實驗稿)在“基本理念”部分強調“豐富語言的積累，培養語感”，在總要求中又要求在閱讀方面注意“有較豐富的積累，形成良好的語感”。語文的學習是一個長期的過程，任何方法都不可能一勞永逸，即是一個長期積累的過程，只有“厚積”才能“薄發”。同樣預感的發展也必須建立在豐富的積累，大量的閱讀基礎之上。沒有積累不可能有真正的聽說讀寫的能力，當然也不會形成良好的語感。積累語料其實是感性的語言模塊的整體儲存，它可以來源于生活，我們在儲備的過程中可以把它視為經驗材料，沒有經過任何加工的，或稱之為思維材料、情感材料。這種材料儲存于大腦，是語文素養構成的必備資料，他們一旦被激活，就會產生綜合效應，有利于個體接受和表達能力的整體提高。為了有效的積累語料，培養語感，我們提倡誦讀，即反復朗讀，自然成誦。關于這一點，我們可以借鑒傳統的教學經驗。以私塾為代表的傳統語文教育是一種經驗性教育。這種教育雖然存在著許多弊端，但仍有一定可取之處，有些可以說是今天語文教育所忽視的寶貴經驗，如在重朗讀，重積累的基礎上重感悟便是其中之一，傳統教學沒有過細過繁的語文基礎知識，沒有過多過雜的理性分析，大多數時間是學生自己讀、寫、背，靠的是熟讀背誦。從啟蒙讀物《三字經》《百家姓》《千字文》到“四書五經”，學生在反復的朗讀背誦中，形成了完整性模糊認識，此時教師再啟而發之，學生便豁然開朗，融會貫通，以至徹悟。朱熹指出“讀而未曉則思，思而未曉則讀?！?《朱熹語錄》)學生正是通過這種朗讀與感悟，把典范的文言文化為自己的語言，養成預感，形成文言能力。這種看似不科學的方法，確實符合了漢語漢字的特點，符合了漢語習得規律?？傊?，古代語文教學以學生誦讀儒家經典為主的教學模式對于我們在教學實踐中培養語感具有很大啟發性因而課程標準在“教學實施建議”指出“有些詩文應要求學生誦讀以利于積累，體驗，培養語感。”誦讀比簡單的朗讀更有助于從作品的聲氣韻入手，體會其豐富的內涵與情感在體驗品位，熏陶感染，潛移默化之際達到積累語料，培養語感的目的。

其次，重視語文知識學習和語言訓練。這當中要強調兩點。第一，重視語感的培養，但不可因此忽視，輕視語文基礎知識教學的意義與作用;第二，要語感，也要訓練，把語感獲得與語言訓練對立起來是錯誤的。語文基礎知識教學有利于語感的行車與語言的理性升華，因為知識是能力形成的第一要素，是能力的基礎。如果沒有大量的知識做基礎，任何能力都無從談起。所以，要想培養學生的語感，形成良好的語言能力，首先要有豐富的語文基礎知識。語文教材是知識的載體，它所包含的語言、詞匯、句式、內容豐富，圖文并茂，是學生學習的重要介質和典范。同時我們不可以忽略的是知識不會自動向努力轉化，它的轉化需要一個媒介，一定的技能訓練是知識轉化為能力的媒介。通過技能訓練掌握一定的活動方式，經過反復遷移運動，有熟練的技能技巧逐漸在(下轉第138頁)(上接第128頁)大腦中內化在大腦中積淀為相應的心理特征——能力。因此，語感作為一種語言能力，是可以通過有計劃的系統學習和訓練而提高、加強的。但是必須指出訓練要走出題海戰術的誤區，講究訓練的科學性，訓練的內容要精要有用，訓練的方法要靈活多樣。只有這樣才能更有效的提高學生的語文能力，逐步養成運用語言文字的良好習慣?？傆X，有抵消發展為高校，總而形成較高層次的語感水平。

再次，切己體察，悟中領會。語在言語主體已有的生活經驗和知識積累基礎之上，它永遠無法由教師直接講出來，語感的獲得是個人的，主要靠的是個體的語言活動，靠習得。古語有“夏蟲不可語冰”，英國有句諺語“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，說明主體感受言語對象是已自身的經歷為起點的，深層的語感源于深層的生活閱歷。如果生活經驗貧乏，只在語言文字的表面形式上兜圈子，就不可能有敏銳的語言感受能力。這一點正如黑格爾所說:“同一句格言在完全正確理解他的青年人口中，總沒有在閱歷很深的成年人中那樣的作用與范圍?！币蚨?，葉圣陶先生指出培養感應注重生活體驗，他說:“惟有從生活方面去體驗，把生活的一點積聚起來，積聚的越多，了解就越深切。直到自己的語感和作者不相上下，那時侯去鑒賞作品，就真能夠接近作者的旨趣了?！?/p>

總之，人們對語言的敏銳的感受是緊密聯系在一起的，豐富學生的生活的體驗，是培養語感不可或缺的內容。以閱讀文學作品為例，每一篇文學作品中都記錄著作者的思維方式，思想情感和精神氣質，作者的個性以及作品中人物的性格都植根于作品的言語之中。學生在閱讀作品是總是對那些與他的生活經歷、自我意識、自我觀念有直接關系和影響的語言特別敏感。正是在相似的生活體驗與感受的基礎之上，學生的情感才與作者的情感找到了相同之處，從而產生共鳴。這一過程即是學生深刻領會作品的內涵，形成豐富的語感過程。生活是最真實的語境，如果學生在社會言語實踐活動中豐富自己的生活知識與體驗，就無法獲得生活的實感，也很難體會到別人說話或寫文章所表達的思想感情。又如，在指導寫作時可引導學生細致的觀察生活，并把生活中的人、事、物用文字具體、鮮明的表現出來。這些方式有利于過去知識、經驗在語感中的積淀和滲透，從而為語感的發展奠定堅實的生活基礎。

綜上所述，語感在學生掌握和使用語言、提高語文能力的過程中發揮著重要的作用。雖然語感的存在無法用語言表述，它的發展機制能夠也很難說和加以控制，但是相信只要我們在實踐只在實踐中積極探索，并努力把培養語感的教學思想融入到語文教學活動中，必將有利于提高學生的人文素養，全面發展學生的言語素質，從而對語文教育產生積極的影響。

參考文獻

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