對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健全人格的認(rèn)識(shí)

一、陶行知“健全人格”說

陶行知先生“千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”的名言，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，教育的革命，以創(chuàng)新教育為核心的素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，仍具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。教育的本質(zhì)就是以“求真”的行為、道理去教出“真人”。教師的職責(zé)是“教人求真”，學(xué)生的任務(wù)是“學(xué)做真人”，健全人格的核心就是做“真人”。以往的教育如此，現(xiàn)代教育更是如此。

為了進(jìn)一步闡明“真人”之內(nèi)涵，陶行知先生提出了教育應(yīng)建筑起“人格長城”。健全的人格應(yīng)包含：一、私德為立身之本，公德為服務(wù)社會(huì)國家之本。二、人生所必需之知識(shí)技能。三、強(qiáng)健活潑之體格。四、優(yōu)美和樂之感情。

二、現(xiàn)代教育“健全人格”說

聯(lián)合國教科文組織的一套從書中提示了現(xiàn)代教育的培養(yǎng)目標(biāo)：第一是人格，其次是能力，最后才是知識(shí)。在現(xiàn)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)初見端倪，信息瞬息萬變之際，最能體現(xiàn)人的價(jià)值和品格的是創(chuàng)新素質(zhì)，健全人格主要是具有創(chuàng)新素質(zhì)和精神的人才個(gè)性。所謂健全人格，具有如下特征：①具有為人類服務(wù)的崇高理想，敢于追求真理和奉獻(xiàn)精神；②有自己的獨(dú)立見解。有批判精神；③對(duì)自己感興趣的事有執(zhí)著探索和追求精神，以滿足自己的自我實(shí)現(xiàn)需要；④注重藝術(shù)修養(yǎng)和愛好文化藝術(shù)；⑤善于思考，很少思維定勢，凡事喜歡問個(gè)為什么，然后能設(shè)法解決問題；⑥由于關(guān)注了生活，知識(shí)面廣，因而常常有“靈感”出現(xiàn)；⑦善于與他們交往、合作，在合作過程中。善于將他人的智慧汲取并經(jīng)過重組，以豐富自己的智慧倉庫。

三、對(duì)培養(yǎng)學(xué)生“健全人格”的思考

鑒于以上陶行知先生和現(xiàn)代教育觀的“健全人格”說。我們認(rèn)為，從學(xué)校教育實(shí)際出發(fā)，我們培養(yǎng)具有健全人格的學(xué)生，應(yīng)該具有十個(gè)“一”，即：一、有一個(gè)好的行為習(xí)慣；二、有一副好的身板；三、有一個(gè)和諧的會(huì)合作人際關(guān)系；四、有一個(gè)健康向上，具有耐挫能力的心理；五、積極探索，有一個(gè)符合自己實(shí)際的學(xué)習(xí)方法和思維習(xí)慣；六、有一項(xiàng)有新意的小發(fā)明；七、有一雙靈巧的手；八、寫一手秀美的字；九、寫一篇優(yōu)秀的文章；十、有一口流利的演講口才。

1.課堂教育是素質(zhì)教育的主陣地，也是培養(yǎng)學(xué)生健全人格的主陣地

在課堂教學(xué)改革中，要培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，就要體現(xiàn)自主性、獨(dú)立性、合作性和創(chuàng)新性。要從學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的需要出發(fā)，體現(xiàn)學(xué)生在課堂教學(xué)中的“主人”主體作用，給予學(xué)生充分的“心理安全”和“心理自由”。這是因?yàn)椋烁袷怯缮怼⑿睦砼c社會(huì)三個(gè)維度為參照來劃分的，而其中心理素質(zhì)對(duì)于人的自我完善和健康發(fā)展具有十分重要的作用，從其組成來看。它是由心理潛能、心理能量、心理特點(diǎn)、心理品質(zhì)、心理行為五個(gè)方面組成，而這五個(gè)方面又都蘊(yùn)含在智力因素與非智力因素之中。從心理素質(zhì)的功能來看，心理素質(zhì)是整體素質(zhì)(生理素質(zhì)、心理素質(zhì)、社會(huì)素質(zhì))的基礎(chǔ)，是先天與后天的“合金”：心理素質(zhì)又是整體素質(zhì)的核心，因?yàn)樗鼭B透在各種素質(zhì)(生理、政治、道德、思想、科學(xué)文化、審美、勞技)之中，并制約著各種素質(zhì)的形成與發(fā)展；同時(shí)心理素質(zhì)還是整體素質(zhì)的歸宿。人的身體、社會(huì)素質(zhì)最終轉(zhuǎn)化落實(shí)到人的心理素質(zhì)之后，才能站得穩(wěn)，立得牢，扎得深。甚至有的就是心理素質(zhì)的直接體現(xiàn)。事實(shí)證明，重視了學(xué)生的心理素質(zhì)教育，就可以使學(xué)生獲得健全的人格，就可以使學(xué)生的整體素質(zhì)得到提高。課堂教學(xué)才會(huì)有新的活力。因此，新時(shí)期的課堂教學(xué)注重健全人格的培養(yǎng)和整體素質(zhì)的提高，就要把心理素質(zhì)放在重要位置。

