關于學生主體性的教育思考

摘 要: 今天的教育面臨著前所未有的特殊環境:受教育者的自我意識成長要求強烈，生活環境和社會狀況日趨復雜，文化中的人性和自覺因素膨脹。在此背景下，教育應該如何——我們將其定義為參與中的主體性成長，文章從實踐性思考的角度展示這種參與式的教育實驗開展的一般性過程與經驗反思。

關鍵詞: 學會參與 學生主體性 學生發展 思考與反思

一、“學會參與”教育的價值

曾有人總結當前教育的危機為:“用昨天的知識，教授今天的學生，去過明天的生活。”對于引導人追求幸福生活為目標的人而言，這樣的教育無疑是危險的。④如何改變這種狀況，鑒于教育與人的發展和社會的關系，必然要從分析社會入手。未來社會的特征可以從世界的發展趨勢和我國的具體國情兩個方面去分析。

從世界范圍看，新技術革命和經濟發展所產生的影響，將會波及人類社會生活的各個領域。新科技革命正推動著世界經濟和人類社會生活向高速度、高效率、高質量、高效益方向發展。在這種情況下，“大量地參與社會活動，以盡自己最大的責任，這不僅保證了集體的效用，而且也是謀求個人幸福，掌握日常管理社會與控制事物的權力，走向自己決定自己命運之道的先決條件”③。

從我國情況看，社會主義市場經濟的迅速發展，將進一步加劇這種挑戰和震撼，也更為迫切地對未來公民的素質提出了更高的要求。⑤這種要求突出表現在人的主體性方面，即未來的公民是具有主體精神的人，是具備參與意識和參與能力的人。基于這樣的認識，一些學者指出:“呼喚人的主體精神，是時代精神中最核心的內容。無論是適應環境變化的加速，還是作出正確的選擇，都是要有人，且富有主體精神的人才能實現的。社會的發展，也同樣要靠主體精神的人來實現。”①市場經濟體制要求每一個人充分發揮出自身的活力，積極投身到市場競爭中，在競爭中求發展。“正是從這個意義上說，一個呼喚人的主體精神的時代真實地向我們走來了。這個時代需要能在多樣變幻的社會風浪中把握自己命運、保持自己追求的人，需要靠這樣的新人來創造未來”②。

因此，我們把使學生具有二十一世紀公民素質的起點放在“學會參與”⑨上。對于學生來說，重在“學會”。要做到這一點，我們應從三個方面入手:第一，轉變觀念。擺正學生的主體地位，既承認學生參與和發展的權利，又承認學生潛在的主體能力及發展的可能性;第二，調整目標。確定具有鮮明時代特征的小學生培養目標;第三，尋找方法。探索讓學生學會參與的方法，進而探索讓學生學會學習、學會活動、學會做人的方法。

二、“學會參與”教育實驗的實踐思路

“學會參與”教育的核心思想是“參與”和“發展”，這是教育實驗的靈魂，也是實踐關節點。學生在“學會參與”教育中全身心地投入教育教學過程得到全面發展和不斷提高。⑥只有在不斷參與的過程中，學生的積極性、主動性和創造性才能得到最優化，得到最充分的發展和提高。因此，我們主張“讓學生在發展中積極主動地參與，在參與中生動活潑地發展”。這具體包含三層意思:在學習中學會參與，在參與中學會學習;在活動中學會參與，在參與中學會活動;在做人中學會參與，在參與中學會做人。

1.在學習中學會參與，在參與中學會學習。

“學會學習”是一個世界性的命題，是未來社會對人類的呼喚。“學會參與”將“學會學習”作為首要內容研究，并試圖找到在操作上的支點，為此提出“在學習中學會參與，在參與中學會學習”的構想。

“學會學習”比單純的學習知識和技能有更豐富的內涵。它要求學生不僅要掌握讀、寫、算的基本知識和技能，而且要有良好的學習態度，喜歡學習，有較高品質的思維能力及正確的學習習慣與方法。因此，除了認知技能領域外，它更加關注學生態度、價值取向、能力、方法、行為、習慣等方面的發展。“學會參與”教育強調為學生提供更多的選擇機會，并使學習成果得到恰當的評價，在學習內容和方法上將基礎性學習和應用性學習、知識學習和能力培養更好地統一，注重人的基本素質和能力的培養，特別是學習能力。而這種能力的培養，只有學習者的親身參與才會有效。

2.在活動中學會參與，在參與中學會活動。

“學會活動”是“學會參與”教育的基本學習形式，也是學生“學會學習”、“學會做人”的基本參與途徑。從某種意義上說，沒有“學會活動”就不可能有“學會學習”和“學會做人”。

活動，是指主體與客觀世界相互作用的過程，是人有目的地影響客體以滿足自身需要的過程。⑤皮亞杰的發生認識論和兒童心理學認為，人對客體的認識是從人對客體的活動開始的。活動既是認識的源泉，又是思維發展的基礎。“以參與活動促進發展”，是“學會參與”教育的重要觀點和實踐策略。我們強調主動學習，通過學生的親身活動實踐，變被動消極為主動積極、富于創新，使學習成為學生作為主體的自主活動。這種學習方式以學生主動探索發現和解決問題為特點，包括探究學習、發現學習、解決問題學習、交往學習、合作學習、體驗學習和有意義的接受學習等多種學習方式，通過學習者對學習對象的主動操作、親身體驗、探索、加工、改造和創造等實踐活動實現。

