歷史教學中的人文素養的培養

摘要歷史學科是人文素養教育的重要學科，我們在強調它的學科作用的同時，要注重它對人文素養的潛移默化的影響，并把此作為歷史教師最終的教學目標。

關鍵詞歷史教學 人文素養 教育

中圖分類號:G633.5文獻標識碼:A

在我國，教育的目標是培養全面發展的人才，全面發展的概念是要培養德、智、體、美、勞全面發展。但是在應試教育的大背景下，我們的教育一直片面強調學科的分數，因而導致教育目標的缺失，所以筆者認為是一種本末倒置的行為。

康德說，教育的目的是使人成為人。蔡元培說，教育是成就人格的事業。教育的首要目的是要培養人，培養一個對自己負責，對國家負責，對社會負責的人。因此教育的根本目標是培養一個有德行的人，而人的德行的培養需要在我們的日常教育中強調人文素養的教育。但在日常教育工作中，這恰恰是我們工作的薄弱環節。

歷史學科在人文素養的培養過程中，扮演著不可替代的角色。幾千年的人類歷史沉淀著多少是非成敗的故事，多少舍生取義的人物。做為今天的人，我們可從中得出多少經驗教訓以及生活的智慧。但現在歷史教育的現狀讓人擔憂，歷史教學已偏離了它的方向。那么現在的歷史教學中存在著哪些問題呢?筆者有如下幾思考:

1 重視形式的改革，忽視內容的豐滿

教育改革以來，義務階段的教學發生了很多的變化，獲得了很多的成功。如在教育觀念上改變以往的以教師為主體的觀念，更加注重學生的主體作用;如以往注重教師的教，現在注重的是學生的學;如以往教師是一支粉筆打天下，現在注重利用一切可利用的資源來完善教學。這些新的氣象同樣也出現在歷史學科，現在的歷史學科更加注重學生情感價值觀的培養，教學形式也日趨多樣化，特別是一些歷史資料、圖片、影視和動畫的運用，提高了學生學習歷史的興趣，歷史學科不再是一個讓人乏味的學科。

但是我們歷史教學的內容呢?目前歷史課教學內容的主旨在于以重大歷史事件為線索來說明歷史發展的規律，強調的是歷史學科的科學性，而忽視了其對人成長的教育作用。人文素養更多的應該是從偉大的歷史人物身上以及他們所從事的偉大事業中去尋找。在他們身上尋找生存的價值，生活的意義和人生的目標。所以，“對于人類生存具有永恒意義與價值，體現著超越時代、民族和階級局限的情感、意志、精神的人物和事件”，應該納入歷史教學的內容之中，甚至成為主要內容。

同時相對初中學生的認知水平來說，他們的知識儲備還很難通過現象去把握本質，更很難談得上掌握規律。但初中階段卻他們形成人生觀價值觀的最重要的時期，、此時他們的求知欲旺盛，好奇心強，不再輕易接受別人的或書上的言論。因此在此加強他們的人文素養培養極其必要，他們更需要從那些德高望重、胸懷坦蕩、鞠躬盡瘁，死而后已、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂、剛正不阿的歷史人物身上汲取道德的力量。

2 在重視國家意識的培養的同時，需要尊重學生的個體成長

義務階段歷史新課程的培養目標內容太多，在此就不做節選。對于這個培養目標，我們大致可以把它分為兩大方面，一方面培養人的社會意識、國家意識、和國際意識;另一方面就是培養人的個體素質。

人類自誕生之初就是社會的人，一個人不可能脫離社會而獨立存在;一個民族要屹立于世界民族之林，必須要有熱愛這個民族的繼承人和接班人;全球化的今天，任何一個國家不可能脫離世界閉門造車。因此在歷史教學中，社會、國家、國際意識的培養是必須也是必要的，是具有現實意義的，是要強調與注重的。但我們在強調對國家情感和社會責任及世界意識的培養的過程中，也要重視學生個體的素養的提高。

社會、世界、國家都是由單個的人組成的，個人是社會存在的細胞和分子，大多數人的素質將決定整個社會的素質。所以個人的素質的提高是社會、國家以及世界意識培養的基礎。而我們的初中歷史教書中這方面的內容片幅極其有限。因為在平時的歷史教學中我們過分強調歷史教學的科學性，把歷史肢解一個個的片斷，然后根據這個片斷去斷章取義。這樣的教學會造成學生的誤解，這種誤解在學生價值觀和人生觀的形成中會起到反作用，也不利于他們形成正確的社會意識、國家意識和國際意識。

