從“無為”中看老子有為的人生法則

摘 要: “無為”是老子哲學思想體系中極其重要的內容，幾千年來被無數人視為“消極”的代名詞。“無為”源于“道”，是順應天道自然法則的產物，老子的“無為”強調的是不妄為，是順應自然規律的有為。本文試通過對老子《道德經》的解讀，揭示其“無為”實則“無不為”的人生法則，并探討其“無為”思想的現實意義。

關鍵詞: 老子 “無為” 有為

一、“無為”的內涵

“無為”是老子哲學思想體系中極其重要的內容，并不是對“為”的簡單否定。不是我們簡單地從字面上理解的“不作為”、什么也不做的含義。在老子的哲學中，“無”不是一個用來說明“什么都沒有”的概念。對于“什么都不做”，老子在《道德經》中是用“不為”這個概念來表述的。這也就是說“無為”不是“不為”，而是“為無為”。“無”本身是一種偉大的力量，“無，名天地之始”(《道德經·第一章》)，“無有入無間”。“無”這種力量不僅創生萬物，而且在任何事物中都起作用。“無”既然是一種偉大的力量，那么“無為”就可以理解為是一種偉大的作為。

老子的“無為”思想的精髓源自于“道”，是順應天道自然的，“道”是天地萬物的本源，“道生一、一生二、二生三、三生萬物”(《道德經·第四十二章》);“道”是宇宙萬物的根本規律，“人法地、地法天、天法道、道法自然”(《道德經·第二十五章》);“道”是自然無為的，“道常無為而無不為”(《道德經·第三十七章》)。老子指出，天地萬物都是自然化生，不著人為的痕跡，有著其自身的客觀規律，人類不能無視這些規律而胡作妄為，亦不能違背它們各自的特殊本性，異想著用人類的主觀意志能動地改變其特性。因此，老子的“無為”思想強調的是不著人為，順應自然規律，不強加個人意志于自然規律之上的不妄為。

二、“無為”形式下“有為”的人生觀

老子的哲學講的是道、是德、是天、是地，都是大自然。大自然是按其固有的規律運行的，所以大自然是無私智、無私意、無私情、無私欲、行所無事的。道之法則即人之法則，因而，“法自然”成為老子人生觀的總原則。老子的“無為”思想是在“無為”形式的外衣下，通過對自身道德修為的提升，實現其積極上進、有為的發展。其思想主要體現在以下兩個方面。

(一)以其無私，故能成其私。

老子認為，“道”生萬物，“德”養萬物，是無私的。人依“道”而行，亦應如此。他提出的“圣人無私”，“圣人無藏”，“既以為人，既以與人”等都是無私的表現。其意思是，有道德的人不多占財務，也沒有必要多占財務，盡自己的能力為人群服務，使他們得到好處，也不要求報答。老子的無私并不是要人們完全沒有私心，而是要先人后己、先公后私。在他看來，“圣人無藏”，反而有余;盡力為他人，反而“已愈有”;以其無私，“故能成其私”。

(二)謙退不爭，故天下莫能爭。

老子認為，“大道”“為而不持，功成而不處”，因此人亦當自謙。因為謙虛，所以與人不爭，“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”。驕傲是謙虛的對立面，人因驕而“自遺其咎”，老子說:“自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。”(《道德經·第二十四章》)

意思是:自我顯揚反而不能彰明;自以為是的反而不能昭彰;自我夸耀的反而不能見功;自高自大的反而不能做眾人之長。人要懷著謙退之心，“不敢為天下先”，甘愿居后，甘愿處下。事物的發展是辯證的，居后反而能身先，處下反而因“上善不爭”而沒有過錯。

三、老子“無為”思想的現實價值

老子的“無為”思想的精髓是“道”，是順應天道自然的，它體現了按客觀規律辦事、自強不息的精神，是道家對于自然、社會和人生進行反思的結果。隨著時代的變遷，經濟的發展，物質生活水平的提高，物欲對人們的誘惑開始變得越來越大。一些以經濟、物質為目的的人類行為，開始背離事物發展的客觀規律，無視規律的存在，高舉“人定勝天”的旗子，肆意亂為。拜金主義、享樂之風、行賄受賄屢禁不止，各種社會問題愈演愈烈;自然生態環境更是難逃魔手，遭受瘋狂的掠奪性開采，從而導致了一系列自然災害與社會問題的產生。能源危機日益加深，森林資源急劇減少，水土流失和土地沙漠化日趨嚴重，洪澇災害和沙塵暴日漸頻繁，等等，人類的生存環境遭受了極大的不可挽回的破壞。社會在發展、人類在進步、文明在延續，我們在享受物質文化高速發展的今天，要善于發現、學會尊重事物發展的客觀規律，控制好個人的私欲，不強為、不妄為，自強不息、勇于進取、適時而為，才不會誤入歧途，才能最大限度地發揮個人的主觀能動性，行“無為”之事，達到“有為”之目的，在務實中求應變，在應變中求進取。

綜上所述，老子的“無為”思想體現了“道”之法則，是行“無為”之事，達“有為”之目的;他為我們提供了待人處世的方法與安身立命的原則，為其“無為”的人生法則作出了詮釋，是一種大智慧，使我們收益良多。他教會我們順應時勢、謙退不爭、知止知足、虛懷若谷，要求我們要不斷提升個人的內在修為，靜心、養德，做一個有利于社會、和諧于自然的人。

參考文獻:

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