論夏洛蒂.盧卡斯婚姻選擇的合理性

[摘要]簡·奧斯丁是進(jìn)入19世紀(jì)后最早發(fā)表現(xiàn)實(shí)主義小說的作家。她通過《傲慢與偏見》中幾段婚姻的描寫，來探索經(jīng)濟(jì)關(guān)系在婚姻和人們生活中的決定作用。夏洛蒂和柯林斯充滿了現(xiàn)實(shí)色彩的婚姻一直以來是人們批評和鄙夷的對象，但將其還原到當(dāng)時的社會背景下看待時，我們不得不贊嘆夏洛蒂.盧卡斯婚姻選擇的合理性。

[關(guān)鍵詞]夏洛蒂·盧卡斯；婚姻；合理性；簡·奧斯丁

簡·奧斯丁是進(jìn)入19世紀(jì)后最早發(fā)表現(xiàn)實(shí)主義小說的作家。直到18世紀(jì)末，小說在英國文學(xué)中只占極其次要的地位，甚至不被視為文學(xué)。嚴(yán)肅的男性文人，只寫詩歌、劇本或者散文;甚至連閱讀小說也被看成是下等手藝人和女人們的消遣方式。而且，以往的小說受浪漫主義影響，大多描寫鬼魅和超自然的生靈，故事情節(jié)恐怖而又光怪陸離。正是瓦爾特·斯格特勛爵和簡·奧斯丁開辟了英國現(xiàn)實(shí)主義小說的先河。他們的作品開始以現(xiàn)實(shí)中的人為主角，真實(shí)描寫了當(dāng)時活生生的社會。簡·奧斯丁是寫小題材的。讀者從一個小窗口中窺視到整個社會形態(tài)和人情世故，對改變當(dāng)時小說創(chuàng)作中的風(fēng)氣起了好的作用，在英國小說的發(fā)展史上有承上啟下的意義，被譽(yù)為地位“可與莎士比亞平起平坐”的作家。

十八世紀(jì)的英國，婚姻所涉及的主要因素之一是資產(chǎn)，這與當(dāng)時的社會環(huán)境息息相關(guān)。另一主要因素是地位，這是由社會傳統(tǒng)價值觀所決定的。就當(dāng)時的英國來看，奧斯丁的作品確實(shí)真實(shí)反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)象。而她的寫作目的也正是要批判使她筆下的女主人公遭到不幸的社會習(xí)欲，痛惜青年男女的求愛方面的雙重標(biāo)準(zhǔn)：男方可以用種種計謀來俘獲女方，而女方不得不委曲求全，以天生的美色來換取經(jīng)濟(jì)上的穩(wěn)妥地位。所以，奧斯丁對現(xiàn)實(shí)關(guān)系的揭露，可算是入木三分了。難怪西方有位馬克思主義批評家大衛(wèi)·載克思說，在“揭露人類行為的經(jīng)濟(jì)原因”方面，簡·奧斯丁“從某種意義上可以說在馬克思以前就是馬克思主義者了?！睆摹栋谅c偏見》的整個描寫來看，作者不是探索女性問題，而是資本主義社會、即占有欲泛濫成災(zāi)的社會條件下的婚姻關(guān)系，推而廣之，也是考察經(jīng)濟(jì)關(guān)系在婚姻、在人們生活中的決定作用。在奧斯丁看來，關(guān)鍵還是“財產(chǎn)”二字。總之，是經(jīng)濟(jì)、是數(shù)字決定人們的生活與命運(yùn)，決定著婚姻關(guān)系。

在《傲慢與偏見》中，金錢和愛情婚姻往往是形影不離，難分難舍的。小說里人們談婚論嫁時總少不了金錢的影子，而闡述金錢對于婚姻的選擇，一個最典型的例子就是柯林斯牧師和夏洛特·盧卡斯的結(jié)合了。而這段婚姻一直以來也是人們批評和鄙夷的對象。但是，當(dāng)我們把這段婚姻還原到當(dāng)時的社會背景下看待時，我們不得不贊嘆夏洛蒂.盧卡斯婚姻選擇的合理性。夏洛蒂和柯林斯充滿了現(xiàn)實(shí)色彩的婚姻更符合當(dāng)時的時代潮流，更具有典型意義。

