何為令人信服的價值

韓寒是個執著可愛的文人，把古人“書中自有黃金屋”，這略帶阿Q精神的話牢記在心，并且身體力行，從創辦雜志開出天價稿酬，到如今賣新書《1988：我想和這個世界談談》附送純黃金，其做法不得不讓人驚嘆。

《1988》這部小說，據說開創了“公路小說”的新概念。所謂“公路小說”就是以路途為載體反應人生觀的小說。小說開頭寫到，“空氣越來越差，我必須上路了。我開著一臺1988年出廠的旅行車，在說不清是迷霧還是毒氣的夜色里拐上了318國道。”用一部旅行車為載體，通過在路上的見聞、過去的回憶、撲朔迷離的人物關系等各種現實場景，闡述韓寒本人的觀點。這場真正的旅途在精神層面，如果說似乎逾越了部分法律和道德的界限，但出發點也僅僅是希望在另一側找到信仰，這也是我們希望看到的。

在《1988》中，韓寒仍延續自己敢言的個性，開篇即講述在洗浴城嫖妓的故事，尺度大開。在故事中，韓寒一貫地調侃、諷刺，并表達獨有的思考，“嫖妓”故事在他的筆下非但不低俗，反而折射出讓人感動的人文光輝。對此，韓寒在序言中解釋道，“以此書紀念我每一個倒在路上的朋友，更以此書獻給你，我生命里的女孩們，無論你解不解我的風情，無論我解不解你的衣扣，在此刻，我是如此地想念你，不帶‘們’。”

韓寒是叛逆的，他試圖用一些新意的眼光來看世界，試圖尋找令人信服的價值。在書中某個片段中，主人公對妓女姍姍說：“‘虛驚一場’這個詞是人世間最美好的成語，比起什么興高采烈，五彩繽紛，一帆風順都要美好百倍。你可懂什么叫失去？”姍姍的回答是：“我不懂什么叫失去……”這充滿了意猶未盡的諷刺和幽默，并能讓人沉思。如果說要和這個世界談談，可又從何談起？書中描寫的一切浮躁混亂世事艱難，合上書發現現實同樣的僵硬不堪，讓人情何以堪。再如果故事是要控訴一些世事，同時表達一些理想，我想，那定然是希望到最后，這個世界所發生的一切都是虛驚一場。

韓寒作為某種意義上的輿論領袖，說真話說得比別人多些，犀利些，睿智些，是眾人眼里的“帶頭大哥”。韓寒的本質影響力也在于“真”，而不是思想。在全社會都充斥著假話、套話、官話、空話之時，韓寒敢于“逆潮流”，用一種老辣的文風針砭時弊，自然會得到眾星捧月式的擁戴，他也就順勢成為媒體多關注的對象。之所以如此，是因為韓寒身上所具備的，正是眾人身上所缺少的。把《1988》與韓寒捆綁在一起進行閱讀，這也容易使我們擺脫過度激越的思維，以更為理性的文化視角看待社會現象，從而產生特定的社會積極意義。

只是，說韓寒首次開創了“公路小說”的新概念，似乎顯得夸張了些，因為與凱魯亞克的《在路上》相比，韓寒的“公路小說”還很稚嫩。作為上世紀60年代美國“垮掉的一代”的代表人物，凱魯亞克在文學史上以及社會上引起的爭議，至少是目前韓寒所無法比擬的。與韓寒的《1988》一樣，《在路上》也是一部自傳體小說，主要描寫一群美國青年，為了追求自由，發展個性，以流浪、性愛和吸毒等來“充實”他們的生活內容。從對社會的影響來看，有人評價凱魯亞克和他的《在路上》影響了美國上世紀60年代的“嬉皮士”運動，影響了整整一代人，這似乎并沒有夸大。從目前的情況來看，韓寒的確還沒有達到這種高度。