語(yǔ)文探新:教學(xué)設(shè)計(jì)新窗口

語(yǔ)文課程的評(píng)價(jià)目的不僅是為了考查學(xué)生實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的程度，更是為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和教師教學(xué)，改善課堂設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過(guò)程，從而有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。課堂教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的主陣地，是全面提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的主渠道。筆者結(jié)合新課程教學(xué)實(shí)踐，對(duì)新課程初中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行了嘗試。

一、 情境導(dǎo)入

(1)揭示課題，引入情境。中學(xué)語(yǔ)文教材中的作品，時(shí)空跨度大，古今中外無(wú)所不包，很多內(nèi)容不是中學(xué)生閱歷中的。教學(xué)新課時(shí)，如何把學(xué)生帶進(jìn)教材特定的情境中，從而縮短學(xué)生與教材之間的時(shí)空距離，這就要求教師深入地鉆研教材，了解作品的寫作背景，親身感受作品的情境，找準(zhǔn)作品情感的閃光點(diǎn)，導(dǎo)讀時(shí)或簡(jiǎn)介作品的寫作背景，作者的人生經(jīng)歷，或攝取作品最感人的情境加以描述，從而把學(xué)生引入情境。

(2)繪聲繪色，優(yōu)化情境。“文章不是無(wú)情物。”情境教學(xué)就是要以“情”為紐帶，以教師之“情”去撥動(dòng)學(xué)生心靈的情弦。語(yǔ)文教材里的課文大多是為時(shí)而著，為事而作的佳品，所謂“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)”，無(wú)論寫人敘事，還是議論抒情，都飽含著作者的情感。但是，教材不是影視文學(xué)，無(wú)論作者描述如何精彩，感情如何豐富，如果教師不去點(diǎn)撥、渲染，學(xué)生不去展開聯(lián)想和想象的翅膀，也只是一些語(yǔ)言符號(hào)的整合。所以教師在教學(xué)中，要啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想，并運(yùn)用講述的方法，把教材的語(yǔ)言化為教師的語(yǔ)言，繪聲繪色地講述精彩的故事情節(jié)，使學(xué)生在涓涓的情感細(xì)流的沐浴中受到藝術(shù)感染，成為富有激情的、活生生的人，從而達(dá)到精神的恬淡與從容，思維的明晰與開闊。“語(yǔ)文教育是審美教育。”它是體現(xiàn)寓教于樂(lè)，感染陶冶，從悅?cè)说解说礁腥说接说倪^(guò)程。因此，語(yǔ)文教材中的情境，還可以運(yùn)用再現(xiàn)的手法，或畫簡(jiǎn)筆畫，或配上樂(lè)曲，或播放錄像，或借助插圖、掛圖等直觀形式去品讀課文，感受文中情境。另外，教師要特別注意自身的舉手、投足、語(yǔ)言、表情、眼神等方面的表現(xiàn)力，使學(xué)生獲得鮮明而親切的情感體驗(yàn)，領(lǐng)悟到教材中包蘊(yùn)的情境。

(3)設(shè)計(jì)角色，置身情境。教材中的小說(shuō)、戲劇，有很多對(duì)話描寫。為了強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)，情境教學(xué)常常利用角色效應(yīng)，設(shè)計(jì)角色讓學(xué)生充分活動(dòng)，或分角色朗讀，或分角色表演。這樣可以從教材語(yǔ)言出發(fā)，落實(shí)教材語(yǔ)言。即“語(yǔ)言→情境→語(yǔ)言”不斷溝通結(jié)合，切實(shí)訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言文字的基本功。同時(shí)，學(xué)生加深了情感體驗(yàn)，加深了對(duì)情境本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

(4)設(shè)疑想象，感受情境。葉圣陶先生在談到文藝作品的鑒賞時(shí)說(shuō):“我們鑒賞文藝，最大目的無(wú)非是接受美感的經(jīng)驗(yàn)，得到人生的受用，要達(dá)到這個(gè)目的，不能夠拘泥于文字。必須驅(qū)遣我們的想象，才能夠通過(guò)文字，達(dá)到這個(gè)目的。”情感教學(xué)常常要指導(dǎo)學(xué)生透過(guò)語(yǔ)言文字，展開聯(lián)想和想象，了解作者的心情，和作者的心情相契合。

