從接受美到感受美

摘 要: 我國的教育模式與西方國家相比比較落后，基本就是一本美術(shù)教材加少量的練習(xí)，而近年來雖然提出了不少輔助教學(xué)的思路與方法，但是因?yàn)槿狈σ粋€核心思想來宏觀引導(dǎo)，所以這些方法一方面顯得零散，另一方面推廣也顯得不足。其實(shí)中學(xué)美術(shù)教育要得到升華，教育理念也必須有相應(yīng)的變化，具體而言，就是要實(shí)現(xiàn)從接受美到感受美的變革，本文對此進(jìn)行了分析和討論。

關(guān)鍵詞: 中學(xué)美術(shù)教育 接受美 感受美

美是人類執(zhí)著的追求，根據(jù)現(xiàn)有的考古結(jié)果，至少在25000年前的史前時代人類便有了十分明確的對美的追求，同時也建立了比較系統(tǒng)的美的體系。到了現(xiàn)代，隨著生活、工作壓力的增大，人類社會產(chǎn)生了越來越多的精神問題，而根據(jù)美國著名心理學(xué)家Doctor James的研究，美術(shù)對于緩減心理和精神壓力、提升綜合心理素質(zhì)有顯著的效果，而在社會生活中美術(shù)作品和美術(shù)工作確實(shí)能給人帶來美的享受，所以美術(shù)逐漸受到了社會各界的重視，而美術(shù)教育也成為了各國教育體系中一個重要的組成部分。

談到中學(xué)的美術(shù)教育，我國的教育模式與西方國家相比比較落后，基本就是一本美術(shù)教材加少量的練習(xí)，而近年來雖然提出了不少輔助教學(xué)的思路與方法，但是因?yàn)槿狈σ粋€核心思想來宏觀引導(dǎo)，所以這些方法一方面顯得零散，另一方面推廣也顯得不足。其實(shí)中學(xué)美術(shù)教育要得到升華，教育理念也必須有相應(yīng)的變化，具體而言，就是要實(shí)現(xiàn)從接受美到感受美的變革，這對中學(xué)美術(shù)教育是很好的一個切入點(diǎn)。

目前我們的中學(xué)美術(shù)教育，不論是美術(shù)理論還是美術(shù)技能，都局限在讓學(xué)生知道和了解基本的美術(shù)常識，讓學(xué)生對“美術(shù)是美的藝術(shù)”產(chǎn)生贊同感，這就是接受美。接受美其實(shí)是一種被動的教育形式，它關(guān)注于如何把盡可能多的美術(shù)知識灌輸給學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)作單純的受體，卻忽略了學(xué)生的自主性。隨著社會生活的多元化，“接受美”這種美術(shù)教育模式暴露出了越來越多的弊端，實(shí)際教學(xué)效果也愈發(fā)差強(qiáng)人意。而感受美則關(guān)注于學(xué)生的自發(fā)性，強(qiáng)調(diào)變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，變短期學(xué)習(xí)為終身學(xué)習(xí)，而正因?yàn)榇耍缺粍拥亍敖邮苊馈苯逃Ｊ礁蠒r代的特征，為了實(shí)現(xiàn)從接受美到感受美的過渡，我們可以從以下一些方面入手。

1.將美術(shù)知識與美術(shù)欣賞相結(jié)合

我們目前喜歡安排專門的課程來給學(xué)生講解諸如色彩、構(gòu)圖、色差等美術(shù)基礎(chǔ)知識，對具備美術(shù)功底的學(xué)生而言，這些內(nèi)容顯然顯得過于基礎(chǔ)化因而無法勾起他們的興趣，而對于缺乏美術(shù)功底的學(xué)生而言，這些內(nèi)容又顯得過于理論化和枯燥，也難以讓他們?nèi)谌虢虒W(xué)氛圍。其實(shí)我們在教學(xué)中完全可以將這些基礎(chǔ)知識的講解和美術(shù)欣賞結(jié)合起來，例如我們可以給學(xué)生展示《最后的晚餐》這一世界名畫，讓學(xué)生對這幅畫闡述自己的理解，待大家討論和發(fā)表意見基本結(jié)束后，再加以總結(jié)，從專業(yè)的角度進(jìn)行評析。首先整幅畫的色調(diào)是灰暗的，這就直接塑造了一個陰暗、神秘、壓抑的心理氛圍，同時達(dá)芬奇在這幅作品中筆法十分細(xì)膩，畫中的各個人物面部表情或驚恐、或不安、或憤怒、或懷疑，內(nèi)容十分豐富，這樣的構(gòu)圖給予了觀賞者很大的想象空間，同時畫面的空間和層次在耶穌與弟子之間留出了較大的空隙，很巧妙地表現(xiàn)出了耶穌的孤獨(dú)與無助。整幅畫十分成功地用“靜”表現(xiàn)出了“動”，將耶穌說出“你們當(dāng)中有一個人出賣了我”之后的情景描繪得淋漓盡致。

