以信仰教育促進(jìn)高校和諧校園建設(shè)

摘要:加強(qiáng)信仰教育能夠消除大學(xué)生由于價(jià)值多元化，各種思潮、文化的碰撞造成的精神迷失，能促進(jìn)高校和諧校園建設(shè)，為社會(huì)輸送更多的人才。加強(qiáng)信仰教育是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要，是構(gòu)建和諧校園的需要，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的需要。

關(guān)鍵詞:信仰教育;高校;和諧校園建設(shè)

中圖分類(lèi)號(hào):G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002-2589(2010)27-0233-02

新時(shí)期切實(shí)加強(qiáng)信仰教育是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要，是構(gòu)建和諧校園的需要，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的需要。隨著對(duì)外開(kāi)放不斷擴(kuò)大、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，大學(xué)生思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性.、多變性和差異性日益增強(qiáng)。這有利于大學(xué)生樹(shù)立自強(qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、成才意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)，同時(shí)也帶來(lái)一些不容忽視的負(fù)面影響。對(duì)于在校大學(xué)生而言，加強(qiáng)信仰教育，才能消除由于價(jià)值多元化，各種思潮、文化的碰撞造成的精神迷失，才能促進(jìn)和諧校園建設(shè)，為社會(huì)輸送更多的人才。

一、當(dāng)代大學(xué)生信仰的現(xiàn)狀

(一)關(guān)于信仰

信仰一詞最初來(lái)源于佛教，特指宗教信仰。信仰是社會(huì)成員對(duì)某種價(jià)值的堅(jiān)信與敬仰，其內(nèi)容以信念形態(tài)出現(xiàn)，但它并非一般的觀(guān)念，而是統(tǒng)攝指其他一切意識(shí)形式、社會(huì)心理的最高意識(shí)形式，它為人們提供一定的宇宙觀(guān)、社會(huì)觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。弗洛姆認(rèn)為，信念、信仰表征著對(duì)人生價(jià)值和理想的堅(jiān)定性，是一種個(gè)人的基本態(tài)度和一種品格特性，是人生不可缺少的精神支柱。因此，有學(xué)者將信仰的定義歸納為“是同人類(lèi)的社會(huì)生活、精神生活一同發(fā)展起來(lái)的精神現(xiàn)象，表現(xiàn)為社會(huì)成員對(duì)一定的宇宙觀(guān)、社會(huì)觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)等觀(guān)念體系的信奉和遵行”。它包括政治信仰、宗教信仰和人生信仰三種基本形式。心理學(xué)視角中的信仰主要指信仰所涉及的知、情、意等心理特征。李幼穗(2002)把信仰分為:物質(zhì)信仰、精神信仰、倫理信仰、國(guó)家信仰、社會(huì)信仰、宗教信仰。大學(xué)生信仰程度由高到低是國(guó)家信仰、精神信仰、倫理信仰、物質(zhì)信仰和宗教信仰。大學(xué)生作為青年的優(yōu)秀群體，對(duì)社會(huì)具有敏銳察覺(jué)力，其價(jià)值觀(guān)具有一定的代表性，大學(xué)生信仰也將代表或影響社會(huì)信仰的發(fā)展趨勢(shì)。

(二)當(dāng)代大學(xué)生信仰的現(xiàn)狀分析

1.政治信仰的邊緣化

筆者對(duì)某商業(yè)大學(xué)1 200余名在校大學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果如下:有政治信仰的34%，無(wú)政治信仰的35.6%，無(wú)所謂的30.4%.信仰共產(chǎn)主義雖是當(dāng)代大學(xué)生政治信仰的主流，但是還有相當(dāng)一部分學(xué)生沒(méi)有政治信仰，或持無(wú)所謂的狀態(tài)。在對(duì)無(wú)政治和無(wú)所謂的學(xué)生中進(jìn)行調(diào)查，有近20%的學(xué)生認(rèn)為進(jìn)行信仰教育并不重要。

2.人生價(jià)值信仰功利化

當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值信仰表現(xiàn)為價(jià)值觀(guān)核心由社會(huì)本位向個(gè)人本位偏移;價(jià)值目標(biāo)由理想主義向現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)變。他們把社會(huì)地位和個(gè)人收入作為衡量個(gè)人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，而忽視政治信仰上的追求。當(dāng)國(guó)家利益和個(gè)人利益發(fā)生沖突，他們更注重個(gè)人利益。筆者在對(duì)入黨動(dòng)機(jī)調(diào)查，顯示如下:

在對(duì)個(gè)人奮斗目標(biāo)調(diào)查顯示:

