“以詩證史”的蔡琰《悲憤詩》

[摘要]我國的詩歌散文，無不以現(xiàn)實(shí)主義精神著稱，浪漫主義精神為又為其藝術(shù)風(fēng)格大放異彩，但蔡琰的《悲憤詩》卻是因?yàn)樗枷雰?nèi)容深刻，而大大的升華了藝術(shù)價(jià)值。蔡琰《悲憤詩》的真情實(shí)感極其強(qiáng)，非親身經(jīng)歷是無法寫得如此真切的。近代學(xué)者吳闿生曾說：“吾以謂(悲憤詩)決非偽者，因其為文姬肺腑中言，非他人所能代也。”（《古今詩范》）沈德潛說《悲憤詩》的成功“由情真，亦由情深也。”（《古詩源》卷三）可見《悲憤詩》的真實(shí)感是有目共睹的，這也就是其“以詩證史”的重要意義。

[關(guān)鍵詞]悲憤詩；現(xiàn)實(shí)主義；研究

在中國詩歌史上，數(shù)量多而成績又好的是敘事抒情詩作。縱向解讀我國詩歌史，單一、純粹的敘事詩是到了東漢，隨五言體成熟以后，才逐漸發(fā)展起來的。漢未，出現(xiàn)了長篇敘事的杰作，那就是蔡琰的《悲憤詩》和無名氏的《孔雀東南飛》。因?yàn)檫@兩篇詩作都具有深刻的思想內(nèi)容和和極高的藝術(shù)價(jià)值，曾被劉大杰稱其為詩作中“長篇敘事的雙壁”。

一、基本身世

蔡琰（蔡文姬）大約生于公元172至178年，父親蔡邕是東漢著名的文學(xué)家。靈帝時(shí)，蔡邕任議郎，因應(yīng)詔上書論胡證厥失，受到中常侍程璜的陷害，被投入洛陽監(jiān)獄，致使家徒朔方。《后漢書、宧者列傳》曾記此事，中常侍呂強(qiáng)為蔡邕申冤上疏文中寫道：“陛下因受誹謗，致邕刑罪，室家徒放，老幼流離。”這里的“幼”指的就是蔡邕的獨(dú)生女兒蔡琰。九個(gè)月后，蔡邕雖遇到大赦，但又為中常侍王蒲之弟五原太守王智所密告，蔡邕又不得不攜家亡命江海，此番顛沛流離長達(dá)十二年，蔡琰又隨父苦渡了十二個(gè)春秋。

據(jù)史料記載，蔡琰十六歲的時(shí)候嫁人，丈夫衛(wèi)仲道，后丈夫去世，文姬因無子而回母家居住，母家居陳留。此時(shí)正逢董卓之亂，她被擄掠軍中，后又沒入南匈奴，與南匈奴王左賢王，在胡中生活十二載，生二子，最后被曹操重金贖回，重嫁董祀。

蔡琰的這些苦難經(jīng)歷和悲涼的生活體驗(yàn)，對他詩歌的成就起來了決定性的作用。另外，再加她個(gè)人上“博學(xué)有才辨，有妙手音律”之特長，所以使她的作品在我國文學(xué)史上留下了英明偉業(yè)，對后代文學(xué)也起到了巨大影響。后人說文姬“后感傷亂離，追懷悲憤，作詩二章”，這二章指的便是她創(chuàng)作五言《悲憤詩》，騷體《悲憤詩》。

在我國悠久的文學(xué)歷史上，有好多作家的崇高的地位，是由他們那書卷繁多之作而名流千古；相反，也有不少作家之所以在文學(xué)歷史上留下名業(yè)，卻是他那作品不朽的藝術(shù)生命力而決定的。蔡琰僅憑幾首詩文，就能在我國群星閃耀、星漢燦爛的藝術(shù)長河中的得以一席之位，無疑是這顆星體給人的熾光，和永不熄滅的照耀。這是因?yàn)椴嚏脑姡褪撬臅r(shí)代、她的時(shí)代的影子、她的血肉之軀、她的全部身心、她的生命。

二、《悲憤詩》的思想內(nèi)容

從詩歌形式上說，漢代樂府詩歌正處在一個(gè)變化時(shí)期，這個(gè)變化就是從先秦的四言詩、騷體詩向五言詩、七言詩發(fā)展變化，同時(shí)通過作家的寫作和影響，并使五言詩得以成熟。不過，漢代樂府均是民間所作，蔡琰的這首詩《悲憤詩》在我國史上是文人創(chuàng)作的第一首自傳體五言體長篇敘事抒情詩。

《悲憤詩》全詩108句540字，可以分為三大段：一寫董卓作亂和自己遭虜；二寫流落匈奴和別子歸鄉(xiāng)；三寫歸程目睹和思想痛苦。范文瀾先生在《中國通史》中評論說：“《悲憤詩》敘述流離之苦，母子之情，激昂酸辛，筆力強(qiáng)勁。”這首詩不但在我國文學(xué)史上是一篇名作，在史學(xué)上也應(yīng)該算上一篇時(shí)事傳文，詩中所寫的每一件事，都是歷史上的真實(shí)情況。“漢季失權(quán)柄，董卓亂天常，志欲圖篡弒，先害諸賢良”。“遷舊都”、“興義師”，“圍城邑”，“骨肉來迎己“、白骨不知誰”，“從橫莫覆蓋”，“托命與新人”等等，在這里有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件，就連士兵的人員也有說明，“來兵皆胡羌 ”。我們翻開《后漢書》、《三國志》等史書做一對比，詩中所記載的每一事件無不符合歷史的真實(shí)，極強(qiáng)的真實(shí)感應(yīng)該算是此時(shí)詩作特點(diǎn)之一。“兒前抱我頸，問母欲何之？人言母當(dāng)去，寧何不顧思？”“見此崩五內(nèi)，恍惚生狂癡，號泣手撫摩，當(dāng)發(fā)復(fù)回疑。……..哀叫聲摧裂。馬為立踟躕，車為不轉(zhuǎn)轍……”。這里撕人心肝的別子之痛，初諳人情小兒的問話，自己進(jìn)退兩難的復(fù)雜矛盾的心情，使人五內(nèi)欲崩，神經(jīng)恍惚，若非親身經(jīng)歷是難以成文的。《悲憤詩》受了漢樂府中敘事詩的影響，善于通過細(xì)節(jié)具體生動(dòng)的表現(xiàn)各種場面和人物的內(nèi)心活動(dòng)，使人身臨其境，目睹其人。使得它在我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌發(fā)展史有重要地位。杜甫《北征》顯然是受了他的影響，它與曹操的《蒿里行》、王桀的《七哀詩》有共同的特色。