通過這樣的講解，學(xué)生能夠按部就班、對號入座地了解到色調(diào)、構(gòu)圖、畫面層次、筆法等一系列的美術(shù)基礎(chǔ)知識，這樣的接受不是刻意的，而是在潛移默化之中，所以不會顯得生硬，學(xué)生接受起來也十分自然。

通過一系列的訓(xùn)練之后，學(xué)生就會逐漸形成用基本美術(shù)理論對美術(shù)作品進(jìn)行賞析和評價，我們便可以在課堂上組織大家對一幅幅的中外名畫進(jìn)行賞析，再將賞析結(jié)果和最早大家沒有基礎(chǔ)美術(shù)知識進(jìn)行的雜亂的點(diǎn)評對比起來，進(jìn)一步加深學(xué)生對基礎(chǔ)美術(shù)知識的理解。

2.將美術(shù)技能與美術(shù)實(shí)踐相結(jié)合

美術(shù)實(shí)踐是實(shí)踐和檢驗(yàn)美術(shù)理論及美術(shù)技能的最好方式，所以在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中我們應(yīng)該將教學(xué)的重點(diǎn)放在美術(shù)實(shí)踐之上。首先，我們可以開展模仿活動，讓學(xué)生嘗試去畫之前欣賞過的相對比較簡單的作品，通過這樣的活動，一方面學(xué)生有很強(qiáng)的參與熱情，通過模仿和對比，能從美術(shù)專業(yè)的角度更深刻地發(fā)現(xiàn)自己和名家之間的差距。另一方面，我們可以在全班范圍內(nèi)開展美術(shù)作品比賽，評選出優(yōu)秀作品，讓“作者”上臺和大家進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流，這樣能進(jìn)一步提升大家對美術(shù)技能的把握度。

3.將美術(shù)教育與生活相結(jié)合

通過基本美術(shù)知識和美術(shù)技能的教授及訓(xùn)練，美術(shù)教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)基本能夠?qū)崿F(xiàn)，此時我們應(yīng)該謀求中學(xué)美術(shù)教育的更高層次，將美術(shù)教育與生活結(jié)合起來。具體而言，可以將生活中每一個畫面當(dāng)做一個美術(shù)作品來欣賞，在課余時間帶領(lǐng)學(xué)生去踏青、寫生，讓學(xué)生在心中逐漸樹立起“生活中處處有畫面，處處是美術(shù)作品”這樣的牢固的概念，能夠自發(fā)地發(fā)現(xiàn)生活中的美。同時，我們可以開展“我心中的家”等主題活動，擴(kuò)大美術(shù)的外延，讓學(xué)生用繪畫、攝影、剪紙等多種藝術(shù)形式來描繪自己的家和日常看到的景物。藝術(shù)是相通的，攝影、剪紙等既能擴(kuò)大我們的創(chuàng)作素材，又能從另一個角度豐富我們的美學(xué)知識。通過一系列的努力，學(xué)生一方面掌握了基礎(chǔ)美術(shù)理論和基本美術(shù)技能，另一方面養(yǎng)成了從生活中感受美、發(fā)現(xiàn)美的習(xí)慣和能力，中學(xué)美術(shù)教育也得到了升華。

從接受美到感受美是一個復(fù)雜且需要長期努力的過程，但是只要我們在總結(jié)傳統(tǒng)教育可取之處的基礎(chǔ)上，善于用“感受美”來引導(dǎo)教學(xué)，將教學(xué)核心放在讓學(xué)生具備發(fā)現(xiàn)美、感受美，從而自發(fā)學(xué)習(xí)美、創(chuàng)造美的能力上，那么我們的中學(xué)美術(shù)教育就一定能邁上更高的發(fā)展平臺。

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