3.在做人中學會參與，在參與中學會做人。

“學會做人”與“學會學習”均以“學會活動”為中介，相互聯系、相互促進、相互滲透。我們認為，教育并不只是簡單的現存知識的傳承過程，更是生命與生命交往、溝通的過程。通過這種交往與溝通的過程，不僅完成知識的傳播，而且實現為人處世方式的授受，對學生生命的發展產生深刻的影響。“學會參與”教育以培養具有主體精神的新人為根本目標，將學會學習、學會做人作為兩大基礎目標，讓學生在學會參與中學會做學習的小主人、做活動的小主人、做集體的小主人、做生活的小主人、做社會的小主人，并將學會交往、學會合作、學會服務、學會自我評價作為具體的操作目標。

三、“學會參與”教育實驗的實施經驗反思

在“學會參與”教育的實施過程中，我們要處理好以下四對關系:

1.動與靜的關系。

好動是孩子的天性。“動”是在活動中學習的兒童教育的基本特征。“學會參與”教育特別注重學生在參與中學會學習，在參與中學會活動，在參與中學會做人。但這只是教育的一個方面。其另一個方面應是動而有度，動中有靜，靜中有動。一動一靜，一張一弛，才是文武之道。所謂動而有度是指學生參與學習活動時得到的刺激不能過分強烈，若過于興奮，就會受到抑制而得不到有效發展。因為學習也需要專心，需要全神貫注，需要安靜下來認真思考。有了動才會有實質意義的靜，有了靜才會有真正有效的動。

2.個體活力與規范約束的關系⑧。

市場經濟是一種充滿自由的經濟，個人可以充分地發揮自己的才能與智慧，盡情地釋放自己的全部活力。市場經濟又是一種講究秩序與規范的經濟，個人不能無限度地自由發揮，必須遵守市場的“游戲規則”。單方面強調個體活力而不接受規范約束，只會使市場陷入混亂狀態;過度地注重規范約束而輕視個體活力，又會使市場因缺乏競爭而失去發展的動力。因此，服從市場經濟的活力應當是遵守秩序的活力，自覺受規范約束的活力。這種秩序和規范意識越強、越自覺，恰恰是越具有活力的真正表現。這就是說，我們所培養的學生應當既有個人活力，又能接受規范的約束。要實現個體活力與規范約束的和諧統一，只有在參與社會生活和活動的過程中才能完成。

3.教育過程與教育結果的關系。

“學會參與”把培養目標定為培養具有主體精神的人。這樣的人應當表現出積極的開拓精神和豐富的合理想象。為了實現這樣的目標，應十分重視教育過程。我們把現代教育不僅看作是一種水平、一種目標，更看作是一種過程。因為，一種教育如果能使學生在教育過程中不斷提高，那么這種教育已經離理想的教育不遠了。因此，我們也就始終使“學會參與”教育處于一個動態發展的過程中，不僅追求教育的結果，更追求教育過程的有效展開。

4.學生的長遠發展與近期發展的關系。

教人做個真正的人，既是教育的出發點，又是教育的歸宿。“學會參與”的研究，就是站在這個高度來思考的。為了學生的可持續發展，必須使現在的教育為其終身服務，使其終身受益。當前，學生積極參與了學校的全部活動，使學校生活成為自己生命歷程的重要構成，不斷獲得促進自身發展的能動性。在學校生活中，他們的發展潛在力得到了充分的開掘，認知能力獲得了極為有效的發展。學生有了參與社會生活各方面的需求與動力，才能產生強大的社會責任感，道德面貌才會有大的飛躍，才會逐步積蓄日后成為時代新人所需要的精神力量，這些都是他們投身社會后積極進取的強大支撐力。學生在學校學習期間，參與意識與參與動機等要素有健康的發展，能促使他們在未來社會中積極發揮作用，從而在未來社會的激烈競爭中，充滿自信，具有迎接挑戰的勇氣和能力。

總之，求知欲、想象力、創造意識等存在于人的天性之中，是知識、技能、思想等形成與發展的基礎。而這部分因素之重要，很少被人所注意，甚至很少被教育者所注意。喚起學生的天然條件，在參與中生動活潑地發展，在發展中積極主動地參與，這是“學會參與”教育的核心思想。

注釋:

①聯合國教科文組織.學會生存——教育世界的今天和明天[M].上海:上海譯文出版社，2008.5.

②③葉瀾.時代精神與新教育理想的構建——中國基礎教育改革的跨世紀思考[J].教育參考，1999.7.

④葉瀾.教育生命基礎之內涵[J].山西教育，2004.06.

⑤葉瀾.新基礎教育語絲[J].山西教育，2004.18.

⑥葉瀾.新基礎教育引發的思考[J].人民教育，2006.07.

⑦葉瀾.新基礎教育的內涵與追求[J].教育發展研究，2003.03.

⑧雅斯貝爾斯.什么是教育[J].上海:上海譯文出版社，1982.

⑨“學會參與”為上海市萬航渡路小學的教育實驗課題.