延安時期馬克思主義中國化的社會歷史條件

摘要:延安時期中國共產黨首次明確提出“馬克思主義的中國化”命題，并明確把它當做一個理論課題和實踐課題來對待，取得了豐碩的成果。這有著特定的社會歷史條件:之前兩次國內革命戰爭經歷提供的經驗與教訓;毛澤東等的正確路線在全黨地確立所提供的政治保障;斗爭的復雜性要求的實踐需求;學術的中國化以及黨理論水平提高所奠定的理論基礎。

關鍵詞:經驗教訓;正確路線;實踐需要;理論水平

中圖分類號:D641文獻標志碼:A 文章編號:1002-2589(2010)27-0025-02

中國共產黨經過艱苦探索終于在延安時期首次提出“馬克思主義的中國化”的命題，并且全黨形成了要求把馬克思主義中國化的強烈意識。馬克思主義中國化在這一時期提出、發展有其特定的社會歷史條件。

一、中國革命經歷的勝利與失敗提供的經驗和教訓

正確運用馬克思主義指導中國革命經歷了一個過程。在此之前中國革命經歷了兩次勝利和失敗，即“北伐戰爭勝利了，但是到一九二七年，革命遭到了失敗。土地革命戰爭曾經取得了很大的勝利，紅軍發展到三十萬人，后來又遭到挫折”[1]。

第一次大革命期間黨沒有找到中國革命的正確道路。在與資產階級的階級斗爭中放棄了對革命的領導權;不懂得農民力量的重要性;面對共產國際的指揮和領導沒有發言權，只能照搬蘇聯經驗;對中國國情缺乏深入了解而教條地運用馬克思主義。這一切導致了第一次大革命的失敗。秋收起義后，毛澤東分析到敵人的兵力集中在城市，而山區薄弱的實際，開辟了井岡山革命根據地，走上了農村包圍城市，武裝奪取政權的道路，使得星星之火形成燎原之勢。后來王明、博古等人的左傾冒險主義錯誤致使第五次反圍剿失敗，紅軍被迫長征。關于這些經驗和教訓對馬克思主義中國化的重要性，我們可以從建國后毛澤東的講話中得到印證，他說:“在民主革命時期，經過勝利、失敗，再勝利、再失敗，兩次比較，我們才認識了中國這個客觀世界。在抗日戰爭前夜和抗日戰爭時期，我寫了一些論文，例如《中國革命戰爭的戰略問題》、《論持久戰》、《新民主主義論》、《<共產黨人>發刊詞》，替中央起草過一些關于政策、策略的文件，都是革命經驗的總結。那些論文和文件，只有在那個時候才能產生，在以前不可能，因為沒有經過大風大浪，沒有兩次勝利和兩次失敗的比較，還沒有充分的經驗，還不能充分認識中國革命的規律”[2]。這里雖然談的是對中國革命規律的認識，但中國革命的進程和馬克思主義中國化的進程是密切相關的。

革命的經驗教訓使黨開始對中國國情和中國革命有了一個初步認識，黨內部分領導人終于意識到不能照搬蘇聯經驗，教條地搬用馬克思主義，從而漸漸打破了共產國際的權威和對蘇聯經驗的迷信，為馬克思主義中國化提供了契機。

二、毛澤東等的正確路線在全黨確立提供了政治保障

“革命黨是群眾的向導，在革命中未有革命黨領錯了路而革命不失敗的。”[3]黨的領袖從陳獨秀、瞿秋白、李立三到王明，有的“右傾”，有的“左”傾，他們的錯誤路線致使革命遭到嚴重損失，故領導集體地確立關乎革命的前途。井岡山時期，前四次反圍剿由于毛澤東等人抵制住了黨內的左傾冒險主義錯誤取得勝利，而第五次反圍剿時黨內教條主義錯誤占據統治地位，毛澤東的軍事策略遭到排擠，紅軍被迫長征。這一切說明，只有持有正確革命路線的毛澤東等人取得革命的最高領導權，革命才能勝利，馬克思主義中國化才能有領導者。而延安時期以毛澤東為核心的第一代領導集體的確立，正為馬克思主義中國化提供了根本政治保障。

遵義會議肯定了毛澤東的軍事路線，但是他在黨內的領導地位并未確立，王明的路線再次取得了許多人的信任就是一個表現。1937年王明從蘇聯回國后提出國共合作上“一切通過統一戰線”、“一切服從統一戰線”。由于這是傳達共產國際的指示，使得黨內許多人盲目信從。王明到武漢后開始貫徹一系列錯誤主張，給黨的工作帶來很大損失，直到1938年6月共產國際指出“中國共產黨的政治路線是正確的”，季米特列夫告訴王稼祥和任弼時:在中共內部應支持毛澤東的領導地位，王明缺乏實際工作經驗不應爭當領袖。共產國際的認可以及隨后召開的政治局會議，基本統一了中央領導層的思想認識。六屆六中全會上首次提出了“馬克思主義的中國化”，劉少奇還在七大上使用了“要使馬克思主義系統地中國化”和“中國化的馬克思主義”的提法，這一時期“馬克思主義中國化”和“中國化馬克思主義\"這兩個概念的頻繁出現表明黨已經有了將馬克思主義中國化的強烈要求。在實踐中也得到貫徹。

實踐再次證明，以毛澤東為核心的領導集體地確立是將馬克思主義中國化的根本政治保障。后來，為進一步肅清黨內教條主義等錯誤，全黨開展了整風運動，強調一切從實際出發，理論聯系實際，為馬克思主義中國化掃清了思想認識上的障礙。

