淺析當代低碳生活方式中的環(huán)保道德因素

摘要隨著哥本哈根會議的召開，“低碳”一詞日益成為人們關注的焦點。本文主要通過對低碳、低碳生活、低碳經(jīng)濟等的相關概念的提出背景予以分析，由此引出其內涵、特征，并分析了影響現(xiàn)代低碳生活方式的因素并重點從環(huán)保道德因素進行較為系統(tǒng)的探討，希望能夠為科學、健康、可持續(xù)的低碳生活提供一個參考，并對現(xiàn)代低碳生活方式的可持續(xù)發(fā)展提出一些有益的建議。

關鍵詞低碳生活 環(huán)保道德 可持續(xù)發(fā)展

中圖分類號:X3文獻標識碼:A

2008年世界環(huán)境日的主題是“轉變傳統(tǒng)觀念，推行低碳經(jīng)濟”，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署(UNEP)要求各國政府、企業(yè)、社區(qū)關注如何減少溫室氣體的排放，并提出了所謂的“12個步驟幫你改變碳排放習慣”。由此可知，發(fā)展低碳經(jīng)濟已經(jīng)成為經(jīng)濟發(fā)展模式的趨勢，推行低碳生活方式已經(jīng)成為全人類必須身體力行的事情了。

1 低碳相關概念提出的背景及其內涵、特征

1.1 低碳相關概念提出的背景

隨著全球性的氣候變暖，環(huán)境問題越來越受到人們的普遍關注。而全球性的氣候變暖又與“溫室效應”有著密切的關系。何為“溫室效應”呢?所謂“溫室效應”又稱為“花房效應”，是大氣保溫效應的俗稱。溫室效應主要是由于現(xiàn)代化工業(yè)社會過多燃燒煤炭、石油和天然氣，這些燃料燃燒后放出大量的二氧化碳氣體進入大氣造成的。

全球變暖的后果，會使全球降水量重新分配，冰川和凍土消融，海平面上升等，既危害自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡，更威脅人類食物供應和居住環(huán)境。正是由于全球性的氣候變暖帶來的嚴重后果，使得人們對于碳排放的問題，對于經(jīng)濟發(fā)展的模式問題以及生活方式等問題開始了新的審視和思考。由此“低碳”、“低碳經(jīng)濟”、“低碳生活”等低碳相關概念應運而生，開始走進人們的視野之中。

1.2 低碳相關概念的內涵

所謂低碳，，就是指較低的溫室氣體排放。而所謂的低碳經(jīng)濟，就是指以低能耗、低污染、低排放為基礎的經(jīng)濟模式，是人類社會繼農業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進步。①低碳生活，則是指生活作息時所耗用能量要減少，從而減低碳，特別是二氧化碳的排放。

1.3 低碳相關概念的特征

1.3.1 低碳是和減碳相聯(lián)系

在哥本哈根大會上，溫家寶總理代表中國政府宣布了我國的減碳目標，即到2020年我國單位國內生產總值二氧化碳排放比2005年下降40%―45%。值得一提的是，這個減碳目標將作為約束性指標納入我國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的中長期規(guī)劃。這一舉動一方面意味著傳統(tǒng)的高耗能、高排放、高污染和產能嚴重過剩的經(jīng)濟發(fā)展模式即將受到摒棄;另一方面呢，這也間接地體現(xiàn)了轉變經(jīng)濟發(fā)展模式，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，實行低碳經(jīng)濟已經(jīng)是刻不容緩、勢在必行的了。

1.3.2 低碳是和改變能源結構相聯(lián)系

低碳和能源結構有著密切的聯(lián)系，主要在于傳統(tǒng)的能源消耗和排放，給環(huán)境和氣候帶來了巨大的壓力，造成了嚴重的后果。因此，積極尋找新能源和可替代性能源，對于低碳經(jīng)濟的推行有著舉足輕重的意義。國務院總理溫家寶在國務院常務會議上做出了相關決定，通過大力發(fā)展可再生能源、積極推進核電建設等行動，到2020年我國非化石能源占一次能源消費的比重達到15%左右。②由此可知，對于我國而言，推動能源結構轉型，實現(xiàn)低碳經(jīng)濟的轉型是大勢所趨，亦符合世界發(fā)展的潮流。

1.3.3 低碳是和吸碳相聯(lián)系

所謂吸碳，就是指以二氧化碳為主的溫室氣體，可以通過吸納和回收的方式，化腐朽為神奇。這種吸納和回收的方式主要有兩種:一種是自然的方式。即主要是通過植樹造林和加強森林管理，提高森林覆蓋率，城市綠化率，利用生物間循環(huán)的相關原理，通過植物對二氧化碳等溫室氣體的吸收來達到吸碳的目的。另外一種吸碳的方式則是指工業(yè)的方式。即在包括裝備制造業(yè)在內的整個工業(yè)領域，利用相關的技術和設備對二氧化碳進行回收和利用，從而達到吸碳、減碳的目的。

