研究性學習法與思品課教學的契合

摘 要: 課堂教學是一門藝術，要實現課堂教學的有效性必須講究科學的方法，既要注重教法的得當，又要研究學法的靈活性。在新政背景下，課堂教學多側重于讓學生展示思維，研究性學習法比較適用于思品課堂，以培養和提高學生的道德思維能力，使學生形成道德學習能力及德育價值觀。

關鍵詞: 研究性學習法 思品課教學 契合

一個千年飛天夢想終于在當代中國人身上得以實現，歷史正是由夢想逐漸化為現實。我們的學生也有綺麗的夢想，作為正在成長發展中的人、具有獨特個性和獨立意義的人實在需要我們成就他們的夢想。因此，注重學生的個性養成和創新思維培養，讓學生自主學習全面發展，釋放時空，回歸生活，回歸自然、社會，開發無限潛能，這就是在新政背景下對學生人格的最好尊重;變知識的傳授者、教學的管理者為學生學習的引導者、促進者和合作者，這就是為師角色的變化;變道德教育為道德學習，化道德認知為道德情感、行為生成，使學生終身受益，這就是德育教育的新走向。總之，一切為了學生，以學生的發展為本，基于學生發展，關注學生發展，為了學生發展，這是新一輪教育改革的核心理念，圍繞這些目標和要求，本文將努力尋求一種新的教學方式與課改精神的融合。

隨著新一輪課程改革的不斷深入，德育改革已刻不容緩，而真正體現德育成效的是思想品德課的教育教學。作為課改的實踐者，我們應認真研究思想品德課教育教學的規律，因為青少年正處于個性品質形成的階段，如何讓他們的德性在思想品德課中得以自覺生成，這就需要我們站在教育改革的前沿，洗禮過去的觀念，用全新的思維方式好好“包裝”自己，努力尋求適應當前思想品德教育的捷徑和方法。目前，思想品德課的教育教學正朝著開放性、創造性、建構性、融合性方向發展，其內涵不斷豐富、手段日益新穎的趨勢已彰顯甚明。首先，新的時代特點決定了青少年的心理、人格形成發生新的變化，教育者應探求新的教學策略;其次，過去的教育教學手段的機械性提醒我們要不斷創造新的教學思路，樹立新的教學觀、課程觀。總結初中階段的思想品德教育教學，我們清醒地認識到，學習性德育觀已初步形成，學生的德性成長在于自己的體驗、踐行、思考和積淀;注重生活德育化、德育生活化的網絡傾向，強調學生的道德思維的自主開發、情感價值的自主體現，最終達到學生品德的自主建構、自主生成。總的來說，要學生形成德育價值觀就得讓學生自主學習、合作學習、探究學習，使他們的主動性、自主性、創造性得以淋漓盡致的發揮，使教育教學中學科的知識與技能、教學的過程與方法、學生情感態度和價值觀三維目標和諧發展。這既體現了課程改革的共性，又充分顯示了本學科獨有的個性特點。

針對初中思想品德課的特點，重點把“尊重、關愛、責任”作為初中階段的基本價值觀形成的目標，我們將在教育教學方式上尋求切入點，去貼近學生的實際、貼近學生的生活、貼近社會;同時根據教材的特點，還要在教育教學內容上有所突破和建構，突破超越既有情景，建構問題情境和活動情境。基于這兩方面的分析，我認為最能體現思想品德教育教學策略高度的應該是研究性學習法。研究性學習有兩層含義:一是作為一種學習方式;二是作為一種課程領域。作為學習方式的研究性學習是指教師不把現成的結論告訴學生，而是學生在教師的引導下，自主發現問題、探究問題，獲得學習結論的過程(本文所探討的是作為學習方式的研究性學習，即探究式學習)。它強調的是學生通過親身實踐獲得直接經驗，但不是為了獲得現成的結論，而是注重學習的過程，通過對提出問題進行研究和體驗，培養學生的創新精神和實踐能力為目的的學習方法，它充分發揮了學生的主體作用，使學生的個性得以張揚，心靈得到真實的流露，并在自主探究中提高對信息的分析、合成、交流的能力，以及與他人合作共事的團隊精神與交際能力。因此，它是一種積極的探究式學習。

