以新促趣 以趣促新

[摘要]文言文教學在中學語文教學中歷來占有重要的地位，但基于文言文自身特點和傳統文言教法的模式化，讓學生對文言學習聞“文”生畏，而新課程倡導學生創新意識和能力的培養，如何在兩者之間找到契合點？筆者在長期的教學實踐中不斷思考探索，由此提出“以新促趣，以趣促新”的文言教學理念，從而較好地實現了文言教學高效和學生創新培養的共贏效果。

[關鍵詞]文言教學；創新；興趣

文言文教學在中學語文教學中歷來占有重要的地位。我們從古代作品在中學語文教材所占比重看已足以說明文言文教學在語文教學中處于舉足輕重的地位。它是整個語文教學不可缺少的組成部分。就入選的詩文而言，大都是文質兼美的名篇，這些文章從章法、謀篇遣詞造句以及思想內容都有值得學習和借鑒價值。

語文課程標準指出：學生是學習和發展的主體。語文課程的實施必須符合學生身心發展和語文學習的特點，關注學生的個性差異和不同的學習需求。伴隨著新課改的進一步推進，培養學生的創新性思維和創造性能力已成為時代呼喚。而創新能力的培養是一項長期的系統工程，為建立當代中國教育的創新體系，使我們擁有適應時代發展需要的具有創新能力的高素質人才，就必須從小抓起，重視和加強對學生創新意識、創新精神的培養。那么，在中學語文教學中，如何培養學生的創新精神呢？

筆者認為，就語文課程而言，文言文教學是培養和提升學生創新意識和創新能力的重要平臺。但就文言文教學的現狀而言，創新教育正是其較為薄弱的環節，甚而本身許多學生對文言文的學習就有相當程度的畏難情緒和厭惡感。而造成這一被動局面的原因，筆者認為可以從主客觀兩個方面進行索因。客觀因素主要在于文言文較現代文有如下特點：

（一）言文分離。語言學研究認為，書面語是在口語的基礎上產生和發展起來的，二者相互影響又互相促進，關系非常密切。文言是在先秦口語的基礎上形成的，但隨著時間的推移，文言與后世的口語逐漸拉開了距離。從漢魏到明清，由于官方的推行和科舉考試的需要，讀書人刻意模仿“四書、五經”的語言寫詩撰文，以古雅為尚。這樣，作為書面語的文言就與人們口頭實際用的語言距離越來越大了，造成了言文分離的現象。

（二）歷久不變。一直到“五四運動”以前，文言作為占統治地位的書面語言被人們代代相傳、沿用下來，其語言成分基本未變。例如先秦時期的一些基本句式、常用虛詞的用法等都在歷代的文言中得到了保存，雖然后世人們在模仿中難免會摻入些許當時的口語，從而給文言帶來某些細微的變化，但從總體看來，文言在詞匯系統、語法系統方面還是基本保持了原先的面貌。

（三）行文簡練。我國古代的重要典籍大多是用文言寫成的，其中許多不朽的作品歷來以簡約精練著稱。可以說文言本身就包含著簡練的因素：一是文言文中單音節詞占優勢，雙音節詞和多音節詞比較少；二是文言文多省略，省去主語、賓語、謂語、介詞的情況很常見。再加上歷代名家多注重錘煉語言，講求“微言大義”，所以就形成了文言文嚴密簡潔的風格。

（四）古奧難懂。由于年代的久遠，與口語相脫離的文言越來越艱澀難懂了。佶屈聱牙的句子，生僻古奧的詞語，還有許多陌生的名目典章制度……這一切，在初學者的眼中成了捉摸不透的“迷言”。

筆者認為，文言文的這些特點既成為學生學習文言文的巨大障礙，乃至成為他們厭學惡學的重要因素，但同時文言文的這些特點也正是其優于現代文培養學生創新意識和能力的最大條件。文言文的言文分離、行文簡練等特點，要求學生在解讀文本的過程中充分利用既有的知識并展開豐富的聯想和想象，而這正是個性解讀和創新意識的形成過程。由此，學生的創新意識和能力在潛移默化中得到培養。