比如唐太宗，我在講這個歷史人物的時候喜歡給予他這樣的評價“千古一帝”，“前無古人，后無來者”。而給予他這樣的一個評價不僅是因為他在位時期的雄才偉略，更多的是他的人格魅力。作為一個帝王，他有著超越常人的宏大心懷，他有著不同市俗的民族觀念，他怎能不受萬世景仰呢!但課本中只有他的治國方略，只有他的民族政策，而對他與少數民族首領之間的故事卻少之又少，無法讓學生了解一個完整的唐太宗，更無法從他的身上汲取精神的力量。

3 強調歷史的功過評價，缺失道德評價

歷史課程標準中規定:“學習客觀地認識和評價歷史人物、歷史事件和歷史現象。”這種客觀的評價我的理解應該是一種全面的評價。自教改以來歷史學科對一些歷史人物的評價相對客觀如對武則天的評價，肯定了她對大唐的推進作用;如對文化大革命的定性，是一場由領導者錯誤發動的，被反革命集團利用的，給國家和社會帶來嚴重災難的內亂。這些都體現了教育改革的成果。

但同時我們對歷史現象及人物進行評價時基本是功過評價，也就是對社會發展所起的推動或阻礙的作用，缺失了對歷史現象及人物的道德評價。比如新航路的開辟，從整個人類歷史的角度而言它的歷史作用無疑應當肯定，但是對于當時無辜的印第安來說，這是一個極其殘酷、極其血腥的殖民掠奪和擴張的過程。而法國大革命中雅各賓派的“恐怖主義”措施在當時維護了社會穩定，鞏固了法國大革命成果，這一歷史作用是值得肯定的。但是從人文的角度看，它在當時的法國制造了恐怖的氛圍，人心惶惶，人人自危，這對當時社會產生了一系列不利的影響。歷史的評價與道德的評價結果常常是不一致的，真正科學的態度應該兩者同時并舉，而不要只片面看到它對歷史發展所起的作用。缺失的道德評價會給學生一種成王敗寇的錯覺，這種錯覺容易讓學生形成錯誤的人生觀與價值觀。所以我們歷史教學中，對歷史現象與人物的評價既要承認它推動或阻礙歷史進步的客觀作用，也要看到它對于人類生活和人類精神的影響，認識它在道義上的是非善惡。讓學生在評價歷史現象與人物時形成自己的道德價值觀。

為了更好地在歷史教學中關注人文素質教育，提以下兩點建議:

(1)增加歷史教科書的人文素養的內容。減負大潮的背景下，在不增加學生負擔的情況下增加歷史教科書人文素質內容的方法，筆者認為最好的辦法是將一些歷史人物的小故事，有益的歷史事件，作為課后閱讀的方式出現在歷史教科書的后面。這是一個一舉多得的方法，既不加重學生的學業負擔，也可以增加學生的課外知識，提高他們學習歷史的興趣。同時還可以讓一些家庭條件不好的學生豐富課外知識，特別是一些貧困地區的孩子。

對于選材而言，最好一些勵志類型的故事，和一些美德故事，能利于學生的成長，有利于學生道德養成。

(2)教師加強自身的素養，不僅是知識上的，還個人格魅力上的。歷史教師要贏得學生的尊重，先決條件是一定要有豐富的知識和內涵。在完成應有的教學任務的時候，可以增加相關的課外知識，幫助學生形成歷史的脈絡，了解歷史的真相，讓他們在歷史的長河中尋找人生的價值和生存的意義，引導他們樹立正確的人生觀價值觀。

教師不僅是知識的傳授者，還是學生直接學習和模仿的對象，特別歷史教師，在一定程度上是道德的表率。所以歷史教師在注重知識修養提高的同時還需要提高自身的人格修養為學生樹立一個良好的學習榜樣。

人文素養的培養關系著整個國家的和諧與社會的穩定，歷史教學要發揮在人文素養培養中所起的作用，這是一個任重而道遠的工作，這需要每一位歷史教師的不斷思考與探索。

參考文獻

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