現行的思想品德課教材突破了以往“知識中心”的片面傾向，在內容和形式上進行了大膽的創新，把教學內容與學生生活實際緊密聯系起來，通過活潑、新穎的組織形式激發學生的學習興趣。正如新課標所說:“將心理健康、道德、法律、國情等學習內容有機整合，以生活主題模塊的編寫方式，統籌設計教材結構。”其中“生活主題”也就是指學生生活中遇到的許多問題和矛盾，運用研究性學習方法能夠讓學生將新的教學內容、學習內容生成，從而體現本學科生成性的特點。根據這一特點，新教材還注重了學生學習方式的轉變，加強了動手實踐的運用，同時還進一步加強了學科之間的聯系，加強了科學精神與人文精神的滲透和融合，推動了課程綜合化的發展。與此同時，思想品德課教材特別為教師的創造性和學生的個性發展留下了余地，讓學生表現自己獨特的見解，這不但是本門學科的一大優點，在其他學科中也有所體現。根據上述分析，運用研究性學習法能夠將思想品德課教育教學表現得非常充分，其原因具體表現在以下幾個方面。

一、運用研究性學習法能夠體現思想品德課的知識品質建構性，提高學生的道德思維能力。

研究性學習法的最大優點就是探究性，它強調在現有的知識基礎上進行新的探索、新的體驗，它能幫助學生增強獲得知識的欲望，掌握獲得新知的技能。在學習方式上，不再是被動的記憶、理解、運用，而是自主發現問題、主動提出問題，并積極尋求解決問題的辦法，在這一系列的自主學習過程中，大膽開發了學生的潛能。如七年級思想品德課中“發現自己的潛能”這一話題就是一個很好的范例。它通過展示一個案例，介紹相關背景，創設一個人如同“金礦”一樣有待開發的這一情景，讓學生自主探究、尋找解決問題的途徑，再從如何發掘自己的潛能出發，通過與社會、與科學、與實例結合起來，總結得出結論:人的潛能是無限的。再如“身邊的誘惑”這一話題，通過讓學生對身邊事、身邊人進行合作探討、交流分辨，達到對“誘惑”這一問題的自主發現、自主遷移。這樣，運用研究性學習法可以引導學生對所學知識進行道德選擇、道德判斷，從而形成自己的正確認識和對教學內容的正確評價。思品課教學有別于其他學科，它特別強調知識品質的建構性、生成性，學生品德的形成不是單靠幾句說教、幾行文字的訓導就能行之有效。美國思想家杜威曾強調:道德形成是借助于創造性的智慧，對道德問題要進行積極的探索，不是靠強制的灌輸。因此，要使學生生成新的知識理念，建構新的倫理規則，就必須指導學生通過親身參與，用自己的心靈去感悟。德國哲學家叔本華說過這樣一句話:“記錄在紙上的思想就如同某人留在沙上的腳印，你也許能看到他走過的路徑，但若想知道他在路上看見了什么東西，就必須用我們自己的眼晴。”所以，允許學生對既有問題或現象進行懷疑和否定形成自己的獨特的見解、經驗與品質成果，通過內化轉變為自己的品德標準，以提高學生的道德思維能力。

二、運用研究性學習法能夠完善思想品德課的過程開放性，養成學生的道德學習能力。

新的教學觀有兩點值得我們特別關注:一是強調獲取知識過程的重要性;二是強調師生共同活動，建立平等、互助合作關系，且以學生探究為主，使課堂組織形式向開放性發展。按照新的教學理念，我認為思想品德課純粹是一種思想大解放，它不同于自然科學的知識體系的特定性、完整性和追求結論的唯一性、標準化，它尊重每一個學生發展的特殊需要，學習內容可以來源于學本，可以來源于學生的學習生活和社會生活，立足于研究解決學生關注的一些社會問題和其他問題，涉及的范圍特別廣泛。而研究性學習恰恰注重學習過程、思維方法的學習，并不是一種知識教育，它具有明顯的開放性特點，不僅凸顯學習內容的開放，而且注重學習時空的開放和學習結果的開放，在學習過程中允許學生按自己的理解、熟悉的方式和自己的人生觀、價值觀去解決問題，通過不同的思維方式得出不同的結論。運用研究性學習法可以迎合學生學習的需要，展示學生的個性特長，在學習過程中能真正展示出他們的自信、自立、自強的精神風貌。學習的形式可以是個人學習、小組合作交流，尤其注重學生的人際互動性，學習可以自由發言，課堂可以搬走講臺，將探討內容與活動過程融為一體，在活動中學習、感悟、收益。同時，教師作為學生的合作伙伴可以與學生共同探索人生真理，共同解決生活、社會實際問題。在民主的氛圍中，通過師生活動、生生互動實現師生的雙贏和共同成長。如七年級思想品德課中的“祝福青春”話題中設立了“老師的寄語”、“爸媽的寄語”;“自我新形象”話題中“老師對我的期待”、“鄰居、社會、朋友對我的期待”等，這些都需要教師共同參與到學生的活動中，做學生學習的促進者。這樣，就能實現內容活動化、活動內容化，幫助學生提高道德學習能力。