二、 交流探討

這一環(huán)節(jié)，其主要目的就是讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)——?jiǎng)涌凇?dòng)手、動(dòng)腦，倡導(dǎo)課標(biāo)中提出的“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”。教師要在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)造性地理解和使用教材，設(shè)計(jì)一些有價(jià)值的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。問(wèn)題設(shè)置既要扣住教材的重點(diǎn)又要有探究性，還能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，讓學(xué)生在交流探究的過(guò)程嘗試到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。整個(gè)交流環(huán)節(jié)一定要重視過(guò)程，不要看重結(jié)果，否則就有違于這次課改，有違于學(xué)習(xí)目的。這種交流可以是師生之間、生生之間。小組之間、正反方之間的交流，要不拘形式，只要能激起學(xué)生的探究熱情即可。當(dāng)然，這離不開教師去創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，創(chuàng)設(shè)寬松和諧民主的氛圍，更離不開教師在探究過(guò)程中對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)和幫助。學(xué)生在交流過(guò)程中或結(jié)束后，可能還發(fā)現(xiàn)一些新問(wèn)題，同別人見解不一，這種結(jié)果可能是學(xué)生從其他角度對(duì)同一問(wèn)題的不同看法，觀點(diǎn)更獨(dú)特，教師應(yīng)給予肯定和表?yè)P(yáng)。也有可能結(jié)論是錯(cuò)的，那就通過(guò)再討論，讓學(xué)生反思自己的探究過(guò)程和方法，找出導(dǎo)致錯(cuò)誤的原因，讓學(xué)生從中獲得啟迪。交流探究是語(yǔ)文課堂教學(xué)的核心，如果調(diào)控得當(dāng)，學(xué)生不僅能獲得新知，久而久之，還可從中探究到一種適合自己獲得新知和能力的途徑。

三、 拓展延伸

語(yǔ)文課程性質(zhì)的核心是工具性和人文性的統(tǒng)一，而“工具性”著眼于語(yǔ)文課程培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文運(yùn)用能力的實(shí)用功能和課程的實(shí)踐性特點(diǎn)。其目的就是為改變過(guò)去那種過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，課程內(nèi)部各部分之間割裂的狀態(tài)，要強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)與其他學(xué)科的溝通，與生活的溝通，在語(yǔ)文課程中學(xué)習(xí)到其他方面的知識(shí)和方法。這就要求語(yǔ)文教師必須改變過(guò)去那種陳舊的課堂結(jié)構(gòu)，建立一個(gè)開放式的課堂，使學(xué)生從課內(nèi)走向課外，走進(jìn)生活，那就是對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行拓展延伸。為達(dá)到目的，教師必須對(duì)教材再進(jìn)行深加工、提煉，設(shè)計(jì)開放性題目，激發(fā)學(xué)生的想象，激活他們的思維，將他們的學(xué)習(xí)引向更為深廣的空間，實(shí)現(xiàn)由課內(nèi)到課外，由書本到生活，由學(xué)習(xí)到實(shí)踐的延伸，引導(dǎo)學(xué)生挖掘自己的創(chuàng)造潛能，拓展自己的發(fā)展空間，培養(yǎng)合作、探究精神，全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

(1)語(yǔ)文學(xué)科在追求人文精神上應(yīng)把握語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，找準(zhǔn)人文教育的著眼點(diǎn)。要著眼于人的精神和人的價(jià)值。教師如果在教學(xué)中，不把主要精力放在培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀上，那么就違背了人文教育的宗旨。語(yǔ)文人文教育要追求對(duì)學(xué)生的人生關(guān)懷、人性關(guān)懷。人文教育的實(shí)質(zhì)是精神性的、智慧性的，達(dá)不到精神層次，不是真正意義上的人文教育。要建立相互尊重、信任、平等、寬容的師生關(guān)系，倡導(dǎo)民主、合作、教學(xué)相長(zhǎng)的教風(fēng)。那種機(jī)械重復(fù)罰抄作業(yè)，完全把學(xué)生當(dāng)做機(jī)器，根本不考慮學(xué)生感受的做法，是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和智力發(fā)展的一種摧殘，是不人道的做法。語(yǔ)文教師在教育活動(dòng)中，要在顧及自己具體的教育目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，也要充分考慮學(xué)生在教育活動(dòng)中的需要和感受。語(yǔ)文課堂應(yīng)成為“快樂(lè)之家”，學(xué)習(xí)語(yǔ)文過(guò)程應(yīng)成為“快樂(lè)之旅”。

(2)人文精神的養(yǎng)育具有諸多特點(diǎn)，把握這些特點(diǎn)有助于教師進(jìn)行人文教育時(shí)采取適宜的對(duì)策。人文教育充滿想象和創(chuàng)造;人文意義具有抽象性、模糊性，人文語(yǔ)言具有混沌性、隱喻性。人文教育不能用概念解釋，而要給出一個(gè)特定的“場(chǎng)”，通過(guò)展開聯(lián)想或想象，悟出意蘊(yùn)和道理。在教學(xué)中，要重在激發(fā)想象和體悟力，讓學(xué)生去感受，不能停留在知識(shí)的層面上。

(3)語(yǔ)文學(xué)科肩負(fù)著豐富人與社會(huì)知識(shí)，啟迪人們的智慧，間接地影響人們對(duì)于人與社會(huì)的態(tài)度及行為方式的重任。擔(dān)負(fù)此重任的基本途徑就是將語(yǔ)文學(xué)科教育與人文實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。語(yǔ)文人文教育不能等同于語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)教學(xué)。人文教育離不開學(xué)科知識(shí)的教學(xué)，但絕不等同于人文學(xué)科知識(shí)教學(xué)。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該與實(shí)際聯(lián)系在一起，體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的真正價(jià)值。

(遵義縣泮水中學(xué))