再敘造成文言文教學讓學生不悅的主觀原因，由于傳統文言教法如串講法、評點法、翻譯法等的模式化操作，使得學生學習主體地位被取代，創新教育更是無從談起，那種教師講解，學生聽記以及“字字落實，句句清楚”的“八字真經”，已成為文言教學的一貫模式，這些呆板的教學便異化為禁錮學生思想的枷鎖，厭惡和畏難便成自然，而創新更是無從談起。

針對上述癥結，筆者在日常教學過程中進行潛心研究和實踐，并由此提出“以新促趣，以趣促新”的教學思想。“以新激趣”即要教師以創新的教學方式來激發學生學習文言文的興趣。興趣是最好的老師，以此解決學生畏難和厭惡心理，真正融入文言學習中來。“以趣促新”即在前者的基礎上，利用學生對文言文的興趣，進一步培養和促進學生創新意識和創新能力。這里從教和學互動的角度出發，前者主要指向教師，而后者的目標對象是學生，但同時前者是后者的基礎，或者也可以說，前者是一種方式，后者才是真正的目標。然而兩者在教學中并非是分離的兩個部分，而是同時并進的整體。如何做到兩者的具體實施以及融合貫通呢？下面結合自身平時教學實踐談談本人的若干思考。

一、轉變教師的課堂角色，引導學生的參與意識

“教師為主導，學生為主體”這是現代教育的基本理念。而傳統文言教學往往是教師動口，學生動筆，教師實際成為課堂的主角，而學生處于甚而低于配角的純“看客”，因此，學生一直處于被動學習狀態。我們首先要將學生只動筆轉變為既動腦又動口，將課堂主人的地位和權利真正還給學生，讓教師從“獨角戲”的尷尬境地中灑脫地走出來，讓學生從機械作業中完全解放出來。在日常教學中，對于文言文的字、詞、句、篇的理解，可以讓學生以小組形式，借助頁下注釋、工具書，通過討論合作的方式進行。對于小組討論解決不了的困難詞句，以質疑的方式在全班討論，教師適當進行點撥。當然，最后教師應做好必要的學習信息的反饋工作。

二、活化課堂教學，滲透創新教育

學習興趣是學生在心理上學習活動愛好產生愛好、追求和向往的傾向，是推動學生積極主動學習的直接動力。孔子說得好：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”只有“好之”“樂之”，方能有高漲的學習熱情和強烈的求知欲望，方能以學為樂，欲罷不能。要想讓十幾歲的學生對“之乎者也”感興趣，沒有靈活應變的辦法難以奏效。教師應本著讓學生全面參與的原則，根據教材的不同特點，采取不同教法。

1、圖畫法。我們不難發現，語文教材是配有許多插圖的，而且文言文篇章占據較多。這一方面是為了增強教材的可看性，同時圖畫本身是為了幫助學生理解文章。由此我們得到啟發，將繪畫引入語文課堂。針對一些寫景、狀物、敘事的文言文，我們可以讓學生根據自己對文章內容的理解，加以想象之后，以圖畫的形式展現出來。如在教學沈復的《幼時記趣》時，筆者提議讓學生根據自己的理解，將“觀蟻如鶴”“神游山林”“鞭打蛤蟆”三則故事以連環畫的形式表現出來，然后用實物投影進行展示，并要求根據圖畫復述故事。學生異常踴躍積極，課堂效果明顯。這里圖畫是學生對內容理解的直觀反映，同時，又避免了傳統教學的語言表述，所以學生愿意也樂意參與。