三、運用研究性學習法能夠促進思想品德課的情感體驗性，形成學生德育價值觀。

新的思想品德課教材給我們展示了一幅集思想性、藝術性、趣味性、科學性為一體的美的畫卷，寓含了豐富的情感價值和美育成分，拉近了課本與實際的距離，立足于學生的心理歷程，著眼于學生的未來發展、終身守信的價值取向，充分體現了尊重、關愛、責任的基本價值觀。作為學生學習的引導者，教師要激發學生的內在品質，使學生在學習過程中有情感投入，有內在動力的支持，能從學習中獲得積極的情感體驗。運用研究性學習法可以使學生能夠投入到積極的實踐中，用已有的道德思維方法解決生活實際問題，例如七年級思想品德課中“過富有情趣的生活”這一單元，它要求教師引導學生如何認識自我，通過對“情緒”和“情感”展開一系列的探究，要讓學生做情緒的主人和學會品味生活。這就需要我們讓學生多體驗、重應用，因為光憑理性認識而無感性認識，學生不會正確地調控情緒，不懂得真正的高雅生活是什么。這要求教師不僅要在課堂中讓學生參與“情緒”討論、“情趣”研究，而且要選擇特定的情境，用有意義的能表現“情緒”主題的案例來呈現問題，在提供問題發生的情境中，讓學生分析、判斷、交流和體會，在解決問題中做到活化知識，構建對“情緒”、“情趣”的真正理解。同時還可以延伸到課外，在實踐活動中進一步培養學生的情趣，品味真正的生活，形成真實的情感。所以這種探究性情感體驗能夠化知為行，做到知行合一。其實，新一輪的思想品德課教材貫穿了一系列的情感教育，在情感中寓含著美，使道德學習和審美學習有機結合起來。因此，我們運用研究性學習法可以鼓勵學生主動體驗生活中美的成份，因為處處留心皆是“美”，并在體驗活動中懂得如何尊重別人、關愛他人，做一個勇于承擔社會責任的人。武漢市二十五中曾給初一學生出了一道特殊的“家庭作業”:給家長洗一次腳，并寫出洗腳的經過和感受，然后在課堂中進行交流，請家長旁聽。有一位同學說，第一次給爸爸洗腳，爸爸激動得流下眼淚，自己也受到了一次情感教育。通過這次情感體驗，許多學生認識到要關愛他人，以及如何用心去愛周圍的人。這種體驗活動充分體現了思想品德課的實踐性，值得我們研究和借鑒。其實，從本質上來看，思品課教學屬于情感領域范疇，學生對道德價值的學習，主要以情感體驗來進行，而學生道德行為的產生也受情感的引發和調節。心理學家認為，當人不斷積累了一些積極情感體驗后，會在行為上產生某種偏愛的立場、定向的行為。所以把握學生的情感發展，構建情感德育目標，是思想品德課教育的又一價值取向。再從形式上講，思想品德課的宗旨就是要培養學生健康的心理、良好的道德品德和美好的政治情感。而具體到不同年級階段則是學會關愛與尊重，懂得交往和義務，明確責任與使命。歸其一點就是要促使學生形成正確的德育價值觀，要使一基本價值觀得以形成，就必須正確運用研究性學習法，使學生在情感體驗與主動探究的過程中實現生活德育化目標。

思想品德課教學方法的出新如雨后春筍，而真正與思品課教學達到契合的要從實踐中尋找答案，因為學生良好的思想品德的形成有多種因素，既有主觀內在因素，又有客觀外在因素。瑞士心理學家皮亞杰認為，認識既不起因于自我意識的主體，又不起因于業已形成的、會把自己烙印在主體上的客體，而是起因于主客體之間的相互作用。也就是學生的思想品德是在活動和交流中形成的。因此，在思品課教學中，教師要摒棄那種單靠理性知識的傳承，忽視直接經驗的體驗的做法，要從尊重學生發展本位的價值觀，關注學生思想健康成長的教學質量觀，激勵學生的情緒和情感，關注學生的道德生活和人格養成及個性品質差異的教學過程觀出發，善于運用能夠體現活動、交流、探究、參與、實踐行為主要特征的研究性學習方式。只有這樣，才能完成預設的價值目標，才能符合課改發展的需要，才能實現思想品德課教育教學的優質化。教學有法，教無定法，而貴在得法。一個成功的教學如果體現出圍繞“為了每一個學生的發展”這一原則，達到“教是為了不教”的目的，那我們思想品德課的教育教學就一定會煥發出青春活力，放出無限的光彩。