讓創(chuàng)新滲透語(yǔ)文教學(xué)

創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心部分。何為創(chuàng)新，創(chuàng)新就是要擺脫傳統(tǒng)習(xí)慣的束縛，突破常規(guī)，尋求變異，伸展擴(kuò)散，多角度多方位思考，闖出新路子，提出新穎的有創(chuàng)見(jiàn)的求異思維。創(chuàng)新是目前教學(xué)著重要解決的問(wèn)題，而語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施創(chuàng)新教育的天地廣闊無(wú)垠。下面，筆者就課堂教學(xué)、閱讀教學(xué)和作文教學(xué)三個(gè)方面談一談?wù)Z文創(chuàng)新教學(xué)。

一、 課堂創(chuàng)新意識(shí)

課堂是教學(xué)的主陣地。要培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新行為的人才，首先需要教師在教學(xué)中能面向未來(lái)，具備創(chuàng)新教育的全新觀(guān)念，具體應(yīng)做到以下幾點(diǎn):①保護(hù)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難意識(shí)。眾所周知，“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”，常有疑點(diǎn)，常有問(wèn)題，才能常有思考，樂(lè)于探索，從而結(jié)出創(chuàng)新的碩果。我們教師懾于“應(yīng)試教育”的淫威，常要求學(xué)生以課本為準(zhǔn)，自己也把教學(xué)參考書(shū)奉若神明，把相關(guān)內(nèi)容硬塞進(jìn)學(xué)生腦海，從而學(xué)生認(rèn)為他們只需記憶，無(wú)須思考，而如果沒(méi)有了思索，還談何創(chuàng)新。其實(shí)，課本和教參也有諸多不能自圓其說(shuō)的地方，教師長(zhǎng)期照本宣科，思維已成定式，而學(xué)生第一次接觸這些，往往容易發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。②鼓勵(lì)學(xué)生弘揚(yáng)個(gè)性意識(shí)。通常聽(tīng)說(shuō)的“個(gè)性”是指每一個(gè)學(xué)生區(qū)別于他人的固有的特性，個(gè)性是創(chuàng)新的生命，沒(méi)有個(gè)性就意味著流于平庸，從某種程度上說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)是最能產(chǎn)生個(gè)性、培養(yǎng)個(gè)性的教學(xué)。美國(guó)著名學(xué)者蘇珊·朗格說(shuō):在社會(huì)科學(xué)中，沒(méi)有正確的答案，只有不同的答案。這話(huà)雖片面，卻不無(wú)道理，語(yǔ)文區(qū)別于自然科學(xué)就在于答案的模糊性和多樣性。但這也恰恰是張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的好陣地。不是說(shuō)“一千個(gè)人眼中就有一千個(gè)哈姆萊特”嗎?同是面對(duì)夕陽(yáng)，有“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”的感嘆，也有“但得夕陽(yáng)無(wú)限好，何須惆悵近黃昏”的灑脫。所以筆者認(rèn)為教師在課堂上，不要輕易否定學(xué)生，必須解放思想，鼓勵(lì)學(xué)生突破思維定式，不同于“成規(guī)”、不滿(mǎn)于“共識(shí)”大膽張揚(yáng)個(gè)性，真正引導(dǎo)學(xué)生走創(chuàng)新之路。③注重知識(shí)積累意識(shí)。創(chuàng)新需知識(shí)，任何一種創(chuàng)新，都是以對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行科學(xué)的加工和創(chuàng)造性勞動(dòng)為前提的。掌握的知識(shí)越多，越容易產(chǎn)生新的聯(lián)想，新的見(jiàn)解，新的創(chuàng)造。面臨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“人生有限而知識(shí)無(wú)窮”的矛盾，教學(xué)生學(xué)習(xí)什么，如何學(xué)習(xí)顯得尤為重要和緊迫。因此，在教學(xué)中老師不應(yīng)只以課本為本，課堂教學(xué)應(yīng)成為指引學(xué)生窺視課外讀物和社會(huì)生活的窗口?！罢n文無(wú)非是個(gè)例子”，老師要善于利用教本作為引導(dǎo)學(xué)生閱讀其他書(shū)籍、積累更多知識(shí)的動(dòng)力。

二、 閱讀教學(xué)的創(chuàng)新點(diǎn)