2、音樂法。選入教材的文言文多數文質兼美，意境悠遠，我們在朗讀的過程中，配以適當的音樂，能夠大大增強文章的可讀性，并在音樂營造的氛圍中引導學生進入文章的意境。如我們在學習《三峽》時，配以《高山流水》，學生很快便進入文本。我們甚至可以讓學生嘗試根據文章的意境給其配一段他們熟悉的曲子，或者自己來給文章譜曲，甚至讓他們唱出來，這樣他們的情趣大增。而在這一過程中，學生的個性得以張揚。

3、編劇法。這種方法主要運用于敘事法的文言文。如《桃花源記》，文中寫到“遂迷，不復得路”，教學中可以假設“復得路”，讓學生結合當時情景，編一則《桃花源續集》，并要求表演出來。這既是對桃花源存在價值的再認識，同時，又是文學與藝術的綜合，極好得調動了學生的參與熱情。

然而，綜合透析上述教法，在“激趣”的同時，實際滲透著創新教育。無論是圖畫法、音樂法、編劇法，都離不開學生對文本的個性理解與獨特想象。（有關個性教育下面另論）。康德說：“想象力是一種創造性認識功能。”文言文由于其行文凝練的特點，留有許多需要讀者自己修補的“空白”，而修補這種“空白”最有效的手段便是“想象”，而上述三種方法將想象得以展翅飛翔。世上沒有完全相同的兩片樹葉，作為人類思維高級形態的想象，更不可能產生相同的結果，所以，學生由想象而生的音樂、圖畫、劇本不可能是相同的。這在無形中，學生的創新意識和創新能力得到有效地培養和提高。

三、張揚個性學習，提升創新素養

創新教育離不開個性教育。正如著名特級教師陳鐘梁說：“創新的土壤是個性，沒有個性就沒有創新。”文言文課堂教學應通過發展個性，進而培養每一個學生的創造能力和創新精神。因而發展學生的個性學習是創新教育的重要一環。個性學習就意味著讓學生充分運用自己的理解去研讀課文，用自身的體驗和感情去解讀作品，對作品的不確定的“空白”處進行創造性的思考和探索，多角度的觀察，更新途徑重新審視，藉此來提出創新的觀點。不能讓現成的結論套住學生的思想，扼殺自主的思考。

四、努力建構課外文言學習陣地

除了激活課堂以外，做好課外文章同樣重要。那如何做好課外這篇文章？筆者認為，我們應結合文言學習的特點，以提升文言學習熱為目的，組織開展系列性的文言主題活動，并進一步形成較系統的文言學習陣地。

（一）鼓勵嘗試文言寫作

文言文，特別是古代詩詞的行文簡練和意境深遠，對學生的作文具有極大的影響。我們在日常教學中，不難發現許多學生喜歡仿作打油詩或“半文言文”，說明學生對文言文創作有一定的興趣，如果教師加以適當的引導，如組織文言寫作興趣小組，這樣將起到推波助瀾的作用。

（二）積極開展多樣活動

通過開展相關的語文活動，是學生嘗到學習文言文的樂趣。如開展古代詩文朗誦會、古詩文背誦會、文言知識競賽、古文化知識競猜等活動。

（三）在生活中求發展

結合語文課程的實踐性特征，教師應引導學生將學習與生活進行融合，讓學生本著“處處留心皆語文”的意識，引導學生通過尋訪古跡、考察民俗、收集整理楹聯燈謎等各種途徑，在生活中拓展學習古文化知識的空間。

“教師給塊藍天，學生就能飛翔”。總之，在文言文教學中，教師應牢固樹立以學生為主體的意識，通過改革教法等手段，著力培養學生的參與意識，努力使文言文教學走出低效的怪圈，讓學生能夠開啟智慧，放開眼光，大膽創新，從而真正實現素質教育的目標。

參考文獻：

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[2]趙國旺．再談文言文教學的價值和方法．河南教育·基教版．2010年第7期.

[3]莊靜肅，王芳智，高玲．語文教育學．教育科學出版社．2000年8月．

作者簡介：歐陽齊，江蘇省常州市外國語學校。