3.信仰出現(xiàn)多元化

當(dāng)前，隨著社會(huì)的多元化發(fā)展，大學(xué)生的信仰也出現(xiàn)多元化。在對(duì)非共產(chǎn)主義的信仰調(diào)查中顯示共產(chǎn)主義己不再是大學(xué)生唯一的信仰追求。信仰基督教、天主教、佛教乃至其他宗教的在大學(xué)生并不鮮見(jiàn)。非共產(chǎn)主義信仰的學(xué)生中，有的學(xué)生信仰佛教;有的學(xué)生信仰道教;有的學(xué)生信仰天主教;有的學(xué)生信仰基督教;有的學(xué)生信仰伊斯蘭教。這表明當(dāng)代大學(xué)生信仰出現(xiàn)了多元化。

4.部分學(xué)生沒(méi)有信仰

在對(duì)90后的大一新生調(diào)查中，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)熱議的“69圣戰(zhàn)”的看法，一部分學(xué)生沒(méi)有態(tài)度。面對(duì)很多國(guó)家大事、社會(huì)熱點(diǎn)，他們并不關(guān)注，也沒(méi)有看法。相當(dāng)一部分學(xué)生沒(méi)有任何信仰。在調(diào)查中，他們除了關(guān)注自己的生活以外，很多關(guān)注影視體育明星和時(shí)尚，并且認(rèn)為有無(wú)信仰對(duì)自己的將來(lái)沒(méi)有任何影響。

(二)大學(xué)生信仰陷入困境的原因分析

1.學(xué)校的重視力度不夠，家庭教育不到位。有的學(xué)校片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的文化素質(zhì)，忽視學(xué)生的思想道德素質(zhì)，導(dǎo)致一些學(xué)生只注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)，忽視了對(duì)馬克思主義理論和政治理論的學(xué)習(xí)，以至在實(shí)際生活中喪失了辨別和抵御錯(cuò)誤思想的能力。高校的信仰教育與大學(xué)生思想實(shí)際結(jié)合不緊密，與實(shí)踐脫節(jié)。當(dāng)代大學(xué)生物質(zhì)條件普遍優(yōu)越，成長(zhǎng)較為順利，物欲要求較高，利己主義、享樂(lè)主義的人生價(jià)值觀(guān)盛行。

2.學(xué)生自身的主觀(guān)原因。由于處于一個(gè)特定的年齡階段，大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、人生閱歷等方面出現(xiàn)欠缺，思維方式和行為方式也不成熟，導(dǎo)致具有較大的隨意性。當(dāng)今大學(xué)生的思想觀(guān)念和價(jià)值取向發(fā)生了新的變化，他們思想更加活躍，觀(guān)念不斷更新，精神文化需求日益增長(zhǎng)、復(fù)雜多樣。物質(zhì)生活的豐富讓學(xué)生缺乏信仰或者趨于實(shí)用和功利，有些學(xué)生只為了眼前的考研、就業(yè)等而忽視了對(duì)馬克思主義理論與科學(xué)理論的學(xué)習(xí)，缺乏理想信念。

二、以信仰教育促進(jìn)高校和諧校園建設(shè)

高校和諧校園建設(shè)是為國(guó)家、社會(huì)培養(yǎng)人才的需要。和諧可以培養(yǎng)美德，凝聚人心，可以團(tuán)結(jié)力量，可以發(fā)展事業(yè)，培養(yǎng)人才。而創(chuàng)造和諧的、充滿(mǎn)活力的校園環(huán)境，是為國(guó)家、社會(huì)培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的前提條件。和諧校園的建設(shè)是實(shí)現(xiàn)校園安定有序的現(xiàn)實(shí)需要。和諧校園建設(shè)在于管理、教學(xué)、科研秩序都呈現(xiàn)出一種持續(xù)、連貫、平穩(wěn)的運(yùn)行狀態(tài)。在校園學(xué)習(xí)、工作和生活的全體師生都有安全和保障，形成校園結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、關(guān)系融洽的氛圍。