詩人在敘事時(shí)不是就事論事，而是努力去挖掘自己內(nèi)心深處的感情，把敘事與情感藝術(shù)的緊密結(jié)合起來，達(dá)到高度的統(tǒng)一，字字句句，都是作者血和淚。這首詩在一定意義上可以說是作者感情的結(jié)晶體。如在母子相別一段中就用了二十余句，敘了又?jǐn)ⅲf了又說，別了又別，使人感覺抒情重于敘事，聲情并茂，一唱三嘆，聲聲有淚，字字有血，致使“馬”、“車”也為之動(dòng)情。難怪沈德潛在《古詩源》卷三里談及文姬詩作的成功是“由情真，亦由情深也。”

三、寫作特點(diǎn)

這首《悲憤詩》的語言藝術(shù)上的手法也是值得稱道的。讀這首詩時(shí)。首先感到是語言質(zhì)樸、通俗，不雕琢、不艱深。兒童的言語，處處表現(xiàn)出了孩子的個(gè)性，十分專神就宛如一個(gè)特寫的鏡頭。但作品給人留下的并非是言盡意終的感覺，而是有好多含蓄的語言令人去回味，也就是說直樸、曉暢之間又含蓄、深沉。詩中終淋漓盡致的描寫了作者所目睹的戰(zhàn)亂：“馬邊懸男頭，馬后載婦女”，男子們是被殺頭而死，那么這些良家民女的遭遇是什么呢？作者沒有直接去寫，只使用“欲死不能得，與生無一可”來概括，僅僅十字把婦女們已經(jīng)遭至的或即將的非人折磨的苦難含蓄地躍然紙上。據(jù)《三國志、魏書、董卓傳》記載：“（董卓）嘗遣軍至陽城，適合二月社，民個(gè)在其社下，悉就斷其男子頭，駕其車牛，載其婦女財(cái)物，以所斷頭系車轅軸，邊軫而還洛，云攻城大獲，稱萬歲。入開陽城門，焚燒其頭，以婦女與甲兵為婢妾。”

被虜掠的婦女們在強(qiáng)暴的摧殘下生死兩不懼的痛楚是可以讓人們想到的，還有“邊荒與華異，人俗少義理”，作者作為胡人的一件戰(zhàn)利品曾被帶到匈奴，他在匈奴所遭到的蹂躪和種種不幸與情感，全在這字里行間，含蓄的筆觸、婦女的辛酸，更深刻的揭露了戰(zhàn)亂的殘酷性，催人淚下、悲憫滿天。

從這首詩中，我們可以看到比較完整的故事情節(jié)和人物形象了。“卓亂天常”、“欲生不得”，“邊荒胡風(fēng)”、“骨肉迎己”、“母欲何之“、“至家孤景”、“托命新人”、“憂終年歲”。作者在詩中源源本本的敘述她所經(jīng)歷的一切，極真切的展示了在禍難中的不幸的婦女們的悲慘遭遇。這些是我們在曹植、曹操等人的作品中所不能見到的。別子一段寫的尤為成熟，人物語言、情節(jié)都寫的十分真實(shí)、可信，因?yàn)槭俏募Т松钭铍y割舍的母愛的敘寫與抒發(fā)，驚天地泣鬼神，也是控訴、也是冥想與回憶。

蔡琰《悲憤詩》的真情實(shí)感極其強(qiáng)，句句敘說傷感，字字道出復(fù)雜矛盾心情，非親身經(jīng)歷是無法寫得如此真切的。近代學(xué)者吳闿生曾說：“吾以謂(悲憤詩)決非偽者，因其為文姬肺腑中言，非他人所能代也。”（《古今詩范》）沈德潛說《悲憤詩》的成功“由情真，亦由情深也。”（《古詩源》卷三）可見《悲憤詩》的真實(shí)感是有目共睹的，這也就是其“以詩證史”的重要意義。

《悲憤詩》激昂酸楚，辛酸之后便是激昂激憤，這更使人牢記不忘。在建安詩歌中別構(gòu)一體，它深受漢樂府?dāng)⑹略姷挠绊懀瑵h樂府?dāng)⑹略姸嗍亲詳⑸硎赖拿耖g敘事詩，《悲憤詩》一方面取法于它們，另方面又揉進(jìn)了文人抒情詩的寫法。這一點(diǎn)也是它在成就高于其它詩作的一個(gè)原因。

總之，蔡琰的這首《悲憤詩》是我國文學(xué)史上的一篇不朽名作，無論思想、藝術(shù)上都有一定的開拓意義。是繼《孔雀東南飛》之后的我國敘事詩史上的又一個(gè)無暇白玉，是開創(chuàng)敘事詩先河的典范，也是現(xiàn)實(shí)主義的不朽之作，名垂詩史。

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作者簡介：王月，黑龍江糧食職業(yè)學(xué)院。