三、抗日戰爭時期斗爭的復雜性的實踐要求

理論因實踐的需要而產生。延安時期的民族矛盾和階級矛盾十分復雜，黨既要承擔抗日救國的任務，又面對著國民黨一面抗日、一面反共的兩面性，復雜的斗爭形式需要黨具有正確的指導思想和高超的駕馭能力。這些為馬克思主義中國化提出了實踐要求。

對如何正確處理抗日統一戰線等重大戰略問題，毛澤東發表了《實踐論》、《矛盾論》，是馬克思主義哲學中國化的光輝典范，為黨的領導方法和工作方法提供了指導。在軍事理論方面，完成了一系列軍事著作，形成了自己的軍事理論。毛澤東對中國革命戰爭理論進行了深入研究，先后發表了《中國革命戰爭的戰略問題》、《抗日游擊戰爭的戰略問題》、《論持久戰》、《戰爭和戰略問題》等文章。在統一戰線理論方面他發表了《論反對日本帝國主義的策略》、《國共合作成立后的迫切任務》、《統一戰線中的獨立自主問題》、《團結一切抗日的力量，反對反攻頑固派》、《目前抗日統一戰線中的策略問題》、《論政策》等文章，分清了抗日戰爭和新民主主義革命的敵人和朋友，使黨的統一戰線理論在這一時期成熟起來。1938年抗日戰爭進入相持階段，民族矛盾有所緩解，這年冬天毛澤東開始把研究中心轉移到了新民主主義革命基本理論方面，《<共產黨人>發刊詞》、《中國革命與中國共產黨》、《新民主主義論》是典范。思想文化上，毛澤東注重從思想上建黨，發表了大量著作，有《改造我們的學習》、《整頓黨的作風》、《反對黨八股》、《在延安文藝座談會上的講話》等著作。這一時期毛澤東思想體系得到豐富是與這一時期黨在實踐中面臨相關需要解答的問題休戚相關的。

同時，其他的主要領導人，如周恩來、劉少奇、張聞天等在這一時期也對中國革命有了深刻認識，如張聞天的《論抗日民族革命戰爭的持久性》、《日本帝國主義的新進攻與民族革命戰爭的緊迫》，王稼祥的《中國共產黨與中國民族解放的道路》等，還有大批的理論工作著如張如心等，也為馬克思主義中國化作出了大量貢獻。正是實踐的需要推動了理論的產生和成熟，正確的理論又反過來指導了實踐向前發展。

四、馬克思主義學術中國化及政黨理論水平的提高奠定了理論基礎

五四運動后，各種西方學說大量傳入。人們認識過程中經歷了要么主張全盤西化，否定傳統文化，要么全面肯定傳統文化，到主張把西方先進文化與中國傳統優秀文化相結合的過程。馬克思主義作為當時救國的思潮之一，人們對待它的態度也經歷了教條主義地搬用到與中國實際相結合的過程。

20世紀30年代以后人們在引進外來學說和思想時，開始關注如何從內容和形式等方面使之更加符合中國實際。馬克思主義理論在中國的發展也進入成熟時期，在六屆六中全會召開前，思想界就已經對學術中國化作了大量研究、宣傳。學術的中國化具體到馬克思主義理論，首先以馬克思主義哲學通俗化這一學術問題作為思想起點，為馬克思主義中國化命題的提出營造了良好的理論環境。主要代表作品有《大眾哲學》、《現代哲學的基本問題》、《通俗辯證法講話》、《通俗唯物論講話》、《新哲學體系講話》等。李達著的《社會學大綱》形成了符合中國特點的馬克思主義哲學的教科書體系。從學術中國化的角度來說，馬克思主義中國化在這個時期提出受到馬克思主義理論在中國傳播、發展的內在機制影響。學術界進行的馬克思主義理論通俗化以及馬克思主義的中國化研究，為正式提出“馬克思主義中國化”奠定了理論基礎。

延安時期，黨的領導人研讀了大量的馬列經典著作。毛澤東通過各種渠道研讀了大量馬列著作:《費爾巴哈論》、《<政治經濟學批判>導言》、《反杜林論》、《論列寧主義的基礎》、《哲學筆記》、《關于辯證法問題》、《共產主義》、《怎么辦?》等。這些使他能更好地運用馬克思主義提供的科學方法分析中國革命的實際問題。通過對經典著作地大量閱讀和對中國實際地分析，這一時期毛澤東寫出了一篇篇光輝著作，據統計《毛澤東選集》(第二版)四卷共收錄毛澤東著作159篇，其中延安時期的作品就有112篇。不僅是毛澤東，其他的領導人，如周恩來、劉少奇、張聞天等也對馬克思主義中國化作出了很大貢獻。延安時期由于給深刻晦澀的經典著作理論賦予了民族特色，用通俗易懂的語言、表達出來，全黨的學習氣氛很濃，開展了大量學習馬列著作的活動，競賽。這一時期還創辦了一些學校、出版社。

馬克思主義作為產生于西歐的科學理論，在用于指導別國的無產階級革命時必然要與其國情相結合。馬克思主義傳入中國之初，與俄國革命經驗一起被教條地運用于中國革命。幾次革命失敗的經驗教訓及其他條件的成熟，延安時期黨終于認識到要把馬克思主義中國化。

參考文獻:

[1]毛澤東文集:第8卷[M].北京.人民出版社，1999:299.

[2]毛澤東文集:第8卷[M].北京.人民出版社，1999:299.

[3]毛澤東選集:第1卷[M].北京.人民出版社，1991:3.