關(guān)于少數(shù)民族地區(qū)素質(zhì)教育的分析與研究

摘 要: 素質(zhì)教育是少數(shù)民族地區(qū)教育的重要環(huán)節(jié)，有其特殊性和差異性。首先，它有利于繼承弘揚民族文化，加強民族團結(jié);其次，它有利于傳承和保護當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，并且有利于解決就業(yè)問題，促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的更快更好發(fā)展，從而實現(xiàn)各民族的共同繁榮，為中華民族的偉大復(fù)興作出貢獻。

關(guān)鍵詞: 少數(shù)民族地區(qū) 素質(zhì)教育 因地制宜

我國歷史悠久、幅員遼闊，廣袤豐饒的土地上共同生活著五十六個民族，同時也孕育了燦若星辰的民族文化。但是絕大多數(shù)少數(shù)民族地處偏遠(yuǎn)，交通閉塞，經(jīng)濟文化相對較為落后，這導(dǎo)致教育的滯后性。這些年我走訪了許多少數(shù)民族地區(qū)，對這些地區(qū)的文化教育作了大量的調(diào)研，認(rèn)為因地制宜地加強少數(shù)民族地區(qū)的素質(zhì)教育對繼承弘揚民族文化，加強民族團結(jié)，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，發(fā)展當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟等各方面都有很大的促進作用。《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推出素質(zhì)教育的決定》就曾指出:“在不同地區(qū)還應(yīng)體現(xiàn)地區(qū)特點，尤其是少數(shù)民族地區(qū)的特點。”

一、加強少數(shù)民族地區(qū)的素質(zhì)教育有利于加強民族團結(jié)，繼承弘揚民族文化，實現(xiàn)各民族共同繁榮。

加強少數(shù)民族地區(qū)的素質(zhì)教育要從維護民族大團結(jié)和提高整個中華民族素質(zhì)的高度出發(fā)。五十六個兄弟民族都是祖國大家庭的重要組成部分，共同創(chuàng)造了悠久燦爛的中華民族文化。中共中央在《愛國主義教育實施綱要》中強調(diào)指出:“中華民族是一個多民族的大家庭，不論是在內(nèi)地還是在邊疆，不論是在漢族地區(qū)還是在少數(shù)民族地區(qū)，都要加強馬克思主義的民族觀、宗教觀和黨的民族政策、宗教政策的教育。”我們可以在政治課教學(xué)中，強化對學(xué)生進行各民族相互團結(jié)共同進步重要性的教育;在地理課教學(xué)中，強化對學(xué)生進行民族區(qū)域、民族風(fēng)情的教育;在歷史課教學(xué)中，強化對學(xué)生進行民族英雄、民族貢獻的教育;在體育課教學(xué)中，把少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目引進課堂;在音樂課教學(xué)中，把民族樂器帶入課堂;在美術(shù)課教學(xué)中，組織學(xué)生畫民族風(fēng)情畫，搞民族特色工藝小制作;在其它學(xué)科教學(xué)中，滲透民族團結(jié)教育思想的意識。開展民族團結(jié)教育是素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，也是一項長期的任務(wù)。

加強少數(shù)民族地區(qū)的素質(zhì)教育，首先要了解少數(shù)民族獨特的文化傳統(tǒng)，尊重少數(shù)民族的文化傳統(tǒng)，尊重他們的生活習(xí)俗。在中華五千年燦爛文明史上，少數(shù)民族曾創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化，涌現(xiàn)了眾多的杰出歷史人物。如回族的海瑞為官清廉，一身正氣，史稱“海青天”;李蟄思想自成體系、博大精深;蒙古族的成吉思汗具有杰出的軍事才能，無愧為一代天驕;彝族的奢香夫人，深明大義，忍辱負(fù)重，維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一，留下千古佳話;水族人民的優(yōu)秀兒子鄧恩銘參與創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨，最后為中國人民的解放事業(yè)獻出寶貴生命，樹立了愛國主義的不朽豐碑。又如藏族醫(yī)學(xué)家宇妥·云丹貢布的《四部醫(yī)典》，維吾爾族農(nóng)學(xué)家魯明善的《農(nóng)桑撮要》;回族天文學(xué)家扎馬魯丁的《萬年歷》;蒙古族數(shù)學(xué)家明安圖的《割圓密率捷法》，在中國科技史乃至世界科技史上都占有一定地位。另外，少數(shù)民族的文學(xué)藝術(shù)，如滿族文人曹雪芹的《紅樓夢》，藏族的《格薩爾王傳》，苗族的《苗族古歌》，堪稱世界文學(xué)寶庫的精華。再如苗族蠟染，壯族壯錦，侗族鼓樓，藏族布達拉宮，等等，極具鮮明的民族特色，是世界藝術(shù)史上的精品。這些材料真實、具體、生動、感人，閃爍著奪目的思想靈光和藝術(shù)絢彩，是進行素質(zhì)教育的最好教材。這筆豐厚的文化遺產(chǎn)，是在少數(shù)民族地區(qū)進行素質(zhì)教育的寶貴資源。利用好這筆資源，可以收到很好的教育效果。接受這種教育，可以進一步加深了解民族燦爛的歷史文化，從歷史杰出人物事跡、燦爛的民族藝術(shù)、精湛的民族技藝中受到啟迪，增強民族自尊心和自信心，繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，弘揚民族文化，振奮民族精神，增強民族團結(jié)，維護祖國統(tǒng)一，愛家鄉(xiāng)、愛國家，振興民族地區(qū)、振興中華。

