美好的性,是陽(yáng)光下的火炬

一位研究性醫(yī)學(xué)的專家，在某次會(huì)議的間隙鄭重地對(duì)我說，他在臨床上醫(yī)治女患者時(shí)，需要充滿美好情趣的性幻想文字輔助治療。而這類文章在中國(guó)幾乎完全空白，不知道文學(xué)家能否做這件事?

他說這話的時(shí)候，很嚴(yán)肅地注視著我。我猜到了那目光后面的含意：您能幫這個(gè)忙嗎美好的性，是陽(yáng)光下的火炬

我趕緊裝作不曾覺察他的微言大義，把話題岔了開去，他也再不提起。但這個(gè)題目，卻象一枚竹刺扎進(jìn)指甲，久久地梗在那里，敏感且令人作痛。

我本來想說，讓那些女人看看《金瓶梅》吧。但又一想，它不符合美好情趣這一條，再加上也太古老陳舊了。那么當(dāng)代中國(guó)有多少符合美好情趣的性文學(xué)呢? 巡視四周，難以尋覓。 當(dāng)我認(rèn)真地思考這一問題的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)自己陷入了啞區(qū)。也就是說，我們這個(gè)民族，在這個(gè)非常重要的領(lǐng)域，當(dāng)代集體失語。

食色，性也。我們是食的大國(guó)，我們有非常發(fā)達(dá)的烹調(diào)術(shù)語。它從古至今，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)地傳遞下來了，并有遠(yuǎn)播世界的可能。在我們悠久的古文化里，也有關(guān)于性的文字，但夾雜著對(duì)女性的歧視和單純技術(shù)觀點(diǎn)，很有分析提煉的必要。可惜近代以來，玉石俱焚，基本中斷了，一般人無法得見。

我們現(xiàn)在實(shí)用的性語言體系，大體由兩部分組成。一部分是民間的俗語，它們生猛下流，把對(duì)女性的欣賞求索和強(qiáng)烈的歧視，把對(duì)性的生殖本能崇拜和道德倫理層面的蔑視，奇異復(fù)雜地糾纏攪拌在一起，色厲內(nèi)荏，泥沙俱下。那些市井中近乎狎妓和流氓的語言，實(shí)在令今日受過良好教育的知識(shí)階層，無法心甘情愿地接納和重復(fù)運(yùn)用它們。

一部份是醫(yī)學(xué)術(shù)語。準(zhǔn)確但是粗疏，拗口且不靈便，實(shí)用性很有幾分可疑。一位做心理咨詢的朋友說，半夜時(shí)分，常常有咨詢性問題的電話。對(duì)方的口氣十分為難，結(jié)結(jié)巴巴，倒不是不好意思，因?yàn)榉凑舜瞬灰娒妫f什么都無所謂。主要是因?yàn)樗也坏胶线m的詞，述說自己的苦痛。他會(huì)吭吭哧哧地嘟囔……我的那個(gè)地方，就是……男人的那個(gè)地方，叫……咨詢員般會(huì)適時(shí)地解救他，以平穩(wěn)的口氣說：您說的是陰莖嗎美好的性，是陽(yáng)光下的火炬那個(gè)人如遇大赦，趕快重復(fù)是—陰—莖陰……口氣極生疏和晦澀，稱呼自己的器官，好像在會(huì)談一位外星來客。

人們兩難。于是我們的文學(xué)書籍，當(dāng)必不可少地需提及性的時(shí)候，巧妙地用“××”來代替，近年來又有了方框一法。但我不知在清掃了視覺污染的同時(shí)，考慮到了讀者閱讀的心理過程沒有?通常遇到“××”的時(shí)候，人們會(huì)在默誦中，將它用自己已知的各種民間俚語或是更為粗鄙的市井語言，一一復(fù)原。甚至反復(fù)順暢，默誦再三，以檢驗(yàn)自己復(fù)原的妥貼性。于是那印刷者最初的潔凈苦心，就悲哀地付諸東海了。至于方框，更引起了撲朔迷離的爭(zhēng)執(zhí)，以為那不過是描寫和印刷雜交的噱頭。

人的每一組器官，都是神圣和精彩的。人體的生理活動(dòng)，更是科學(xué)和文學(xué)重要的研究和組成部份。美好的性，是陽(yáng)光下的火炬，要想對(duì)這一點(diǎn)達(dá)到一致的認(rèn)知，中國(guó)的語言學(xué)家。性學(xué)家和文學(xué)家，應(yīng)當(dāng)攜起手來。