大學(xué)生虛擬群體特征分析

摘 要: 大學(xué)生虛擬群體是指以虛擬網(wǎng)絡(luò)為平臺，依托校園BBS、博客、QQ群、專題論壇等所形成的新型大學(xué)生組織。對大學(xué)虛擬群體特征進(jìn)行研究，對大學(xué)生思想政治教育具有重要意義。

關(guān)鍵詞: 大學(xué)生 虛擬群體 特征

隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和計算機在大學(xué)生中的普及，大學(xué)生虛擬式群體正逐漸發(fā)展壯大?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》明確指出，“要高度重視對學(xué)生生活園區(qū)、學(xué)生公寓、網(wǎng)絡(luò)虛擬群體等新型大學(xué)生組織的思想政治教育工作”。[1]研究分析大學(xué)生虛擬群體的特征，加強對大學(xué)生虛擬群體的思想政治教育，是高校思想政治教育必須面對的時代課題。

一、大學(xué)生虛擬群體的內(nèi)涵

所謂大學(xué)生虛擬群體是指發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)中的社會聚合，是“以電腦網(wǎng)絡(luò)為溝通中介，以信息聯(lián)系為紐帶，因?qū)W習(xí)、工作、興趣、價值取向、信仰以及個人的特殊需要或者任何其他目的之故，主動與網(wǎng)絡(luò)空間中特定的角色進(jìn)行相對穩(wěn)定、持續(xù)互動的多個‘?dāng)?shù)字化’人的集合體”。[2]

在這樣的虛擬群體中，個體因?qū)W習(xí)、工作、興趣、價值取向、信仰或任何其他目的之故，主動與其他成員進(jìn)行相對穩(wěn)定、持續(xù)互動的交流，建立虛擬的人際關(guān)系。由于這種虛擬群體是在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間培育和發(fā)展起來的，它具有與傳統(tǒng)群體相似但又明顯不同的特征。

二、大學(xué)生虛擬群體的特征

(一)大學(xué)生虛擬群體人員構(gòu)成具有復(fù)雜性

大學(xué)生虛擬群體中有的是基于網(wǎng)絡(luò)求知而加入學(xué)習(xí)群體，有的是基于交流感情結(jié)交朋友而加入情感交流群體，有的是基于求職就業(yè)而加入考研考證考公務(wù)員等群體;從來源上看，大學(xué)生虛擬群體中既有優(yōu)秀的學(xué)生干部，又有普普通通的學(xué)生，還有沉溺于網(wǎng)絡(luò)的成癮學(xué)生;從學(xué)歷上看，既有學(xué)識比較淵播的碩士博士，又有才進(jìn)入大學(xué)的本?？粕?從地域上看，既有來自海外的留學(xué)生，又有來自全國各地的、不同民族的學(xué)生。大學(xué)生虛擬群體跨越了時間和地域的限制，這些都決定了大學(xué)生虛擬群體人員構(gòu)成的復(fù)雜性。

(二)大學(xué)生虛擬群體成員關(guān)系同時具有松散性與緊密性

網(wǎng)絡(luò)交往的虛擬性和網(wǎng)絡(luò)交往關(guān)系的聯(lián)系性決定了大學(xué)生虛擬群體的內(nèi)部關(guān)系的松散性。以網(wǎng)絡(luò)為中介的大學(xué)生虛擬群體交往是數(shù)字化人之間的交往，也是陌生人之間的交往，彼此不一定相識或熟悉，在一定意義上也就失去了某些約束和強制性因素，虛擬群體成員交往的隨意性可能會增加，群體成員之間的交往關(guān)系也是一種弱紐帶聯(lián)系。大學(xué)生可以隨時加入，也可以隨時退出，成員關(guān)系松散。

虛擬群體的成員是圍繞共同的興趣、愛好、價值觀相聚在一起的，內(nèi)容包羅萬象，話題的多樣性決定了虛擬群體的多樣性，每個人都可以從網(wǎng)上找到自己感興趣的群體，結(jié)交對自己有益的朋友，與有共同語言的群體保持緊密聯(lián)系，又表現(xiàn)了一定的緊密性。

(三)參與群體交往角色的虛擬性與現(xiàn)實性

網(wǎng)絡(luò)的存在狀態(tài)是非現(xiàn)實的，它以人造的各種信息符號為存在的形式，只要隨便填寫一下E-mail、QQ或是BBS的注冊表或登記表，就可以獲得一個相應(yīng)的身份，并以這個身份在網(wǎng)上進(jìn)行各種人際交往。大學(xué)生可以在網(wǎng)上進(jìn)行各種各樣虛擬的活動，如交友、學(xué)習(xí)、購物、旅游……為大學(xué)生的生活、習(xí)、工作、交往提供極大的方便。網(wǎng)絡(luò)虛擬群體中的人是符號化的人。[3]

