命題作文“生命的姿態”導寫

【文題】

鳶飛魚躍，草長萍移;蟲行獸奔，葉綠花開;日升月落，潮來汐退。在四季的輪回中，生命榮枯消長，千姿百態。作為萬物之靈長的人類，其生命的姿勢何嘗不是豐富多樣的?蕓蕓眾生，或優雅，或猥瑣，或柔美，或陽剛，或從容，或拘謹……縱觀古今，采菊東籬，舉杯邀月;橫刀立馬，舌戰群儒;易水悲歌，赤壁豪情……遇風雨而穿行，迎風浪而鎮定;舞橫槊以賦詩，坐空城以撫琴;發蘭舟，濯滄浪;匆匆乎奪路而走，郁郁然舉步投江……生命的舞臺上，不同的角色演繹著各異的劇情。

從這形形色色的生命的姿態(姿勢)中，你得到了怎樣的啟示?請以“生命的姿態(姿勢)”為題寫一篇作文。要求:①僅限于記敘文或議論文，寫其他文體則視為偏題;②角度自選，立意自定，不少于800字。

【審題點撥】

這是一道給材料的命題作文，題目是偏正結構的短語。修飾語“生命”提示了選材的范圍，大千世界，洋洋萬物，各具特色，都可以成為關注的對象。中心詞“姿態(姿勢)”交代了寫作的重點。所謂“姿態(姿勢)”，既有外在的表現形式，又有內在的態度和立場。要寫好此文，重在由“生命的姿態(姿勢)”感受生命的情懷，理解生命的價值與意義。

由表及里，由淺入深，將感性體驗和理性思辨結合起來，認識自然，認識自我，認識生命，培養積極、樂觀、開朗的生命觀，是本題訓練的目標。

【思路點撥】

構思時可以從“我所欣賞的生命姿態”切入，按照“自然(物)——人事(理)”或者“感受(人)——領悟(己)”的模式思考。

1.“四時行焉，百物興焉”，生命的榮枯消長、盛衰興替，會給人很多感悟，讓人領悟到社會和人生的道理。茅盾由大西北挺立于干旱貧瘠的黃土地上白楊樹的姿態讀出了堅強不屈、拼搏向上，并由此想到了如白楊樹一般的北方人民(《白楊禮贊》);張抗抗喜歡牡丹的雍容華貴，絢爛多姿，不遠千里去欣賞洛陽的牡丹花會，卻因為春寒料峭而無法如愿，但她從牡丹的拒絕開放中讀出了它高傲的氣節，它不因人們的追捧而俯就，也不因外力的強迫而變節，它只依從自己內心的情緒，它只遵從自己的花期、自己的規律，這種卓爾不群的高貴的生命姿態讓人無法漠視或忽略(《牡丹的拒絕》)……陶淵明從菊中讀出了淡泊的人生態度，周敦頤從蓮中讀出了高潔的生命情懷，鄭板橋從竹中讀出了虛心有節的生命韻味……頑石下的小草，懸崖上的青松，倏忽榮枯的曇花，夜半未眠的海棠……自然界的生命現象，都能成為我們思索的對象。要想寫好托物言志、借物抒情的文章，物的形與神及自己對物的獨特體會要融為一體，否則就會生硬做作。

2.從歷史、文化和文學中感受生命姿態，領悟生命情懷。對歷史人物、文化人物、文學人物生命姿態的閱讀，關鍵是要從他們獨具特色的生活經歷中讀出他們對待生命和生活的態度，讀出對現實人生的啟迪。所以寫作時不要敘寫人物瑣碎的經歷，而要從其“典型”經歷中透視其生命的價值和意義。可以第一人稱“我”的形式來敘說;也可以片段組合的形式來展開，或敘或議，借筆下人物的生命故事來闡述自己對生命的領悟。

比如，從蘇軾大起大落的人生中，我們讀到了他經歷的痛苦與失落，也讀出了他面對苦難的超然與豁達，這種不向苦難低頭的生命姿態成就了一個別樣的蘇軾，一個從容淡定、大氣達觀的蘇軾。

再比如，從屈原流落江湘、行吟澤畔的不幸命運中，我們讀到了一個堅強正直的生命在丑惡與黑暗面前堅守信仰的姿態，其實，他是可以妥協或放棄的，作為楚王的同姓、楚國的貴族，他完全可以讓自己的生活過得尊貴而舒適。只要放棄自己的理想，放棄自己的操守，與世俗同流，他就可以養尊處優，就可以在楚國的政治舞臺上游刃有余，可是，他怎么可能放棄這些比自己生命還要寶貴的東西?沒有信仰和骨氣地活著，唯唯諾諾，庸庸碌碌，讓心靈蒙受污垢，這是他寧死也不會接受的。