歷史上，中華民族這條奔流澎湃的大河正是由各民族的涓涓細(xì)流匯聚而成。在少數(shù)民族文化的保護和發(fā)展方面，我黨繼承和發(fā)展了馬克思主義的民族觀，視少數(shù)民族文化為中華文化的重要組成部分，國家尊重和保護少數(shù)民族文化，支持少數(shù)民族優(yōu)秀文化的傳承、發(fā)展、創(chuàng)新，鼓勵各民族加強文化交流;大力發(fā)展教育、科技、文化、衛(wèi)生、體育等各項事業(yè)，不斷提高各族群眾的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等重要觀點。

二、加強少數(shù)民族地區(qū)的素質(zhì)教育有利于傳承和保護當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)。

少數(shù)民族地區(qū)的文化遺存非常豐富，如我們熟知貴州苗族和布依族的蠟染，蒙古族的馬頭琴和摔跤，回族的“花兒”，藏族的唐卡和藏戲，傣族的孔雀舞，壯族的對山歌，等等。絕大多數(shù)少數(shù)民族地處偏遠(yuǎn)，交通閉塞，這種情況雖使原汁原味的民族歌舞、民族手工、民族美術(shù)、民族體育等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以保留，但由于教育的不發(fā)達，它們正面臨著失傳的危機，這無論是對少數(shù)民族還是對中華民族都是很大的損失。

藝術(shù)教育、體育教育和對勞動技能的培養(yǎng)是素質(zhì)教育中的重要環(huán)節(jié)，教師應(yīng)把它們有機地、巧妙地融入素質(zhì)教育中，使之和學(xué)生的各個不同學(xué)習(xí)階段相結(jié)合，將藝術(shù)教育、體育教育和對勞動技能的培養(yǎng)有機地穿插在課堂教學(xué)和課外的興趣活動之中。如在小學(xué)階段，我們可以根據(jù)民間藝術(shù)動手性強、易操作等特點開設(shè)一些手工制作課，如民族編制、印染、剪紙、捏泥玩具、扎風(fēng)箏等，或開設(shè)民族歌舞課、民族體育課等。這些活動似課非課，有趣味，既能鍛煉小學(xué)生手、眼和腦的協(xié)調(diào)能力，又能培養(yǎng)他們對民間藝術(shù)的興趣。進入中學(xué)，可更多地從審美角度、認(rèn)識角度來教授，因為這個階段的學(xué)生接受問題的能力和分析問題的能力都大為增強，并可以組織興趣小組。升到大學(xué)，學(xué)生的知識面更寬更廣，能從多角度分析民間藝術(shù)這種現(xiàn)象，成立協(xié)會或組織，有計劃地走出去，深入到田間地頭去研究、整理和保護民間藝術(shù)。少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組成部分，而少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育還沒有系統(tǒng)地展開。把少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入素質(zhì)教育體系是保護、開發(fā)、傳承少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要手段與途徑。

我國新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革提出了三級課程管理體系，即國家課程、地方課程和學(xué)校課程。以國家課程為主導(dǎo)，各地方、各學(xué)校可以因地制宜地設(shè)置一些適合各自情況的課程。俗話說:“一方水土養(yǎng)一方人。”學(xué)生最容易理解他們當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)形式，而本土特色極濃的民間藝術(shù)對學(xué)生來說無疑是一座豐富多彩的藝術(shù)教育資源寶庫。把這一課題放在國家基礎(chǔ)教育課程改革的時代大背景下進行，更是一個難得的機遇。

民間藝術(shù)是藝術(shù)大花園中的一朵絢麗的奇葩，是民族歷史文化的沉積和智慧的創(chuàng)造，這種滲透了中華民族情感的藝術(shù)已成為我們共同的記憶和身份的象征。民間藝術(shù)是源也是流，它是人民大眾即時即地的藝術(shù)創(chuàng)造。隨著社會的發(fā)展和歷史的演變，它不僅一直在變化，而且在未來會逐漸轉(zhuǎn)型。但只要有人民大眾，就會有屬于大眾的民間藝術(shù)，因為這是他們精神生活的一部分。要保護發(fā)揚它，就必須認(rèn)識它、深入地研究它。把優(yōu)秀的民間藝術(shù)與最富有創(chuàng)造生命力的素質(zhì)教育融為一體，這既能促進人類對文化遺產(chǎn)的搶救和保護，又能有力地增強學(xué)生對民族文化藝術(shù)的感悟能力，以及他們對祖國的熱愛之情。這樣才能使我們民族的文化得以傳承和延續(xù)，把素質(zhì)教育與保護當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)有機地結(jié)合在一起，一舉兩得。

