繪畫(huà)藝術(shù)應(yīng)是生命生動(dòng)感性形式的展示,它表現(xiàn)為一種直覺(jué)的感性特點(diǎn),起于心靈,發(fā)于情性,抒于意境,因而其應(yīng)與生命同步。師承梅派傳人、著名書(shū)畫(huà)家沈萬(wàn)鵬、朱秀坤的賀廣慶的國(guó)畫(huà)就體現(xiàn)為生命的率真、豐富與蓬勃,得心靈之神、得情性之勢(shì)、得蓬勃之氣、得意境之韻。
賀廣慶有比較深厚的傳統(tǒng)筆墨工夫。他深人生活,既有傳統(tǒng)的又有生活的來(lái)源,所以,他的畫(huà)路很正。賀廣慶的國(guó)畫(huà),不論是動(dòng)物、山水或者花鳥(niǎo),都洋溢著濃郁的表現(xiàn)性與寫(xiě)意特點(diǎn)。在畫(huà)面處理上,他刪繁就簡(jiǎn),不拘細(xì)節(jié),在整體感的觀照下,有意消解有限空間中的時(shí)間因素,重在強(qiáng)調(diào)空間因素,使畫(huà)面中的物象心理化、平面化,成為純粹的物與物在空間中的關(guān)系,使物象呈現(xiàn)為具有塞尚意義的單純、平實(shí),飽滿(mǎn)與充實(shí)(如作品《鐵骨丹心》)。平面化的空間處理中,一切都在同一時(shí)間中得到多空間的集中表現(xiàn),中心與邊緣不具有實(shí)際意義,在平等中他們擺脫了三維空間的邏輯約束,體現(xiàn)了自由性。由此,畫(huà)家極注意筆觸、筆法、墨色、色調(diào)的獨(dú)立意義和心性表達(dá),抒寫(xiě)與抒情在同一時(shí)間中得到充分展示,這是一種“不真實(shí)的把握”,體現(xiàn)為以?xún)?nèi)心為主題的抽象意緒。
賀廣慶用筆大膽利落,氣局宏大。他的山水畫(huà)俊逸靈秀、明麗清和,注重意境的表現(xiàn),出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外,并在用筆、用墨、立意上有絕厚的功底。明人董其昌提出的“詩(shī)以山川為境,山川亦以詩(shī)為境”,巧合了今天廣慶國(guó)畫(huà)的美學(xué)追求。賀廣慶筆下的山壑草木、煙云流水等等并不是對(duì)自然景物的摹擬寫(xiě)真,而是傾注了對(duì)祖國(guó)山河的無(wú)限深情和對(duì)天地造化的內(nèi)心領(lǐng)悟。如畫(huà)家創(chuàng)作的動(dòng)物、花鳥(niǎo)畫(huà),在表現(xiàn)自己的個(gè)體性情同時(shí),更多的是用畫(huà)筆歌頌了祖國(guó)的壯麗河山。這種從個(gè)體“小我”蛻變成個(gè)體“大我”并與山河融為一體的高遠(yuǎn)境界,表明了賀廣慶的藝術(shù)創(chuàng)作,上升到了一個(gè)新的空間。
賀廣慶學(xué)畫(huà)刻苦,悟性也高。細(xì)品廣慶之畫(huà),總能在筆墨之間尋找到一種頗具特色的繪畫(huà)語(yǔ)言,在感悟自然中使精神升華,靜心中能夠在一種禪靜的時(shí)空中提升心境,感悟個(gè)體生命的寧?kù)o與清雅。在點(diǎn)、線(xiàn)、面、時(shí)間、空間的縱橫交錯(cuò)中提煉了筆墨精神和人格情操。
一切事物都可以了然于心,以胸懷澄澈、虛靜空明的心境來(lái)體味自然形象,把自己融入自然之境,達(dá)到“天人合一”的最高境界。賀廣慶筆下的山水“見(jiàn)山不是山,見(jiàn)水不是水”,處處是精神,是心靈,體現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中平凡之美、質(zhì)樸之美的眷戀。