我國的氣候條件復雜，生態(tài)環(huán)境脆弱，是最易遭受氣候變化不利影響的國家之一。③2009年的南方冰雨災害，2010年西南地區(qū)的百年大旱和南方地區(qū)的水澇災害，都是極為典型的例子。正是基于這樣一個背景，中央經(jīng)濟工作會議明確提出，積極應對氣候變化，開展低碳經(jīng)濟試點。這也是政府作出的積極應對的一種直接的表現(xiàn)，亦是低碳經(jīng)濟政策上的一種強有力的支持。

顯而易見，低碳經(jīng)濟是一種發(fā)展方式的轉變，是一種更科學、更可持續(xù)的發(fā)展方式。而低碳生活則是一種更健康、更自然、更安全，同時也是低成本、低代價的生活方式。簡單理解，低碳生活就是返璞歸真地去進行人與自然的活動，追求人與自然的一種和諧。④無論是隨手關燈還是使用節(jié)能電器，都跟 “低碳生活”有關。在生活中倡導的低碳具體，落到實處就是在生活中要做到減少二氧化碳的排放。 做“低碳人”、進行低碳生活，其實并不難。需要在生活中做到三大要素，即為省電、省氣和回收。

2 影響現(xiàn)代低碳生活的道德因素

一般人認為，推行低碳生活與道德沒有什么聯(lián)系，事實上卻并非如此。之所以這樣說，大家從一條新聞中即可知曉一二。2010年1月10日，第9屆“不穿褲子乘地鐵”活動當日在全球16個國家的44座城市舉行。這16個國家亦包括中國。“不穿褲子乘地鐵”這一活動既有環(huán)保道德因素在里面，又有社會道德在里面。而關于低碳生活中的工作習慣又涉及到了職業(yè)生活道德方面的問題，比如辦公紙張的利用、辦公器材的使用、習慣的養(yǎng)成等方面。下面就低碳生活所涉及的環(huán)保道德方面的因素進行探討一下:

“不穿褲子坐地鐵”何以成為宣傳環(huán)保，宣傳低碳生活的一種方式呢?褲子和低碳有何聯(lián)系呢?據(jù)環(huán)境資源管理公司的計算，一條約400克重的滌綸褲，假設它在中國臺灣生產原料，在印尼制作成衣，運到英國銷售。假設其使用壽命為兩年，用50℃的水和洗衣機洗滌過92次，洗后用烘干機烘干，再平均花兩分鐘熨燙。它“一生”所消耗的能量大約是200千瓦時，相當于排放47千克二氧化碳，是其自身重量的117倍。這就是原因了，低碳一族認為，褲子無罪，罪在褲子的“一生”無意識地有違低碳生活的目標，不僅不減碳吸碳，反而排碳。

眾所周知，道德在我們的生活和社會中有著舉足輕重的地位，對于維護社會的穩(wěn)定和公平正義都有著極為重要的作用。既然道德有如此重要的作用，那么我們就有必要就低碳生活中所涉及到的道德中的環(huán)保道德問題進行重點的分析。

環(huán)保道德對低碳生活有著不可忽視的影響。“我們只有一個地球”的觀念已經(jīng)深入人心，保護地球，節(jié)能減排，已經(jīng)成為每一個地球人內心深處的一個意念了。而環(huán)保道德亦成為道德范疇中的重要一員。環(huán)保道德不僅僅體現(xiàn)在日常生活中的省電、減排、節(jié)能等生活習慣中，亦體現(xiàn)在國家各行各業(yè)的生產過程中。在此，我們重點來闡述環(huán)保道德對于低碳生活的影響。

“低碳生活”不僅需要政策的引導、資金的保障、技術的支撐、法律的監(jiān)督，還需要有環(huán)保道德的內驅動，只有內因和外因同時作用，“低碳生活”才能夠真正實現(xiàn)。

責任、公平、和諧是環(huán)保道德的核心原則。環(huán)保道德主張，人類對自然負有道德責任和義務，每個人都有責任、有義務保護環(huán)境;每個人、每個國家，都有享受和保護自然環(huán)境的平等權利;人類與自然也應和諧相處、共存共榮。減少二氧化碳排放，應對氣候變化，是保護自然環(huán)境、維系生態(tài)平衡的重要內容，也是環(huán)保道德所主張的內容。環(huán)保道德所主張的責任、公平、和諧原則，與應對氣候變化所必須遵守的“共同但有區(qū)別的責任原則，一脈相承、義理相通。只有加強環(huán)保道德教育，在全社會樹立以“責任、公平、和諧”為主要原則的環(huán)保道德觀念，為其注入內在的精神動力，“低碳”才能成為人們的自覺追求和持久行動。

