心靈 情性 意境

繪畫(huà)藝術(shù)應(yīng)是生命生動(dòng)感性形式的展示，它表現(xiàn)為一種直覺(jué)的感性特點(diǎn)，起于心靈，發(fā)于情性，抒于意境，因而其應(yīng)與生命同步。師承梅派傳人、著名書(shū)畫(huà)家沈萬(wàn)鵬、朱秀坤的賀廣慶的國(guó)畫(huà)就體現(xiàn)為生命的率真、豐富與蓬勃，得心靈之神、得情性之勢(shì)、得蓬勃之氣、得意境之韻。

賀廣慶有比較深厚的傳統(tǒng)筆墨工夫。他深人生活，既有傳統(tǒng)的又有生活的來(lái)源，所以，他的畫(huà)路很正。賀廣慶的國(guó)畫(huà)，不論是動(dòng)物、山水或者花鳥(niǎo)，都洋溢著濃郁的表現(xiàn)性與寫(xiě)意特點(diǎn)。在畫(huà)面處理上，他刪繁就簡(jiǎn)，不拘細(xì)節(jié)，在整體感的觀照下，有意消解有限空間中的時(shí)間因素，重在強(qiáng)調(diào)空間因素，使畫(huà)面中的物象心理化、平面化，成為純粹的物與物在空間中的關(guān)系，使物象呈現(xiàn)為具有塞尚意義的單純、平實(shí)，飽滿(mǎn)與充實(shí)(如作品《鐵骨丹心》)。平面化的空間處理中，一切都在同一時(shí)間中得到多空間的集中表現(xiàn)，中心與邊緣不具有實(shí)際意義，在平等中他們擺脫了三維空間的邏輯約束，體現(xiàn)了自由性。由此，畫(huà)家極注意筆觸、筆法、墨色、色調(diào)的獨(dú)立意義和心性表達(dá)，抒寫(xiě)與抒情在同一時(shí)間中得到充分展示，這是一種“不真實(shí)的把握”，體現(xiàn)為以?xún)?nèi)心為主題的抽象意緒。

賀廣慶用筆大膽利落，氣局宏大。他的山水畫(huà)俊逸靈秀、明麗清和，注重意境的表現(xiàn)，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，并在用筆、用墨、立意上有絕厚的功底。明人董其昌提出的“詩(shī)以山川為境，山川亦以詩(shī)為境”，巧合了今天廣慶國(guó)畫(huà)的美學(xué)追求。賀廣慶筆下的山壑草木、煙云流水等等并不是對(duì)自然景物的摹擬寫(xiě)真，而是傾注了對(duì)祖國(guó)山河的無(wú)限深情和對(duì)天地造化的內(nèi)心領(lǐng)悟。如畫(huà)家創(chuàng)作的動(dòng)物、花鳥(niǎo)畫(huà)，在表現(xiàn)自己的個(gè)體性情同時(shí)，更多的是用畫(huà)筆歌頌了祖國(guó)的壯麗河山。這種從個(gè)體“小我”蛻變成個(gè)體“大我”并與山河融為一體的高遠(yuǎn)境界，表明了賀廣慶的藝術(shù)創(chuàng)作，上升到了一個(gè)新的空間。

賀廣慶學(xué)畫(huà)刻苦，悟性也高。細(xì)品廣慶之畫(huà)，總能在筆墨之間尋找到一種頗具特色的繪畫(huà)語(yǔ)言，在感悟自然中使精神升華，靜心中能夠在一種禪靜的時(shí)空中提升心境，感悟個(gè)體生命的寧?kù)o與清雅。在點(diǎn)、線(xiàn)、面、時(shí)間、空間的縱橫交錯(cuò)中提煉了筆墨精神和人格情操。

一切事物都可以了然于心，以胸懷澄澈、虛靜空明的心境來(lái)體味自然形象，把自己融入自然之境，達(dá)到“天人合一”的最高境界。賀廣慶筆下的山水“見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水”，處處是精神，是心靈，體現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中平凡之美、質(zhì)樸之美的眷戀。