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語文課堂教學有效預設與生成初探

2010-12-31 00:00:00金圖標
文學教育·中旬版 2010年11期

[摘要]近日,聆聽了一位高中語文教師所教《迷娘曲》,整節課步步設疑,環環相扣。在意象的分析中剖析迷娘謎一樣的身世,在互動對話中挖掘迷娘的思想性格,在個性化解讀文本中琢磨迷娘難以言狀的復雜感情。整節課激趣釋疑,深入探究,靈動活潑,課堂教學的有效預設與生成和諧統一,具體生動的詮釋了什么是有效教學。

[關鍵詞]中文教育;教學內涵;教學特征

這里所說的有效教學是與低效教學相對應的,包含兩個問題:一個是教學的指導思想,即教學預設;一個是教學的具體實施,就是課堂的動態生成。新課程下,教師越來越關注教學過程中的動態生成。但存在兩個現象,一個是重預設輕生成。教師以自己豐富的教學經驗和課堂駕馭能力來引導學生進入預設,從而達到順利完成教學任務的目的。其實質是以認識的邏輯與思維的邏輯來取代審美的規律,以歸納和演繹取代直覺與情感體驗。

一、把握有效教學內涵,重構教學預設。

有效教學的內涵,是指教師運用新課程理念,以相關課程標準為觀照,在課堂教學中掌握有效學習策略,促使學生自主、合作、探究學習能力得到進一步發展而采用的一系列具體的問題解決行為方式。從發展的角度看,有效教學應包括無效變有效和低效變高效兩個層次。包括合理組織教學過程,選擇恰當的教學方法,制定師生所遵守的教學行為程序,進行發展性教學評價等等。

教學的有效性體現在教學的準備策略、實施策略、評價策略的有效性上。新課程下,課堂教學也需要教師的充分預設,但從預設的出發點到預設的內容都應重新建構。應思考教學目標的制定是否科學合理;教材重難點的突出是否有方;教學方法的選擇是否恰當;考慮了教法的同時是否考慮了學法。在教學預設時,首先應思考如何將“知識與技能,過程與方法,情感、態度、價值觀”三維統一的目標具體落實到教學環節中去。如教學預設《崔杼弒其君》一文的教學目標,是側重于解析崔杼弒其君這個事件的過程,還是側重于解讀“晏子不死君難”和“大史書曰”兩節,以了解“晏子”這個人物及古代史官秉筆直書的精神?其次思考行為指向上怎樣促使學習方式的改變,怎么使學生的學習具有自主、合作、探究的性質。如有效預設《中國現當代散文鑒賞》的總體教學目標,就要求學生了解、把握我國現當代散文的發展與成就,學習多角度、多層次地閱讀,探究作品意蘊,領悟其藝術魅力,初步把握其藝術特征;學習用歷史和時代的眼光審視作品的內容和思想傾向,給予恰當的評價;在感受、鑒賞優秀作品藝術魅力的同時,發展自己的想象力,提升探究力,從不同角度和層面發現作品意蘊,不斷獲得新的閱讀體驗,體味“真、善、美的和諧統一是藝術的崇高境界”。再次思考教師如何改變教學方式,充分顯示自身教學的優勢、個性和創造性。如對李清照《一剪梅》的教學預設,是逐字、逐句分析,展現詞人濃重的愁情,還是先創設情境,然后朗誦品味感情,最后結合詞人的內心情感分析?

可見,高中語文課堂有效教學設計應是有彈性、有留白的預設,它是一種包含著豐富生成性的預設,是一種寬容偶然性和突發性、促成多樣性和創造性的預設,是一種能夠促進教師和學生共享教學的愉悅,不僅有高水平的思維和智力加工,而且有積極的情緒體驗和情感高峰的預設。這樣的預設,內在地包含著教學生成和教學創造。

二、依據有效教學特征,催化課堂生成。

有效教學的特征是:教師是教材文本的創生者,而不是教材文本的忠實執行者,是學生學習的引導者、促進者和合作者;學生是知識意義的主動建構者,而不是外界刺激的被動接受者;學習過程是學生知識、能力、情感、態度、價值觀和諧發展的過程,而不是死記硬背的過程;教學以突出問題解決思路和問題解決方法為主,而不是教師權威下的知識灌輸過程。據此,除了必要的預設,如何催化課堂生成呢?首先,適時把握學習困難時、環境異常時、靈感閃現時的“生成”生長點。其次,努力創造有利于生成的外部環境,主要指互動對話的氛圍、動態開放的時空和催成文本個性的解讀。再次,構建生成的內部環境,發展教師的教學機智。即教師在教學中應對和處理偶發情況,隨機應變,因勢利導善于捕捉和發掘教育契機的能力與素質。俄國教育家烏申斯基說:“不論教育者怎樣地研究教育理論,如果他沒有教育機智,他不可能成為一個優秀的教育實踐者……”當生長點出現時,教師就應調整預設,促成生成。如本人教學李煜的《浪淘沙令》“簾外雨潺潺,春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客,一晌貪歡。獨自莫憑欄,無限江山,別時容易見時難。流水落花春去也,天上人間!”當分析到“獨自莫憑欄”時,先分析 “莫憑欄”不是詞人不想憑欄,而是不能憑欄,是為避免思見故國而勾起無限悲苦所采取的一種強制行為,這種心緒實際上更為凄楚、更為悲涼。這時突然有一位學生問道:“老師,這個‘莫’理解成‘暮’不是更好嗎?”這個猝不及防的發問,確實讓我愣了一下,這是在課前沒有預設的問題!于是靈機一動,先請那位學生談談自己的看法,然后師生共同研討生成如下答案:兩種理解都通,但似乎理解為“暮憑闌”更好。理由如下:第一,這首詞從時間順序來看是由黎明寫到黃昏,作“暮”字比較自然, 而且與下文“無限江山”相連貫,“江山”在望,別易會難,正是憑闌時所見所感;如果說不要憑闌,卻又說“無限江山”,上下文不連貫。第二,這憑闌所見到的“無限江山”并不屬于自己所有,這才有了下文“別時容易見時難”的感嘆。這樣理解,似乎更順理成章,更深刻,更顯得悲怨凄涼,比“不要憑闌”更有意境。這是一個成功的調整預設、實現生成的鏡頭。作為一名教師,如果細心發掘,課堂的生成有時是異彩紛呈的。

總之,有效教學不是停留在理論層面上的,而是要依靠課堂教學這個基本構成分子實現的。沒有課前精心的預設,哪來生成的美麗!我們要真正關注學生的發展,更多地為學生的“學”而預設。強調預設,又不受預設的束縛,在“預設”中體現教師的匠心,在“生成”中展現師生智慧互動的火花,“課堂教學不應當是一個封閉系統,也不應拘泥于預先設定的固定不變的程式。”而應在“預設”與“生成”之中找到新的平衡,使“生成”更加精彩。

作者簡介:金圖標,壽寧縣壽寧一中。

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