2.自主創(chuàng)新性教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生“健全人格”的重要途徑

(1)幾個(gè)關(guān)鍵詞的界定

a.自主。自主意味著個(gè)體把自己當(dāng)作自己活動(dòng)的主體。合理地利用自己的權(quán)利、選擇、目標(biāo)、激發(fā)行為，進(jìn)行自我調(diào)整、控制的特性。自主性，表示自己是自己的主人。是一個(gè)人主動(dòng)性、創(chuàng)造性發(fā)揮的前提初中學(xué)生正處在自主性發(fā)展的重要和十分關(guān)鍵的時(shí)期。喚起和發(fā)展中學(xué)生的自主意識(shí)，正是培養(yǎng)他們健全人格和創(chuàng)新精神的基礎(chǔ)。

b.創(chuàng)新。包括原創(chuàng)和再創(chuàng)。所謂原創(chuàng)即在原有基礎(chǔ)上，產(chǎn)生出新的有價(jià)值的思想觀念、新方法、新工藝等。所謂再創(chuàng)就是將外界的成果經(jīng)過加工變?yōu)樽约河袃r(jià)值的成果。創(chuàng)新。對(duì)于學(xué)生來說，主要不是指創(chuàng)造外界的有社會(huì)價(jià)值的東西。而是指主動(dòng)獲取新的有價(jià)值的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)方式、思想觀念等。創(chuàng)新包括創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

c.自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。相對(duì)于“被動(dòng)接受性學(xué)習(xí)”而言，是指個(gè)體在積極需要基礎(chǔ)上運(yùn)用自己知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、能力自主獲取新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)、新能力、新觀念，解決新問題的學(xué)習(xí)過程。

d.自主創(chuàng)新性教學(xué)。即著眼于促進(jìn)和發(fā)展學(xué)生自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的教學(xué)過程及教學(xué)方式。通過自主創(chuàng)新性教學(xué)不僅能培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)意識(shí)和能力，也需造就一批自主創(chuàng)新性的教師。只有具有自主創(chuàng)新的教師，才有可能具有創(chuàng)新教學(xué)理念，才有可能確立新的教學(xué)模式。因此，教師必須既是自主創(chuàng)新者，又是自主學(xué)習(xí)者；既是教育者，又是研究者：在實(shí)踐中既改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，也改變自身。

自主與創(chuàng)新兩者不可分割，自主是創(chuàng)新的前提，沒有自主談不上創(chuàng)新，而沒有創(chuàng)新也就無從體現(xiàn)自主，只有自主與創(chuàng)新的完整統(tǒng)一，才能充分展示新時(shí)期人的自尊、自信、自強(qiáng)、自律這一健全的人格精神。