3.應該養成關注現實的習慣，從自己熟悉的生活中選材，表達自己的感悟和思考。比如，當邪惡踐踏善良與正義時，總有一種聲音從社會的某個角落傳來，抗拒著丑陋，堅守著正義;當你因生活中的多種誘惑而迷茫時，總能看到那么多平凡而樸實的生命在踏實地前行……寫作時要注意敘議結合，要有對人物生活故事的描述，寫好片段，寫好細節，使人物顯得真實形象;要有對人物生命態度的感悟，寫出人物的世界觀與價值觀及其對生命幸福的理解與認識等。總之，作為寫人的記敘文，人物要立起來，須形神兼備。

【佳作欣賞】

生命的姿態

廈門一中高一白杏玨

把一切傷痕都當做酒窩。

——題記

《千年一嘆》中有一個小故事:年輕美麗的女子在一場車禍中，嘴角落了一處傷痕。傷愈后的一天，她對著鏡子微笑，忽然轉頭對愛人說:“我多了一個酒窩呢。”

把傷痕當做酒窩，這是怎樣昂揚又從容的生命姿態!

人的生命從淚水中誕生，又將在淚水中逝去，人生注定潛藏著某些難以言說的無奈或悲哀。少年率性但不得自由，青年活潑但時時迷茫，中年沉穩但身肩重擔，老年閑適但難離落寞。種種心緒與外界環境一道，在我們心上劃下難以抹去的傷痕。

傷痕不分輕重深淺，無論是陌路人不屑的白眼，還是至親過早的撒手人寰，傷便是傷了，不論這傷很快愈合，還是留下一生一世永不落的痂，我們都必須承受。

把一切傷痕都當做酒窩吧!那些刻骨的痛和淋漓的血最終都會消散，你依舊是你，依舊心境敞亮，依舊笑容燦爛。

有這樣一位女子，很好地詮釋了這句話的真諦。她有傲人的才氣，以及一位才華橫溢深愛她的丈夫和活潑可愛的女兒。文革時期，丈夫被下放干校勞動，她則獨居北京。一位弱女子，家人分離，生活困頓，然而她仍然每日帶著笑意，寫些彌漫著陽光氣息的文字，默默地等待著愛人的歸來。

她叫楊絳。我想，她能如此從容，是因為她有著“把一切傷痕都當做酒窩”的生命姿態。什么都毀不去愛與歡笑，始終保持著這樣的姿態，便是對災難對黑暗的最大蔑視。

還有我一直偏愛的“白衣卿相”柳永，在紙醉金迷的宋代，他以瀟灑的姿態，將狂傲不羈的背影永遠印在世人心中。一個文人，仕途乃畢生所求，而皇帝只因讒言，便叫這才子“且去填詞”，斷了他的前程。他也不是不憤慨不悲傷，他也大嘆“偶失龍頭望”，不過柳七是何人，既然傷痕已在，我何不活得更瀟灑些，“忍把浮名，換了淺斟低唱”，讓你們看看什么叫“平生自負，風流才調”!柳七轉身走進煙花巷陌，一曲曲唱得佳人心醉，百姓貴族追捧，好一番“凡有井水處，皆能歌柳詞”的繁華景象!

柳七自然不會忘記給皇帝一記“耳光”，笑稱自己是“奉旨填詞柳三變”，直噎得想指責他流連花間的人無話可說。文人遭受打壓是官場的常態，無數的人傷過，唯有他以傷痕為酒窩，笑得讓人敬，讓人憐。他的傷，反倒成就了他一世瀟灑，后世流芳。

每個人都有各自的傷痛，都有抹不去的傷痕，但，若有楊絳、柳永般的從容氣度和瀟灑姿態，把一切傷痕當做酒窩，就能笑得比昨日更明亮。

我們要驕傲地活著，以無所畏懼的生命姿態，向死而生。

【簡評】

“把一切傷痕都當做酒窩”，富有詩意和哲理，以此為中心，借楊絳和柳永的故事，鮮明地表達了自己對生命中苦難和不幸的理解:要以昂揚而又從容的生命態度面對人生。文章敘議結合，要言不煩，簡潔的敘述中融進自己的情感和思考，富有感染力。