三、加強少數(shù)民族地區(qū)的素質(zhì)教育有利于解決就業(yè)問題，促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的更快更好發(fā)展。

江澤民同志在中央民族工作會議暨國務(wù)院第三次全國民族團結(jié)進步表彰大會上指出:“沒有民族地區(qū)的穩(wěn)定就沒有全國的穩(wěn)定，沒有民族地區(qū)的小康，就沒有全國的小康，沒有民族地區(qū)的現(xiàn)代化就不能說實現(xiàn)了全國的現(xiàn)代化。”民族地區(qū)的穩(wěn)定不僅是經(jīng)濟問題，而且是政治問題、社會問題。隨著現(xiàn)代化進程的加速，怎樣盡快改變民族地區(qū)落后的面貌?措施、辦法、途徑很多，行之有效的捷徑莫過于提高少數(shù)民族地區(qū)人民的素質(zhì)。

教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要途徑。少數(shù)民族地區(qū)都有各自特色鮮明的文化資源，獨特的生產(chǎn)技能，如民族手工藝、紡織、印染、編制、歌唱、舞蹈等，非常豐富，把它們借助素質(zhì)教育這個平臺轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力，就能很好地解決就業(yè)問題，促進當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。新疆、貴州、云南等一些地區(qū)就充分利用了這一點，在家門口實現(xiàn)就業(yè)，提高收入，脫貧致富，改變當(dāng)?shù)氐拿婷病?/p>

如今社會經(jīng)濟高速發(fā)展，少數(shù)民族地區(qū)脫貧的要求越來越強烈，這也是國家政策所扶持的。在尋找致富的道路時，人們逐漸清醒地認(rèn)識到，治貧先治愚，致富靠教育。從根本上講，實施素質(zhì)教育是經(jīng)濟發(fā)展的需要，對于貧困的少數(shù)民族地區(qū)來說，是最有效、最切實可行的手段，是脫貧致富的強烈呼喚。少數(shù)民族地區(qū)具有濃郁民族風(fēng)情和異域情調(diào)，由此可以成為對外開放的窗口。因為，隨著生活質(zhì)量的提高，旅游業(yè)成為現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展中最具活力的“朝陽產(chǎn)業(yè)”。以川西北地區(qū)為例，本區(qū)分布著國家重點風(fēng)景名勝區(qū)3處，國家自然保護區(qū)4處，以及大量的風(fēng)景區(qū)和豐富的民俗風(fēng)情、宗教文化，等等，民族旅游資源具有地域遼闊、地貌獨特、歷史悠久、山川秀麗、文化燦爛的特點，非常豐富。實踐證明，大力發(fā)展旅游業(yè)是民族地區(qū)經(jīng)濟、社會發(fā)展的重要舉措，實現(xiàn)以旅游業(yè)為龍頭的第三產(chǎn)業(yè)，帶動整個地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的設(shè)想是切合實際的。經(jīng)濟發(fā)展必然需要各類人才，人才的利用、開發(fā)、培養(yǎng)必然促進人的素質(zhì)提高。我國類似這樣的民族地區(qū)還有很多。另外，多種多樣的民族工藝品也是游客爭相購買的對象，還有民族歌舞、民族體育、民族絕活等都可以開發(fā)加以利用，使之產(chǎn)生經(jīng)濟效益，即素質(zhì)教育→生產(chǎn)力→經(jīng)濟效益。從投入來講，相對于其他產(chǎn)業(yè)是較低的，而民族文化產(chǎn)品的價值，隨著知識信息經(jīng)濟時代的到來，人民群眾生活的改善，將成為高附加值的產(chǎn)品，而且其市場價值將呈上升趨勢，所以，這種富含民族文化特色的經(jīng)濟是一種低耗高效型經(jīng)濟。不僅如此，它還能夠使自然社會相協(xié)調(diào)，不會造成環(huán)境污染，是一種清潔經(jīng)濟。

素質(zhì)是個體性、群體性和民族性的統(tǒng)一。發(fā)展教育是提高民族地區(qū)人口素質(zhì)的關(guān)鍵，而素質(zhì)的提高又是民族地區(qū)脫貧致富的關(guān)鍵，教育扶貧其實就是素質(zhì)扶貧。這就要求我們既要重視個體的各種素質(zhì)的教育，又要重視群體素質(zhì)的完善，還要致力于全民族整體的提高。少數(shù)民族地區(qū)大力開展素質(zhì)教育既是挑戰(zhàn)，又是機遇。如今，教育觀念在轉(zhuǎn)變，課程設(shè)置在改革，我們更應(yīng)該關(guān)注、關(guān)心少數(shù)民族地區(qū)的素質(zhì)教育問題，實現(xiàn)各民族的共同繁榮，為中華民族的偉大復(fù)興作出貢獻。