(2)自主創(chuàng)新性教學(xué)的內(nèi)涵

自主創(chuàng)新性教學(xué)的核心是對(duì)“人”的研究。是對(duì)人格塑造的研究，包括學(xué)生和教師兩個(gè)方面。這是因?yàn)槿说膫€(gè)性是人性在個(gè)體上的表現(xiàn)或反映，它是人在生理、心理、社會(huì)性諸方面的一系列穩(wěn)定特點(diǎn)的綜合。個(gè)性既然反映人性。所以，它也是共同性與差別性的統(tǒng)一。所謂發(fā)展個(gè)性。就是要在人的共同性的基礎(chǔ)上，充分地把人的差別性顯示出來，從而使每個(gè)人都具有高度的自主性、獨(dú)立性與創(chuàng)造性。這也是人類世世代代所追求的一種共同理想。既然個(gè)性處在共同的基礎(chǔ)上，就必然在其中尋找生存的空間，就又具有合作性。人生來便具有掌握知識(shí)，形成技能、發(fā)展智力、培養(yǎng)能力的前提條件，人也能通過自己的努力去實(shí)現(xiàn)自我潛能的開發(fā)，但是，正由于人是處于社會(huì)之中，又必然會(huì)受到種種條件的制約，因此，教育的功能之一，就是創(chuàng)造條件，使人的潛能得以發(fā)掘，使人格不斷地健康發(fā)展，人的地位不斷提升。自主創(chuàng)新性教學(xué)為個(gè)性的發(fā)展、潛能的開發(fā)，人格的塑造營造了展示的舞臺(tái)。自主創(chuàng)新性教學(xué)要求：學(xué)生的自主創(chuàng)新性地“學(xué)”，應(yīng)體現(xiàn)在學(xué)生養(yǎng)成自覺主動(dòng)地學(xué)習(xí)習(xí)慣；體現(xiàn)在學(xué)生能根據(jù)自身的水平和需要有選擇地帶著問題去學(xué)習(xí)，能獨(dú)立自主地參與學(xué)習(xí)的全過程，并在學(xué)習(xí)過程中實(shí)行調(diào)節(jié)控制自身的心理情緒、學(xué)法等；體現(xiàn)在能把自己置身于集體之中，處理好個(gè)人與集體的關(guān)系，會(huì)合作學(xué)習(xí)，并善于把集體的智慧“拿來”，豐富自己的知識(shí)倉庫；體現(xiàn)在會(huì)帶著教材走向師生，大膽地想、大膽地議和大膽地問上。教師的自主創(chuàng)新性地“教”，體現(xiàn)在教師把自己放在與學(xué)生同等的位置上，把學(xué)生視為知己，視為朋友；體現(xiàn)在針對(duì)學(xué)生不同情況。實(shí)施“差異教學(xué)”，使每個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上，潛能得到開發(fā)和發(fā)展上；體現(xiàn)在一切從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，不把學(xué)生的思維局限在預(yù)先設(shè)置的教案框架里，使學(xué)生始終處于獨(dú)立探索、主動(dòng)積極地構(gòu)建自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，發(fā)展創(chuàng)造思維能力，最大限度地適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要；體現(xiàn)在表現(xiàn)出較大的創(chuàng)造性，不再為預(yù)先設(shè)計(jì)好的教案所左右，對(duì)于超出備課范圍的意外問題和突發(fā)事件，能因勢利導(dǎo)地將教學(xué)引向深入。同時(shí)，我們還要求以二十一世紀(jì)的戰(zhàn)略觀點(diǎn)規(guī)劃教育，不但要考慮當(dāng)前的需要。而且必須估計(jì)到來來社會(huì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的趨勢和人自身發(fā)展的需要。實(shí)踐自主創(chuàng)新性教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，獲得自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力和終身學(xué)習(xí)能力，為健全人格的形成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在一個(gè)人的成長過程中，中學(xué)階段無疑是個(gè)人發(fā)展中的一個(gè)很重要、很關(guān)鍵的時(shí)期，學(xué)習(xí)上、生理上等多方面的變化既給學(xué)生的心理發(fā)展帶來很大的動(dòng)力，也給他們帶來諸多的矛盾和困惑。因此中學(xué)階段是心理素質(zhì)發(fā)展極為重要的階段。因此，要以自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，根據(jù)中學(xué)生學(xué)習(xí)的心理特點(diǎn)和規(guī)律，研究和探索適合中學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的具有自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)特征的課堂教學(xué)的各種方式方法。通過實(shí)施教師的有效指導(dǎo)和學(xué)生相互間的有效指導(dǎo)的自主創(chuàng)新性教學(xué)，培養(yǎng)和發(fā)展中學(xué)生的自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)意識(shí)和能力以及健全的人格。