環(huán)保道德對“低碳”的作用，從交通工具的選擇上就可見一斑。隨著私家車的快速進入家庭，轎車所排放的二氧化碳，在溫室氣體中所占的比例日益增加，已成為減排的重要對象。在北京、上海、廣州等大城市，不僅私家車的數(shù)量迅猛增加，而且在新增的私家車中，越野車、跑車等大排量汽車占了相當比例。大排量汽車之所以在我國大行其道，與相當一部分車主的環(huán)保道德觀念薄弱、缺失不無關系。

由此可見，只有環(huán)保道德深入人心，綠色出行、節(jié)儉消費等低碳生活才能成為人們的自覺選擇;如果低碳生活成為社會的主流，就會反過來影響、引導、促進低碳經(jīng)濟，從而加快建設低碳社會的進程。

只要在全社會加強環(huán)保道德教育，充分發(fā)揮其內生性、根本性、持久性作用，內外結合、剛柔相濟，對于加快建設綠色中國、低碳中國就有著極大的促進作用。道德的力量在于內心的信念和輿論的壓力。環(huán)保道德具體到低碳生活中就會內化為低碳生活的實質，即為環(huán)保。一個社會成員，秉持其內心對于環(huán)保的重視和關注，并身體力行，從生活中的點滴做起，即使其不標榜自己是低碳一族，實際上其已經(jīng)是在進行低碳生活了，已經(jīng)很好地恪守了環(huán)保道德了。

然而環(huán)保道德的喪失，也會直接或者間接地放緩低碳的進行，使低碳生活成為一句空口號。因此，加大對環(huán)保的宣傳力度，使人們能夠從內心明確并自愿主動地轉變生活理念，力行環(huán)保，才能夠真正地讓低碳生活落到實處，才能夠真正地做到節(jié)能、減排，減碳。

3 綜合各種因素達到節(jié)能減排最優(yōu)化

“最優(yōu)化原理”是由美國數(shù)學家R.Bellman在1951年提出的。即為“一個過程的最優(yōu)決策具有這樣的性質:即無論其初始狀態(tài)和初始決策如何，其今后諸策略對以第一個決策所形成的狀態(tài)作為初始狀態(tài)的過程而言，必須構成最優(yōu)策略”。運用到我們的低碳生活中，就可以綜合各種因素的優(yōu)劣，從而達到最優(yōu)化的效果。具體來說，可以從以下幾個方面來進行:

3.1 思想宣傳方面

第一，政府可以通過法律法規(guī)的制定為節(jié)能減排，環(huán)保做出一定的規(guī)定，提供政策支持和法律保障，并大力的進行倡導宣傳，通過政策鼓勵等手段來積極推動;第二，各個企事業(yè)單位、社會團體、學校等等可以通過形式多元的活動，提高人們的環(huán)保意識;第三，要使人們真正意識到環(huán)保的重要性，接受并認可低碳生活方式。只有做好了思想工作，才能夠從根本上位低碳生活方式的推行提供理論山的支持，才是一個良好的開始和起點。

3.2 個人生活方式方面

低碳生活，對于我們普通人來說，是一種態(tài)度，我們應該積極提倡并去實踐低碳生活， 可以從身邊的點滴小事做起，通過改變自己的生活細節(jié)達到節(jié)能減排，支持低碳的目的。世界自然基金會研究的數(shù)據(jù)顯示，每節(jié)約1度電，就可以減排1千克二氧化碳;少用10雙一次性筷子，減排0.2千克;少開一天車，減排8.17千克;用手洗代替一次洗衣機洗衣，減排0.3千克;少買一件衣服，就相當于少排放6.4千克的二氧化碳。世界自然基金會(中國)項目戰(zhàn)略總監(jiān)李琳認為，“低碳”生活就是盡可能減少不可再生的化石能源的使用，“低碳”涵蓋了衣食住行，已經(jīng)深深的嵌入生活的每一個細節(jié)。如果生活中每件事都尋求低碳消費方式，這就是低碳生活。但這一切都需要每一個社會成員的自覺主動，需要其內心對低碳生活的認可。

注釋

①賈柱.低碳時代已經(jīng)到來[J].電器中國，2010(1).

②張一鵬.低碳經(jīng)濟與低碳生活[J].中外能源，2009.

③秦大河.氣候變化科學的最新進展[J].科技導報，2008(7).

④中國國家發(fā)展和改革委員會.中國應對氣候變化國家方案[R].2007(6).