要真正培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，還必須挖掘閱讀教學(xué)的“創(chuàng)新點(diǎn)”。①引導(dǎo)學(xué)生對(duì)藝術(shù)形象進(jìn)行多元思考。文藝作品的思想總是大于形象。即文字總是能提供比其形象更多的意蘊(yùn)。如美國(guó)現(xiàn)代作家海明威所比，他把藝術(shù)形象比喻成漂浮在大海上的冰川，形諸文字的東西是看得見(jiàn)的“八分之一”，而作品隱藏的內(nèi)容則如同冰山上的“八分之七”。因此，在分析藝術(shù)形象時(shí)，教師應(yīng)盡可能為學(xué)生提供再想象再創(chuàng)作的空間，努力啟發(fā)，精心點(diǎn)撥，巧妙引導(dǎo)。②引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章空白進(jìn)行大膽想象?！翱瞻住敝傅氖亲髌芬褧?shū)寫(xiě)描繪的部分向讀者所提示或暗示的東西，也就是作品給讀者留下的聯(lián)想和再創(chuàng)造的空間。想象是創(chuàng)造的翅膀，想象力的豐富與否在一定程度上體現(xiàn)了創(chuàng)造力的高低。因此，有效利用文章中的空白，能大大提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。③引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章微瑕進(jìn)行大膽質(zhì)疑。孟子說(shuō):“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。”盡管教材中的文章不乏典范性，但白璧微瑕也是常有所見(jiàn)的。如《聽(tīng)潮》中寫(xiě)道:“彥，這里會(huì)塌了!”這里“會(huì)”是指“可能、將要”，而“了”表示已經(jīng)這樣，一句話(huà)前后矛盾，應(yīng)將“了”改為“的”，才使句子意思前后連貫，這些微瑕學(xué)生一般還是能發(fā)現(xiàn)的，但受習(xí)慣思維的影響，學(xué)生唯書(shū)是從。為此，教師要認(rèn)真引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑。培養(yǎng)學(xué)生“不唯上，不唯書(shū)”的科學(xué)精神。

三、 作文創(chuàng)新訓(xùn)練

作文是學(xué)生情感、思想自由揮灑的園地，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的最佳方式。教師是鼓勵(lì)學(xué)生以我之筆抒我之心，寫(xiě)出真正具有個(gè)性的作文，以此作為培養(yǎng)創(chuàng)新能力的突破口。①突破定式，思路求異創(chuàng)新。突破思維定式是指對(duì)同一問(wèn)題探求不同的甚至是奇異答案的思維方法。作文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生突破思維常規(guī)，對(duì)于開(kāi)拓學(xué)生思路，培養(yǎng)創(chuàng)造能力具有十分重要的意義。教學(xué)中常有這樣的情況，學(xué)生看到一個(gè)作文題，往往囿于習(xí)慣性思維方式，以致往往只能看到事物的一個(gè)方面，人云亦云，寫(xiě)出的文章缺乏個(gè)性，缺少創(chuàng)意，這時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生圍繞文題多角度、多側(cè)面地思考，深入挖掘題目的含義。從而使學(xué)生獨(dú)辟蹊徑，寫(xiě)出有新意，有創(chuàng)見(jiàn)的文章。②反彈琵琶，立意求異創(chuàng)新。文貴立意。怎樣使立意創(chuàng)新呢?“反彈琵琶”不失為可取的思維方法。所謂“反彈琵琶”就是逆向思維，即讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，對(duì)問(wèn)題的相反方向進(jìn)行深入探索，在探索中提出新觀(guān)點(diǎn)、新見(jiàn)解、得出新結(jié)論。逆向思維其實(shí)就是別出心裁，標(biāo)新立異，以巧取勝，收到意想不到的震撼人心的藝術(shù)效果。如寫(xiě)《雪》，一般立意都是歌頌贊美雪的潔白。若逆向思維，可從貶雪角度立意，如:我們可以提出它的潔白的外衣掩蓋世間的污穢，以及見(jiàn)不得陽(yáng)光，說(shuō)明雪的虛偽:也可以從雪壓冰封，萬(wàn)木蕭條的景象，揭露雪的無(wú)情等。

總之，科技的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，國(guó)家的興旺都需要?jiǎng)?chuàng)新的人才，人才的成長(zhǎng)靠教育。作為語(yǔ)文教學(xué)工作者，在教學(xué)、閱讀、作文訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力是義不容辭的責(zé)任。

(阜寧縣職教中心)