夏洛蒂·盧卡斯可以說是《傲慢與偏見》里有頭腦并富有理性的一位女子，是她最先看出達(dá)西對伊麗莎白有意，并且向伊麗莎白表達(dá)她對簡和賓利感情發(fā)展的擔(dān)憂（事實(shí)證明她是正確的）。夏洛蒂的聰明伶俐令人印象深刻，可更讓人感嘆的是她對自己婚姻選擇的那份精明。她清楚得認(rèn)識到了當(dāng)時英國社會中上層階級婚姻的普遍本質(zhì)：物質(zhì)因素是18世紀(jì)至19世紀(jì)英國社會的婚姻生活的重要因素。盧卡斯家族也算是屬于貴族階級，在16至18世紀(jì)期間，對英國貴族來說，“婚姻并不是為了滿足個人心理和生理需要的私人結(jié)合，而是一種確保家庭和其財產(chǎn)永存的制度性策略?！辟F族的婚姻很大程度上要服從家庭的利益，他們非常注重婚姻所帶來的經(jīng)濟(jì)利益。對于許多處于經(jīng)濟(jì)困難的貴族來說，尤其如此。因而，屬于破落貴族家庭的夏洛蒂已經(jīng)27歲，又沒有嬌好的面容和多少可觀的嫁妝，選擇嫁給柯林斯實(shí)際是理性的、明智的。因為18世紀(jì)末、19世紀(jì)初的英國，是一個以男性為中心的時代，男女不平等，女性的社會地位非常低下。法律規(guī)定，女性不擁有財產(chǎn)繼承權(quán)，家庭生活被認(rèn)為是最適合女性的天地。女性沒有受教育權(quán)，國家和社會不提供給其受教育的場所和機(jī)構(gòu)。即便是受過良好家庭教育的女性也不可能在社會上從事能使自己獨(dú)立生存的職業(yè)。唯一可做的家庭女教師一職在當(dāng)時是被人們所不齒的，貴族階級更認(rèn)為是不體面的事。女性要生存，要獲得生活上的保障和“財政保證”，婚姻是捷徑也是唯一的途徑。這就導(dǎo)致了當(dāng)時的婚姻不僅僅是作為愛情的歸宿，還會是“謀生”的手段?！栋谅c偏見》第二十二章中，當(dāng)伊麗莎白質(zhì)疑夏洛蒂的婚姻選擇時，她回答到：“…你知道我不是一個浪漫的人，我決不是那樣的。我只希望有一個舒舒服服的家。論柯林斯先生的性格、社會關(guān)系和身份地位，我覺得跟他結(jié)了婚，也能夠獲得幸福，并不下于一般人結(jié)婚時所夸耀的那種幸福?！?/p>

簡·奧斯丁是有深刻寓意的。錢財和婚姻密不可分，這點(diǎn)作者并不否認(rèn)。要保證一家人幸福安康，最根本的還是需要財富做基礎(chǔ)的。而對于金錢主導(dǎo)婚姻這一觀念，奧斯丁是持批判態(tài)度的，但是她沒有以社會批評家的身份揭露社會的本質(zhì)，也沒有采用激進(jìn)藝術(shù)家的極端手法。她的諷刺既辛辣又輕松詼諧，既深刻又流暢自然。通過幾樁婚姻的描寫，她揭露了當(dāng)時社會中金錢利益在婚姻中扮演的重要角色，人的感情會受到它的控制。正如奧康瑙爾所說，奧斯汀是位“最杰出的道德家，她總是通過小說來教育讀者，而且她教導(dǎo)的方式是謹(jǐn)慎而周到的”。她在小說中從不說教，而總是寓教于諷，寓教于樂，讓讀者從作品那些滑稽可笑人物的自相矛盾、荒謬可笑的言談舉止和適得其反的行為中得到樂趣與啟迪。

簡·奧斯丁的小說中，男女之間的愛情往往因家境懸殊、金錢地位差距而造成阻礙，有一些人物因為“環(huán)境”所迫而無法得到自己的愛情，選擇了金錢或屈服于命運(yùn)。但她六部小說的主角通通都是幸福結(jié)局，她自己卻是終身未嫁，四十二歲就過世，我們也許可以推測出，她的小說是對現(xiàn)實(shí)的一種理想化，是對那些她所希望經(jīng)歷卻未能經(jīng)歷的遺憾給予的一種補(bǔ)償，通過小說中的人物實(shí)現(xiàn)她對理想愛情的憧憬。如果留意大家會發(fā)現(xiàn)她筆下所有最終給女主角幸福的男主角都是“富人”，雖然女方往往家境普通，但至少男方的“財富”保證了最終幸福的可能性，對于一個沒能得到完美結(jié)局的人，卻能讓她筆下所有的故事能有童話式的美麗結(jié)局，做到這點(diǎn)，顯示出了簡·奧斯丁很大的勇氣，一種相信愛情的勇氣。雖然她沒有得到幸福，但卻把追求幸福的勇氣和希望帶給了世代讀者，這就是簡·奧斯丁的偉大。

作者簡介：牛寶華，西北政法大學(xué)外國語學(xué)院教師。研究方向為外國語言學(xué)與應(yīng)用語言學(xué)。