1.弘揚(yáng)社會(huì)主義主流信仰，打造和諧發(fā)展的文明校園。

培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)國(guó)家社會(huì)的高度責(zé)任感，把個(gè)人價(jià)值與國(guó)家社會(huì)的共同價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)，要確保馬克思主義信仰的主體地位。弘揚(yáng)社會(huì)主義主流信仰是為了在多元化信仰中讓馬克思主義信仰占據(jù)主體地位，各種信仰和諧相處、健康發(fā)展，共同促進(jìn)國(guó)家社會(huì)發(fā)展、繁榮，極力杜絕各種信仰人群之間由隔閡或被利用挑撥而來(lái)的矛盾、沖突。應(yīng)對(duì)大學(xué)生廣泛開(kāi)展馬克思主義理論的學(xué)習(xí)與教育，開(kāi)展革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的歷史教育，開(kāi)展黨的基本理論、路線(xiàn)、綱領(lǐng)和經(jīng)驗(yàn)教育，開(kāi)展基本國(guó)情和形勢(shì)政策教育，開(kāi)展科學(xué)發(fā)展觀(guān)教育等，使大學(xué)生把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)識(shí)國(guó)家的前途命運(yùn)，認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)責(zé)任，逐步形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，打造一個(gè)和諧發(fā)展的文明校園。

2.發(fā)揮思想政治教育的優(yōu)勢(shì)，營(yíng)造誠(chéng)信、有序的校園環(huán)境。

思想素質(zhì)的高低直接影響到一個(gè)人的人生追求和理想信仰。有些大學(xué)生由于受實(shí)用主義影響，認(rèn)為只有專(zhuān)業(yè)的知識(shí)和技能對(duì)自己的生存和發(fā)展才是有用的，對(duì)學(xué)習(xí)馬克思主義理論缺乏正確的認(rèn)識(shí)，一遇到問(wèn)題與挫折就盲目崇拜宗教與迷信，因?yàn)闆](méi)有正確的理論作指導(dǎo)。馬克思主義信仰不僅僅表現(xiàn)為一種政治觀(guān)和政治態(tài)度，也表現(xiàn)在以政治觀(guān)為指向的生活價(jià)值觀(guān)念上。在加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育時(shí)，一是要加強(qiáng)馬克思主義理論教育，讓大學(xué)生全面接觸馬克思主義理論，了解馬克思主義對(duì)于許多現(xiàn)代性問(wèn)題的診斷所具有的科學(xué)預(yù)見(jiàn)性。二是把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為大學(xué)生馬克思主義信仰教育的核心內(nèi)容。讓大學(xué)生了解理論發(fā)展?fàn)顩r和國(guó)內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展進(jìn)程。三是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義共同理想、愛(ài)國(guó)主義、道德風(fēng)尚等民族精神、時(shí)代精神的理解、領(lǐng)會(huì)，強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)黨和國(guó)家的認(rèn)同感。四是加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)人文精神內(nèi)容的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)大學(xué)生公民道德教育和中華民族傳統(tǒng)美德教育。同時(shí)也加強(qiáng)大學(xué)生的民主法制教育。而發(fā)揮思想政治教育的優(yōu)勢(shì)，對(duì)營(yíng)造誠(chéng)信友愛(ài)，安全有序地校園環(huán)境起著重要作用。

3.多渠道的教育活動(dòng)，濃郁充滿(mǎn)活力的校園文化氛圍。

在教育的過(guò)程中，要靈活掌握方式方法，主動(dòng)掌握學(xué)生的特點(diǎn)和需求，根據(jù)學(xué)生需要來(lái)選擇思想政治教育內(nèi)容，組織設(shè)計(jì)，開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的興趣，自覺(jué)地接受教育。例如，建立健全全方位的思想政治教育網(wǎng)絡(luò)包括報(bào)紙、廣播、校園信息網(wǎng)等，培育和優(yōu)化校園積極、健康的文化氛圍。營(yíng)造多層次的校園文化，以高品位和高學(xué)術(shù)性為目標(biāo)，廣泛組織以思想、文化、娛樂(lè)、學(xué)術(shù)科研為基本內(nèi)容的文化活動(dòng)，以豐富完善內(nèi)容和形式，吸引大學(xué)生的參與，從而形成良好的整體氛圍。進(jìn)而通過(guò)校園中這種積極、健康的文化環(huán)境，凈化心靈，提高大學(xué)生的集體主義精神和文化品位，增強(qiáng)自身的抵御能力和明辨是非的能力。同時(shí)，要挖掘和利用社會(huì)資源，廣泛開(kāi)辟社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生走出校門(mén)，深入社會(huì)生活之中，更多地了解國(guó)家和社會(huì)。

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Faith education for a Harmonious Campus

LIU Tian

(Harbin university of commence Harbin 150028，China)

Abstract: To strengthen students faith education can eliminate the spirit lost which is caused by the value of diversity as various ideas， culture and spirit of the collision .It can promote the construction of harmonious campus and cultivate more talent for the society. The faith education is cater for the needs of students to grow up and the construction of the harmonious campus. It is also the need for building socialism with Chinese characteristics.

Key words: Faith education University The construction of the harmonious campus