由于虛擬群體成員是電腦背后現(xiàn)實世界中的人的投射，因而虛擬群體成員又具有現(xiàn)實人的種種特征，有著情緒、心理、價值觀等的表達(dá)。處于網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬人，也要受到現(xiàn)實的限制，一是進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)世界的客觀條件，比如上網(wǎng)所用的設(shè)備或者金錢等;二是進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)世界的主體條件。比如基本的網(wǎng)絡(luò)技能和上網(wǎng)時間、上網(wǎng)精力等?？梢娚硖幘W(wǎng)絡(luò)世界的大學(xué)生虛擬群體不僅具有虛擬性，而且具有現(xiàn)實性。

(四)大學(xué)生虛擬群體組織方式的自治性

我國傳統(tǒng)的大學(xué)生群體隸屬于黨團(tuán)組織體系的管理，有著一系列比較成熟的管理模式。QQ群、校園BBS、博客、公共論壇等建立從開始就定位在“非官方”“民間”“自治”的位置，在網(wǎng)絡(luò)群體中，原來負(fù)責(zé)管理大學(xué)生群體的傳統(tǒng)力量長期處于缺位狀態(tài)。這些大學(xué)生虛擬群體自治的特點主要有三個方面:第一，由于網(wǎng)絡(luò)立法普遍滯后于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的現(xiàn)狀，目前尚不存在針對虛擬群體的法律與規(guī)章;第二，由于網(wǎng)絡(luò)的跨地域跨時空的屬性，虛擬群體成員的來源跨越了地域、種族、學(xué)歷、家庭背景、專業(yè)、班級、年級等的限制，這使得傳統(tǒng)的以班級劃分的黨團(tuán)管理體系失去了著力點;第三，虛擬群體內(nèi)的各種決策由群體成員自主決定，而不是由校長、老師、學(xué)生會主席、班干部等決定。在他們所屬的群體中各成員地位平等，共同享有各種權(quán)利和義務(wù)。

(五)大學(xué)生虛擬群體活動參與的自愿性

一方面，對于QQ群、BBS、博客等上的大學(xué)生群體，其成員都是自愿地按照愛好興趣或者給予一定目的來參加的，并不是以班級或者黨團(tuán)組織來要求大學(xué)生參加的。與現(xiàn)實中大學(xué)生群體相比，加入虛擬群體的群體成員得不到現(xiàn)實中的榮譽、獎勵金等“好處”。另一方面，虛擬群體對成員的要求也只是體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)空間的站規(guī)、版規(guī)中，在現(xiàn)實中并不存在約束力。例如:虛擬群體所組織的現(xiàn)實中的各種活動如版聚、見面會、爬山、KTV等活動，也是由群主或版主發(fā)動，各成員自愿參加，都有參加不參加的自由。

(六)大學(xué)生虛擬群體文化的獨特性

QQ群、BBS、博客等上的每個虛擬群體都有自己獨特的文化。這種文化，接觸很少的人可能無法理解。每個版的版聚、所頒發(fā)的紀(jì)念品等都是各群體文化的集中表現(xiàn)，如各版的版衫，其文字與圖案的設(shè)計，可以充分體現(xiàn)各群體的特色文化。例如，大學(xué)生比較熱衷的校內(nèi)人人網(wǎng)的論壇上，有一個版塊取名“嗷嗷郁悶”，大學(xué)生有什么郁悶之事都可以到這里一吐為快。網(wǎng)絡(luò)語言很多都是非常形象的，例如現(xiàn)在正在流行的“打醬油”“蘭州燒餅”“頂”“灌水”“潛水”“杯具”“洗具”等都是有別于現(xiàn)實生活中的獨特群體文化，輕松活潑，創(chuàng)意無限，不僅吸引了群體成員，而且在他們的心中深深地烙上了一種文化認(rèn)同感。

大學(xué)生虛擬群體的主要特征有以上六個方面，當(dāng)然還有一些其他的特征，比如大學(xué)生虛擬群體的自由性與規(guī)范性、群體成員的平等性與多元性、群體成員交流的生動性與機械性等。深入研究與分析大學(xué)生虛擬群體的特征，對加強大學(xué)生虛擬群體的思想政治教育起著舉足輕重的作用，同時也為大學(xué)生思想政治教育有效性的實現(xiàn)提供了必要條件。

參考文獻(xiàn):

[1]中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見[N].人民日報，2004-10-15.

[2]網(wǎng)絡(luò)群體:現(xiàn)代思想政治教育的新對象[J].思想·理論·教育，2005，(6):16-17.

[3]何祥林，謝守成，劉宏達(dá)等.大學(xué)生群體思想政治教育新論.中國社會科學(xué)出版社，2009.4.

[4]楊立英.網(wǎng)絡(luò)思想政治教育論.人民出版社，2003.10.